اعترافاتی تکان دهنده از ترور وحشیانه زنده یاد احمد کسروی

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. کسروی از خودش دین درست کرده بود . از خودش مراسم کتاب سوزی درست کرده بود که با طرفدارانش جمع میشدند . کتابهای سعدی و حافظ و مولوی . را میسوزاندند. اگر این روشنفکری است پس وای به حالش. البته من طرفدار کسانی که او را ترور کردند نیستم ولی آدم متعادلی نبوده است.

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. اللغه الترکیه فی ایران، به قلم احمد کسروی و در مجله العرفان سوریه، جلد ۸، شماره ۲، نوامبر ۱۹۲۲ و به زبان عربی چاپ گردیده است. این مقاله بعدها توسط پروفسور اوان زگال، کسروی شناس معاصر آمریکایی به انگلیسی ترجمه شده است. ترجمه فارسی مقاله نیز از پروفسور محمدعلی شهابی شجاعی است. ایشون از اون کسایی هستن که فقط و فقط تخم نفاق کاشت و هنوز هم دودش تو چشم من ترک ایرانی داره میره . تئوریسین تئوری آذری عاریایی ایشون بودن که دستمزدشم تمام کمال از صاحبش گرفت ولی در اواخر عمر از دروغای شاخدارش پشیمون شد و اعتراف نامه ای در روزنامه العرفان نوشت که شماره و تاریخش در بالا قید شده . فداییان اسلام هیچ مشکلی با هیچ زبان شناسی نداشتن فقط ایشون اواخر ادعای دین و مکتبی جدید رو داشت به اسم پاک دینی که برادرای زحمت کش فدایی زحمتشو کشیدن

جهالت هدیه ادیان به انسان است

اسلام دین نیست ، اسلام ایدئولوژی احمقانه ای بیش نیست [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

[::بردبار - بندر ماه شهر، ایران::]. دین خصوصی ترین موضوع در روی زمین هست و این موضوع به جز خود شخص به هیچ احد الناسی ربطی نداره . هیچ فرقی بین شمایی که به تمسخر یک عقیده و مکتب فراگیر نشستی با اونی که باتوم گرفته دستش همه رو به زور میخواد ببره بهشت وجود نداره. پیشرفت تو احترام هست .احترام متقابل

[::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::]. کسروی، پس از معرفی خراباتیان و سخن راندن از اختلافات مابین آن‌ها با صوفیان، اشعار حافظ را دارای مضامین ناهمگونی از مسلک خراباتی، صوفی‌گری و اسلام‌گرایی خوانده و با زبان تند خود، او را مورد نکوهش قرار می‌دهد تا آن‌جا که حافظ را در کنار سایر خراباتیان و صوفیان، از جمله دلایل افول فرهنگ و تمدن ایرانی می‌داند. در پایان کسروی، نکوهش آفریدگار، جهان و خرد، ستایش می، رواج جبری‌گری و دعوت به تنگدستی و نیز امردبازی را از جمله آموزه‌های ناپسند اشعار حافظ می‌خواند و تمامی ستایش‌گران او را نکوهش میکند. استاد کسروی تاریک اندیشی و پاسیفیسم صوفیان را نقد کرد. من مدافع همه نقد او نیستم اما تو یک جامعه سالم روشنفکران حق ابراز نظرات خویش هستند. من شخصا دراویش و انسان گرایی آنان را دوست دارم اما بزک کردن آنان از اسلام و گردن کلفتی به نام حضرت علی را عوامفریبی میدانم

ادامه .کسروی معتقد بود که تمام ادیان باستانی و حتی مسیحیت و آیین زرتشت در طی سالها آلوده بر خرافات و کج اندیشی شده اند لذا پرچمدار رفرم پاک دینی شد. که البته بینش ایدالیستی بود. اما مخالفان با تحریف نظرات او و تاکید به دین آوری او حکم مرگ این نو اندیش را اعلام کردند

مسلمان "احترام حالیش نمیشه [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

کسروی یک مزدور قلم به دست بود تروریستهای اسلامی هم مزدور بودند وهردو جالبه یک ارباب داشتند روباه پیر کل تاریخ این مملکت نوبت همینه

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. انتقاد با تحریف فرق داره. تو منلکتی که بجز یک زبان همه زبانها سیستماتیک ممنوع شدن و تو حکمهای دولتی علنا از ممنوعیت اسمها و عبارات ترکی و کردی و کلا غیر فارسی صحبت میشه و تو دوره ای که صحبت کردن به زبان غیر فارسی در مدارس جریمه نقدی داشته انتقاد از دین مسئله خیلی دوری بوده در حالی که مسائل اجتماعی خیلی بزرگتر و جدی تری بوده . ایشون همه عمر به تحریف زبان و تاریخ ایرانیان غیر فارس مشغول بوده و از منفورترین چهره های معاصر پیش ترکای ایرانه و باید جوابگو باشه.

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. انتقاد با تحریف فرق داره. تو منلکتی که بجز یک زبان همه زبانها سیستماتیک ممنوع شدن و تو حکمهای دولتی علنا از ممنوعیت اسمها و عبارات ترکی و کردی و کلا غیر فارسی صحبت میشه و تو دوره ای که صحبت کردن به زبان غیر فارسی در مدارس جریمه نقدی داشته انتقاد از دین مسئله خیلی دوری بوده در حالی که مسائل اجتماعی خیلی بزرگتر و جدی تری بوده . ایشون همه عمر به تحریف زبان و تاریخ ایرانیان غیر فارس مشغول بوده و از منفورترین چهره های معاصر پیش ترکای ایرانه و باید جوابگو باشه.

کسروی یک مزدور قلم به دست بود تروریستهای اسلامی هم مزدور بودند وهردو جالبه یک ارباب داشتند روباه پیر کل تاریخ این مملکت نوبت همینه

مسلمان "احترام حالیش نمیشه [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

ادامه .کسروی معتقد بود که تمام ادیان باستانی و حتی مسیحیت و آیین زرتشت در طی سالها آلوده بر خرافات و کج اندیشی شده اند لذا پرچمدار رفرم پاک دینی شد. که البته بینش ایدالیستی بود. اما مخالفان با تحریف نظرات او و تاکید به دین آوری او حکم مرگ این نو اندیش را اعلام کردند

[::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::]. کسروی، پس از معرفی خراباتیان و سخن راندن از اختلافات مابین آن‌ها با صوفیان، اشعار حافظ را دارای مضامین ناهمگونی از مسلک خراباتی، صوفی‌گری و اسلام‌گرایی خوانده و با زبان تند خود، او را مورد نکوهش قرار می‌دهد تا آن‌جا که حافظ را در کنار سایر خراباتیان و صوفیان، از جمله دلایل افول فرهنگ و تمدن ایرانی می‌داند. در پایان کسروی، نکوهش آفریدگار، جهان و خرد، ستایش می، رواج جبری‌گری و دعوت به تنگدستی و نیز امردبازی را از جمله آموزه‌های ناپسند اشعار حافظ می‌خواند و تمامی ستایش‌گران او را نکوهش میکند. استاد کسروی تاریک اندیشی و پاسیفیسم صوفیان را نقد کرد. من مدافع همه نقد او نیستم اما تو یک جامعه سالم روشنفکران حق ابراز نظرات خویش هستند. من شخصا دراویش و انسان گرایی آنان را دوست دارم اما بزک کردن آنان از اسلام و گردن کلفتی به نام حضرت علی را عوامفریبی میدانم

[::بردبار - بندر ماه شهر، ایران::]. دین خصوصی ترین موضوع در روی زمین هست و این موضوع به جز خود شخص به هیچ احد الناسی ربطی نداره . هیچ فرقی بین شمایی که به تمسخر یک عقیده و مکتب فراگیر نشستی با اونی که باتوم گرفته دستش همه رو به زور میخواد ببره بهشت وجود نداره. پیشرفت تو احترام هست .احترام متقابل

اسلام دین نیست ، اسلام ایدئولوژی احمقانه ای بیش نیست [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

جهالت هدیه ادیان به انسان است

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. اللغه الترکیه فی ایران، به قلم احمد کسروی و در مجله العرفان سوریه، جلد ۸، شماره ۲، نوامبر ۱۹۲۲ و به زبان عربی چاپ گردیده است. این مقاله بعدها توسط پروفسور اوان زگال، کسروی شناس معاصر آمریکایی به انگلیسی ترجمه شده است. ترجمه فارسی مقاله نیز از پروفسور محمدعلی شهابی شجاعی است. ایشون از اون کسایی هستن که فقط و فقط تخم نفاق کاشت و هنوز هم دودش تو چشم من ترک ایرانی داره میره . تئوریسین تئوری آذری عاریایی ایشون بودن که دستمزدشم تمام کمال از صاحبش گرفت ولی در اواخر عمر از دروغای شاخدارش پشیمون شد و اعتراف نامه ای در روزنامه العرفان نوشت که شماره و تاریخش در بالا قید شده . فداییان اسلام هیچ مشکلی با هیچ زبان شناسی نداشتن فقط ایشون اواخر ادعای دین و مکتبی جدید رو داشت به اسم پاک دینی که برادرای زحمت کش فدایی زحمتشو کشیدن

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. کسروی از خودش دین درست کرده بود . از خودش مراسم کتاب سوزی درست کرده بود که با طرفدارانش جمع میشدند . کتابهای سعدی و حافظ و مولوی . را میسوزاندند. اگر این روشنفکری است پس وای به حالش. البته من طرفدار کسانی که او را ترور کردند نیستم ولی آدم متعادلی نبوده است.

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. کسروی از خودش دین درست کرده بود . از خودش مراسم کتاب سوزی درست کرده بود که با طرفدارانش جمع میشدند . کتابهای سعدی و حافظ و مولوی . را میسوزاندند. اگر این روشنفکری است پس وای به حالش. البته من طرفدار کسانی که او را ترور کردند نیستم ولی آدم متعادلی نبوده است.

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. اللغه الترکیه فی ایران، به قلم احمد کسروی و در مجله العرفان سوریه، جلد ۸، شماره ۲، نوامبر ۱۹۲۲ و به زبان عربی چاپ گردیده است. این مقاله بعدها توسط پروفسور اوان زگال، کسروی شناس معاصر آمریکایی به انگلیسی ترجمه شده است. ترجمه فارسی مقاله نیز از پروفسور محمدعلی شهابی شجاعی است. ایشون از اون کسایی هستن که فقط و فقط تخم نفاق کاشت و هنوز هم دودش تو چشم من ترک ایرانی داره میره . تئوریسین تئوری آذری عاریایی ایشون بودن که دستمزدشم تمام کمال از صاحبش گرفت ولی در اواخر عمر از دروغای شاخدارش پشیمون شد و اعتراف نامه ای در روزنامه العرفان نوشت که شماره و تاریخش در بالا قید شده . فداییان اسلام هیچ مشکلی با هیچ زبان شناسی نداشتن فقط ایشون اواخر ادعای دین و مکتبی جدید رو داشت به اسم پاک دینی که برادرای زحمت کش فدایی زحمتشو کشیدن

جهالت هدیه ادیان به انسان است

اسلام دین نیست ، اسلام ایدئولوژی احمقانه ای بیش نیست [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

[::بردبار - بندر ماه شهر، ایران::]. دین خصوصی ترین موضوع در روی زمین هست و این موضوع به جز خود شخص به هیچ احد الناسی ربطی نداره . هیچ فرقی بین شمایی که به تمسخر یک عقیده و مکتب فراگیر نشستی با اونی که باتوم گرفته دستش همه رو به زور میخواد ببره بهشت وجود نداره. پیشرفت تو احترام هست .احترام متقابل

[::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::]. کسروی، پس از معرفی خراباتیان و سخن راندن از اختلافات مابین آن‌ها با صوفیان، اشعار حافظ را دارای مضامین ناهمگونی از مسلک خراباتی، صوفی‌گری و اسلام‌گرایی خوانده و با زبان تند خود، او را مورد نکوهش قرار می‌دهد تا آن‌جا که حافظ را در کنار سایر خراباتیان و صوفیان، از جمله دلایل افول فرهنگ و تمدن ایرانی می‌داند. در پایان کسروی، نکوهش آفریدگار، جهان و خرد، ستایش می، رواج جبری‌گری و دعوت به تنگدستی و نیز امردبازی را از جمله آموزه‌های ناپسند اشعار حافظ می‌خواند و تمامی ستایش‌گران او را نکوهش میکند. استاد کسروی تاریک اندیشی و پاسیفیسم صوفیان را نقد کرد. من مدافع همه نقد او نیستم اما تو یک جامعه سالم روشنفکران حق ابراز نظرات خویش هستند. من شخصا دراویش و انسان گرایی آنان را دوست دارم اما بزک کردن آنان از اسلام و گردن کلفتی به نام حضرت علی را عوامفریبی میدانم

ادامه .کسروی معتقد بود که تمام ادیان باستانی و حتی مسیحیت و آیین زرتشت در طی سالها آلوده بر خرافات و کج اندیشی شده اند لذا پرچمدار رفرم پاک دینی شد. که البته بینش ایدالیستی بود. اما مخالفان با تحریف نظرات او و تاکید به دین آوری او حکم مرگ این نو اندیش را اعلام کردند

مسلمان "احترام حالیش نمیشه [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

کسروی یک مزدور قلم به دست بود تروریستهای اسلامی هم مزدور بودند وهردو جالبه یک ارباب داشتند روباه پیر کل تاریخ این مملکت نوبت همینه

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. انتقاد با تحریف فرق داره. تو منلکتی که بجز یک زبان همه زبانها سیستماتیک ممنوع شدن و تو حکمهای دولتی علنا از ممنوعیت اسمها و عبارات ترکی و کردی و کلا غیر فارسی صحبت میشه و تو دوره ای که صحبت کردن به زبان غیر فارسی در مدارس جریمه نقدی داشته انتقاد از دین مسئله خیلی دوری بوده در حالی که مسائل اجتماعی خیلی بزرگتر و جدی تری بوده . ایشون همه عمر به تحریف زبان و تاریخ ایرانیان غیر فارس مشغول بوده و از منفورترین چهره های معاصر پیش ترکای ایرانه و باید جوابگو باشه.

[::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::]. کسروی، پس از معرفی خراباتیان و سخن راندن از اختلافات مابین آن‌ها با صوفیان، اشعار حافظ را دارای مضامین ناهمگونی از مسلک خراباتی، صوفی‌گری و اسلام‌گرایی خوانده و با زبان تند خود، او را مورد نکوهش قرار می‌دهد تا آن‌جا که حافظ را در کنار سایر خراباتیان و صوفیان، از جمله دلایل افول فرهنگ و تمدن ایرانی می‌داند. در پایان کسروی، نکوهش آفریدگار، جهان و خرد، ستایش می، رواج جبری‌گری و دعوت به تنگدستی و نیز امردبازی را از جمله آموزه‌های ناپسند اشعار حافظ می‌خواند و تمامی ستایش‌گران او را نکوهش میکند. استاد کسروی تاریک اندیشی و پاسیفیسم صوفیان را نقد کرد. من مدافع همه نقد او نیستم اما تو یک جامعه سالم روشنفکران حق ابراز نظرات خویش هستند. من شخصا دراویش و انسان گرایی آنان را دوست دارم اما بزک کردن آنان از اسلام و گردن کلفتی به نام حضرت علی را عوامفریبی میدانم

[::بردبار - بندر ماه شهر، ایران::]. دین خصوصی ترین موضوع در روی زمین هست و این موضوع به جز خود شخص به هیچ احد الناسی ربطی نداره . هیچ فرقی بین شمایی که به تمسخر یک عقیده و مکتب فراگیر نشستی با اونی که باتوم گرفته دستش همه رو به زور میخواد ببره بهشت وجود نداره. پیشرفت تو احترام هست .احترام متقابل

ادامه .کسروی معتقد بود که تمام ادیان باستانی و حتی مسیحیت و آیین زرتشت در طی سالها آلوده بر خرافات و کج اندیشی شده اند لذا پرچمدار رفرم پاک دینی شد. که البته بینش ایدالیستی بود. اما مخالفان با تحریف نظرات او و تاکید به دین آوری او حکم مرگ این نو اندیش را اعلام کردند

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. اللغه الترکیه فی ایران، به قلم احمد کسروی و در مجله العرفان سوریه، جلد ۸، شماره ۲، نوامبر ۱۹۲۲ و به زبان عربی چاپ گردیده است. این مقاله بعدها توسط پروفسور اوان زگال، کسروی شناس معاصر آمریکایی به انگلیسی ترجمه شده است. ترجمه فارسی مقاله نیز از پروفسور محمدعلی شهابی شجاعی است. ایشون از اون کسایی هستن که فقط و فقط تخم نفاق کاشت و هنوز هم دودش تو چشم من ترک ایرانی داره میره . تئوریسین تئوری آذری عاریایی ایشون بودن که دستمزدشم تمام کمال از صاحبش گرفت ولی در اواخر عمر از دروغای شاخدارش پشیمون شد و اعتراف نامه ای در روزنامه العرفان نوشت که شماره و تاریخش در بالا قید شده . فداییان اسلام هیچ مشکلی با هیچ زبان شناسی نداشتن فقط ایشون اواخر ادعای دین و مکتبی جدید رو داشت به اسم پاک دینی که برادرای زحمت کش فدایی زحمتشو کشیدن

کسروی یک مزدور قلم به دست بود تروریستهای اسلامی هم مزدور بودند وهردو جالبه یک ارباب داشتند روباه پیر کل تاریخ این مملکت نوبت همینه

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. انتقاد با تحریف فرق داره. تو منلکتی که بجز یک زبان همه زبانها سیستماتیک ممنوع شدن و تو حکمهای دولتی علنا از ممنوعیت اسمها و عبارات ترکی و کردی و کلا غیر فارسی صحبت میشه و تو دوره ای که صحبت کردن به زبان غیر فارسی در مدارس جریمه نقدی داشته انتقاد از دین مسئله خیلی دوری بوده در حالی که مسائل اجتماعی خیلی بزرگتر و جدی تری بوده . ایشون همه عمر به تحریف زبان و تاریخ ایرانیان غیر فارس مشغول بوده و از منفورترین چهره های معاصر پیش ترکای ایرانه و باید جوابگو باشه.

اسلام دین نیست ، اسلام ایدئولوژی احمقانه ای بیش نیست [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

جهالت هدیه ادیان به انسان است

مسلمان "احترام حالیش نمیشه [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. کسروی از خودش دین درست کرده بود . از خودش مراسم کتاب سوزی درست کرده بود که با طرفدارانش جمع میشدند . کتابهای سعدی و حافظ و مولوی . را میسوزاندند. اگر این روشنفکری است پس وای به حالش. البته من طرفدار کسانی که او را ترور کردند نیستم ولی آدم متعادلی نبوده است.

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. کسروی از خودش دین درست کرده بود . از خودش مراسم کتاب سوزی درست کرده بود که با طرفدارانش جمع میشدند . کتابهای سعدی و حافظ و مولوی . را میسوزاندند. اگر این روشنفکری است پس وای به حالش. البته من طرفدار کسانی که او را ترور کردند نیستم ولی آدم متعادلی نبوده است.

جهالت هدیه ادیان به انسان است

مسلمان "احترام حالیش نمیشه [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

اسلام دین نیست ، اسلام ایدئولوژی احمقانه ای بیش نیست [::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::].

کسروی یک مزدور قلم به دست بود تروریستهای اسلامی هم مزدور بودند وهردو جالبه یک ارباب داشتند روباه پیر کل تاریخ این مملکت نوبت همینه

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. انتقاد با تحریف فرق داره. تو منلکتی که بجز یک زبان همه زبانها سیستماتیک ممنوع شدن و تو حکمهای دولتی علنا از ممنوعیت اسمها و عبارات ترکی و کردی و کلا غیر فارسی صحبت میشه و تو دوره ای که صحبت کردن به زبان غیر فارسی در مدارس جریمه نقدی داشته انتقاد از دین مسئله خیلی دوری بوده در حالی که مسائل اجتماعی خیلی بزرگتر و جدی تری بوده . ایشون همه عمر به تحریف زبان و تاریخ ایرانیان غیر فارس مشغول بوده و از منفورترین چهره های معاصر پیش ترکای ایرانه و باید جوابگو باشه.

[::kurosh-h - گوتنبرگ، سوئد::]. اللغه الترکیه فی ایران، به قلم احمد کسروی و در مجله العرفان سوریه، جلد ۸، شماره ۲، نوامبر ۱۹۲۲ و به زبان عربی چاپ گردیده است. این مقاله بعدها توسط پروفسور اوان زگال، کسروی شناس معاصر آمریکایی به انگلیسی ترجمه شده است. ترجمه فارسی مقاله نیز از پروفسور محمدعلی شهابی شجاعی است. ایشون از اون کسایی هستن که فقط و فقط تخم نفاق کاشت و هنوز هم دودش تو چشم من ترک ایرانی داره میره . تئوریسین تئوری آذری عاریایی ایشون بودن که دستمزدشم تمام کمال از صاحبش گرفت ولی در اواخر عمر از دروغای شاخدارش پشیمون شد و اعتراف نامه ای در روزنامه العرفان نوشت که شماره و تاریخش در بالا قید شده . فداییان اسلام هیچ مشکلی با هیچ زبان شناسی نداشتن فقط ایشون اواخر ادعای دین و مکتبی جدید رو داشت به اسم پاک دینی که برادرای زحمت کش فدایی زحمتشو کشیدن

[::بردبار - بندر ماه شهر، ایران::]. دین خصوصی ترین موضوع در روی زمین هست و این موضوع به جز خود شخص به هیچ احد الناسی ربطی نداره . هیچ فرقی بین شمایی که به تمسخر یک عقیده و مکتب فراگیر نشستی با اونی که باتوم گرفته دستش همه رو به زور میخواد ببره بهشت وجود نداره. پیشرفت تو احترام هست .احترام متقابل

ادامه .کسروی معتقد بود که تمام ادیان باستانی و حتی مسیحیت و آیین زرتشت در طی سالها آلوده بر خرافات و کج اندیشی شده اند لذا پرچمدار رفرم پاک دینی شد. که البته بینش ایدالیستی بود. اما مخالفان با تحریف نظرات او و تاکید به دین آوری او حکم مرگ این نو اندیش را اعلام کردند

[::bozhorgmardekhashte - لیورپول، انگلستان::]. کسروی، پس از معرفی خراباتیان و سخن راندن از اختلافات مابین آن‌ها با صوفیان، اشعار حافظ را دارای مضامین ناهمگونی از مسلک خراباتی، صوفی‌گری و اسلام‌گرایی خوانده و با زبان تند خود، او را مورد نکوهش قرار می‌دهد تا آن‌جا که حافظ را در کنار سایر خراباتیان و صوفیان، از جمله دلایل افول فرهنگ و تمدن ایرانی می‌داند. در پایان کسروی، نکوهش آفریدگار، جهان و خرد، ستایش می، رواج جبری‌گری و دعوت به تنگدستی و نیز امردبازی را از جمله آموزه‌های ناپسند اشعار حافظ می‌خواند و تمامی ستایش‌گران او را نکوهش میکند. استاد کسروی تاریک اندیشی و پاسیفیسم صوفیان را نقد کرد. من مدافع همه نقد او نیستم اما تو یک جامعه سالم روشنفکران حق ابراز نظرات خویش هستند. من شخصا دراویش و انسان گرایی آنان را دوست دارم اما بزک کردن آنان از اسلام و گردن کلفتی به نام حضرت علی را عوامفریبی میدانم