عوارض انداختن پاها روی هم هنگام نشستن!

ابوحمزه ثمالى می‌گوید: «دیدم على بن حسین(ع) نشسته و یکى از دو پا را روى ران دیگر نهاده، گفتم: مردم از این نوع نشستن بدشان آید و گویند: این نشستن پروردگارى است، در پاسخ فرمود: من خود از دلتنگى چنین نشستم و پروردگار را دلتنگى نیست و خواب او را فرانگیرد». منظور از تعبیر (این نشستن پروردگارى است) اعتقاد گروهی است که خدا را دارای جسم می‌دانند (عمریها) و این نوع نشستن را به او استناد می‌دهند.

ابوحمزه ثمالى می‌گوید: «دیدم على بن حسین(ع) نشسته و یکى از دو پا را روى ران دیگر نهاده، گفتم: مردم از این نوع نشستن بدشان آید و گویند: این نشستن پروردگارى است، در پاسخ فرمود: من خود از دلتنگى چنین نشستم و پروردگار را دلتنگى نیست و خواب او را فرانگیرد». منظور از تعبیر (این نشستن پروردگارى است) اعتقاد گروهی است که خدا را دارای جسم می‌دانند (عمریها) و این نوع نشستن را به او استناد می‌دهند.

ابوحمزه ثمالى می‌گوید: «دیدم على بن حسین(ع) نشسته و یکى از دو پا را روى ران دیگر نهاده، گفتم: مردم از این نوع نشستن بدشان آید و گویند: این نشستن پروردگارى است، در پاسخ فرمود: من خود از دلتنگى چنین نشستم و پروردگار را دلتنگى نیست و خواب او را فرانگیرد». منظور از تعبیر (این نشستن پروردگارى است) اعتقاد گروهی است که خدا را دارای جسم می‌دانند (عمریها) و این نوع نشستن را به او استناد می‌دهند.

ابوحمزه ثمالى می‌گوید: «دیدم على بن حسین(ع) نشسته و یکى از دو پا را روى ران دیگر نهاده، گفتم: مردم از این نوع نشستن بدشان آید و گویند: این نشستن پروردگارى است، در پاسخ فرمود: من خود از دلتنگى چنین نشستم و پروردگار را دلتنگى نیست و خواب او را فرانگیرد». منظور از تعبیر (این نشستن پروردگارى است) اعتقاد گروهی است که خدا را دارای جسم می‌دانند (عمریها) و این نوع نشستن را به او استناد می‌دهند.

ابوحمزه ثمالى می‌گوید: «دیدم على بن حسین(ع) نشسته و یکى از دو پا را روى ران دیگر نهاده، گفتم: مردم از این نوع نشستن بدشان آید و گویند: این نشستن پروردگارى است، در پاسخ فرمود: من خود از دلتنگى چنین نشستم و پروردگار را دلتنگى نیست و خواب او را فرانگیرد». منظور از تعبیر (این نشستن پروردگارى است) اعتقاد گروهی است که خدا را دارای جسم می‌دانند (عمریها) و این نوع نشستن را به او استناد می‌دهند.