دزدی ماهرانه یک زن و شوهر از طلافروشی با سواستفاده از غفلت فروشنده

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دزدی رفتن، به تنهایی بهتر است یا دو نفری؟. استفتاء. دزدی هستم متدین. میخواستم ببینم از نظر شرعى، تنهایى به دزدى رفتن بهتر است یا دو نفرى؟. فتوا. بنا به صلاحدید علمای بزرگوار حنفی، دو نفرى بهتر است. به این ترتیب، حد شرعى یعنى بریدن دست، منتفى مى‏شود و به سى ضربه شلاق یا کمتر تقلیل مى‏یابد. البته همکارى دو دزد محترم باید به این شکل باشد که یکى درب منزل را باز کند و وارد خانه شود و اسباب و وسائل را تا درب خانه بیاورد. و دزد دوم هم بیرون منزل بایستد و دستش را دراز کند و اثاث را بردارد و ببرد. در اینجا نیز چون اصل «کار را که کرد، آن که تمام کرد» محقق نشده، حد جارى نمى‏شود. منبع فتوا. اذا نقب اللص البیت فدخل و اخذ المال فتاوله آخر خارج البیت على النقب او على الباب، فلایجب القطع علیهما. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 193. فکل من اتى فعلا حراما لا حد فیه … فان على الحاکم ان یعزره. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 397.

مسلمان و چادری هم هستند اونم از نوع شیعه اوه اوه قربون اون چادرت بره رهبر چلاقتون

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دوست عزیز اینقدر به مردم من اهانت نکن ، همه این‌ها از آن اسلام خونخوار سرچشمه گرفته است.دوست عزیز ما خواهان سلطنت پهلوی هستیم نه خلافت سلطنتی سعودی، شما بهتر است موضع خودتان را روشن بفرمائید.

سلطنت طلب.امارات.معلوم شترکولا تا مغزاستخونت فرو رفته.و تکفیری یا وهابی شدی ...

سلطنت طلب.امارات.معلوم شترکولا تا مغزاستخونت فرو رفته.و تکفیری یا وهابی شدی ...

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دوست عزیز اینقدر به مردم من اهانت نکن ، همه این‌ها از آن اسلام خونخوار سرچشمه گرفته است.دوست عزیز ما خواهان سلطنت پهلوی هستیم نه خلافت سلطنتی سعودی، شما بهتر است موضع خودتان را روشن بفرمائید.

مسلمان و چادری هم هستند اونم از نوع شیعه اوه اوه قربون اون چادرت بره رهبر چلاقتون

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دزدی رفتن، به تنهایی بهتر است یا دو نفری؟. استفتاء. دزدی هستم متدین. میخواستم ببینم از نظر شرعى، تنهایى به دزدى رفتن بهتر است یا دو نفرى؟. فتوا. بنا به صلاحدید علمای بزرگوار حنفی، دو نفرى بهتر است. به این ترتیب، حد شرعى یعنى بریدن دست، منتفى مى‏شود و به سى ضربه شلاق یا کمتر تقلیل مى‏یابد. البته همکارى دو دزد محترم باید به این شکل باشد که یکى درب منزل را باز کند و وارد خانه شود و اسباب و وسائل را تا درب خانه بیاورد. و دزد دوم هم بیرون منزل بایستد و دستش را دراز کند و اثاث را بردارد و ببرد. در اینجا نیز چون اصل «کار را که کرد، آن که تمام کرد» محقق نشده، حد جارى نمى‏شود. منبع فتوا. اذا نقب اللص البیت فدخل و اخذ المال فتاوله آخر خارج البیت على النقب او على الباب، فلایجب القطع علیهما. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 193. فکل من اتى فعلا حراما لا حد فیه … فان على الحاکم ان یعزره. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 397.

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دزدی رفتن، به تنهایی بهتر است یا دو نفری؟. استفتاء. دزدی هستم متدین. میخواستم ببینم از نظر شرعى، تنهایى به دزدى رفتن بهتر است یا دو نفرى؟. فتوا. بنا به صلاحدید علمای بزرگوار حنفی، دو نفرى بهتر است. به این ترتیب، حد شرعى یعنى بریدن دست، منتفى مى‏شود و به سى ضربه شلاق یا کمتر تقلیل مى‏یابد. البته همکارى دو دزد محترم باید به این شکل باشد که یکى درب منزل را باز کند و وارد خانه شود و اسباب و وسائل را تا درب خانه بیاورد. و دزد دوم هم بیرون منزل بایستد و دستش را دراز کند و اثاث را بردارد و ببرد. در اینجا نیز چون اصل «کار را که کرد، آن که تمام کرد» محقق نشده، حد جارى نمى‏شود. منبع فتوا. اذا نقب اللص البیت فدخل و اخذ المال فتاوله آخر خارج البیت على النقب او على الباب، فلایجب القطع علیهما. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 193. فکل من اتى فعلا حراما لا حد فیه … فان على الحاکم ان یعزره. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 397.

مسلمان و چادری هم هستند اونم از نوع شیعه اوه اوه قربون اون چادرت بره رهبر چلاقتون

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دوست عزیز اینقدر به مردم من اهانت نکن ، همه این‌ها از آن اسلام خونخوار سرچشمه گرفته است.دوست عزیز ما خواهان سلطنت پهلوی هستیم نه خلافت سلطنتی سعودی، شما بهتر است موضع خودتان را روشن بفرمائید.

سلطنت طلب.امارات.معلوم شترکولا تا مغزاستخونت فرو رفته.و تکفیری یا وهابی شدی ...

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دزدی رفتن، به تنهایی بهتر است یا دو نفری؟. استفتاء. دزدی هستم متدین. میخواستم ببینم از نظر شرعى، تنهایى به دزدى رفتن بهتر است یا دو نفرى؟. فتوا. بنا به صلاحدید علمای بزرگوار حنفی، دو نفرى بهتر است. به این ترتیب، حد شرعى یعنى بریدن دست، منتفى مى‏شود و به سى ضربه شلاق یا کمتر تقلیل مى‏یابد. البته همکارى دو دزد محترم باید به این شکل باشد که یکى درب منزل را باز کند و وارد خانه شود و اسباب و وسائل را تا درب خانه بیاورد. و دزد دوم هم بیرون منزل بایستد و دستش را دراز کند و اثاث را بردارد و ببرد. در اینجا نیز چون اصل «کار را که کرد، آن که تمام کرد» محقق نشده، حد جارى نمى‏شود. منبع فتوا. اذا نقب اللص البیت فدخل و اخذ المال فتاوله آخر خارج البیت على النقب او على الباب، فلایجب القطع علیهما. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 193. فکل من اتى فعلا حراما لا حد فیه … فان على الحاکم ان یعزره. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 397.

سلطنت طلب.امارات.معلوم شترکولا تا مغزاستخونت فرو رفته.و تکفیری یا وهابی شدی ...

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دوست عزیز اینقدر به مردم من اهانت نکن ، همه این‌ها از آن اسلام خونخوار سرچشمه گرفته است.دوست عزیز ما خواهان سلطنت پهلوی هستیم نه خلافت سلطنتی سعودی، شما بهتر است موضع خودتان را روشن بفرمائید.

مسلمان و چادری هم هستند اونم از نوع شیعه اوه اوه قربون اون چادرت بره رهبر چلاقتون

مسلمان و چادری هم هستند اونم از نوع شیعه اوه اوه قربون اون چادرت بره رهبر چلاقتون

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دوست عزیز اینقدر به مردم من اهانت نکن ، همه این‌ها از آن اسلام خونخوار سرچشمه گرفته است.دوست عزیز ما خواهان سلطنت پهلوی هستیم نه خلافت سلطنتی سعودی، شما بهتر است موضع خودتان را روشن بفرمائید.

سلطنت طلب.امارات.معلوم شترکولا تا مغزاستخونت فرو رفته.و تکفیری یا وهابی شدی ...

[::سلطنت طلب - ابوظبی، امارات متحده عربی::]. دزدی رفتن، به تنهایی بهتر است یا دو نفری؟. استفتاء. دزدی هستم متدین. میخواستم ببینم از نظر شرعى، تنهایى به دزدى رفتن بهتر است یا دو نفرى؟. فتوا. بنا به صلاحدید علمای بزرگوار حنفی، دو نفرى بهتر است. به این ترتیب، حد شرعى یعنى بریدن دست، منتفى مى‏شود و به سى ضربه شلاق یا کمتر تقلیل مى‏یابد. البته همکارى دو دزد محترم باید به این شکل باشد که یکى درب منزل را باز کند و وارد خانه شود و اسباب و وسائل را تا درب خانه بیاورد. و دزد دوم هم بیرون منزل بایستد و دستش را دراز کند و اثاث را بردارد و ببرد. در اینجا نیز چون اصل «کار را که کرد، آن که تمام کرد» محقق نشده، حد جارى نمى‏شود. منبع فتوا. اذا نقب اللص البیت فدخل و اخذ المال فتاوله آخر خارج البیت على النقب او على الباب، فلایجب القطع علیهما. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 193. فکل من اتى فعلا حراما لا حد فیه … فان على الحاکم ان یعزره. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 397.