ویدیوی دیده نشده از زنان در عصر پهلوی در یک مستند تبلیغاتی کوتاه

مشکلاتی را که این بانوان عزیز در این میز گرد مطرح میکنند مطلبی نیست که فقط ایران ما داشته.مشکلات در تمام کشور ها بوده و هست اما کشور ما با یک پدیده یا مشکل ریشه ای 500 ساله بنام دین دست بگریبان بود این طاعون مذهب به تمام ارگانهای وجودی کشور مان رخنه کرده بود و رهائی از ان یک کار ساده ای نیست. هر دولت یا سیستمی که قصد تحول و پیشرفت را داشت این نمایندگان خدای تبارک و تعالی با سوی استفاده از بیسوادی مردم مانند اختاپوس بجان ان فرد یا سیستم میافتادند وبا کوچکترین حرکتی در جهت پیشرفت و ترقی این اختاپوس های زمان ان فرد را بنام ضد دین و ضد مذهب مورد تکفیر و لعن و نفرین قرار میدادند. کمکی که اخوند ها در جهت پیشرفت فکری و ترقی مردم در شناساندن چهره واقعی مذهب کردند هیچ سبستمی این چنین قدرتی را نداشت. درست است این شناساندن لااقل 40 سال طول کشید اما همین اخوند ها باندازه 400 سال مردم را در شناساندن چهره واقعی مذهب و دین کمک شایان کردند. درست است که این حرکت سبب عقب ماندگی کشور ما شد اما پیروزی های فکری و فرهنگی مردم را نا دیده نمیتوان گرفت.

این نمایندگان خدای تبارک و تعالی و عاشقان و شیفتگان حوریان در جنت محمد ذکریای رازی را بمحاکمه کشاندند و این نمایندگان الله ذکریا ی بزگوار را در دادگاه عدل علی انچنان مورد زشت ترین توهین ها قرار دادند که شخص خدا هم از شنیدن ان شرم میکند. این نمایندگان الله کتابهای نوشته شده این دانشمند بزرگ را انقدر به سر ان انسان بزرگوار کوبیدند که چشم های ان مرد از حدقه بیرون زد . ذکریای رازی ایران زمین کور شد و تا ابد از دیدن محروم گشت. بله خانم های شرکت کننده در میزگرد : کشور ما مشکلاتی داشت و دارد که نظیر انرا در جهان و در قرن بیستم هم نخواهید دید. کشور ما همیشه اسیر دست این اختاپوس های زمان بوده

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این مشکلات و تبعیض جنسیتی برای خانمها در همه جای دنیا هست. در ایران این تبعیضات به عنوان یک موهبت الهی برای زن دیکته میشود وسعی میشود با توصل به زور زنها محدود ترو محدود تر بشوند و حتی از مردانشان کمک گرفته میشود تا زن آزادی نداشته باشد. ولی در کشورهای غربی و پیشرفته این مشکلات و تبعیضات جنسیتی نه تنها شناخته شده اند بلکه حتی در دانشگاه هاشون در رشته های مربوطه مثل علوم سیاسی و علوم اجتماعی تدریس میشود و راه های مقابله با آن آموزش داده میشود و زن از طرف قانون هم حمایت میشود و نتیجه باروری زنان یک جامعه را در کشورهای غربی میبینید که باعث پیشرفت و آرامش همه مردم میشود. به رسمیت شناختن حقوق زنان به عنوان یک انسان در جامعه دارای اهمیت بسیار بالایی در پیشرفت جامعه و آزادی و دموکراسی دارد و بدون آن رسیدن به آزادی امکان پذیر نیست.

قابل توجه آن دسته از مغرضین و کوردلان که همیشه اصرار دارند محمد رضا شاه را مرتجع و مذهبی معرفی کنند. تماشای چنین مستند هایی ثابت میکند که احمق هایی مثل «شاه و شیخ» فقط از روی عقده حقارت قلم بدست میگیرند و پهلوی را میکوبند.

ازاده تهران/ نازنین انطور که شما میگوئید اصلا در ایران این چنین نیست. امکاناتی که قانون به زن داده قابل قیاس در هیچ کشوری نیست خانم. شما هم لطفا اینقدر پیاز داغ را زیاد نکنید. ایا شما میدانید چند هزار نفر جوان مردم بخاطر حمایت قانون از زنان در ایران ان جوانان در زندان هستند. لطفا شما یک زن را بمن نشان بدهید که بر اساس شکایت مرد در زندان باشد. لطفا حتما بمن نشان دهید. زن را در ایران اینقدر مظلوم نشان ندهید خانم. اگر قرار است در عاشورا سینه زنی بشود باید برای مردان بشود خانم

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. شما سری به دادگاه های خانواده بزنید و با زنان رنج کشیده صحبت کنید. در قانون اسلام زن برای مرد آفریده شده است و باید مطیع مرد باشد. حتی اجازه کار کردن و رفتن بیرون از خانه را باید از مرد بگیرد یعنی عملا زن به یک موجود منفعل تبدیل میشه و اجازه رشدو تجربه و انتخاب و تصمیم گیری را ندارد و در زندگی خانوادگی اش نمی توند نقش خودش را به عنوان یک فرد اجرا کند. زنان در اسلام حتی حق انتخاب ساده ترین حق خود یعنی پوشش خود را به عنوان یک انسان ندارند و باید به زور چادر و چاقچور سرشان کنند. خشونت خانوادگی در جامعه ما علیه زن به حد بالایی است و هر موردی که پیش می آید زن مقصر است و حرفش شنیده نمی شود. به نظر من باید حق زنان در جامعه به عنوان یک انسان مثل مردان به رسمیت شناخته بشود. این تبعیض جنسیتی ظالمانه در حق زنان باعث بوجود آمدن بسیاری از مشکلات و معضلات اجتماعی میشود و احساس خشونت و بی اعتمادی به مردان را در جامعه به وجود می آورد. این الگویی که قانون اسلام برای زن ارائه میدهد که مطیع همسرش باشد و در خانه بماند و الگویی که به مرد ارائه میدهد این است

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این است که مرد باید نان آور خانواده باشد. زمانی که خطبه عقد خوانده میشود زن خودش را در قبال پول به مرد عرضه میکند و عملا تنها حقی که یک زن از نطر اسلام میتونه داشته باشه . داشتن شوهر و فرزند است. بماند که مرد حق صیغه کردن و داشتن ارتباط با چند زن را ازنظر قانون اسلام دارد. در نهایت به نظر من این الگویی که اسلام برای زن ارائه میکند توهین آمیز وخانه خراب کن است و باعث بوجود آمدن شکاف عمیق در روابط زن و مرد میشود

ازاده تهران. نازنین نمیدانم بر اساس چه دلیلی من نمیتوانم کامنت در رابطه با پست شما مطلبی را ارسال کنم. مسلما از نظر تکنیک حتما یک مشکلی دارد.شما لطفا باین پست سر کشی کنید بمحض موفق شدن با کمال میل نقطه نظرم را برای شما ارسال میکنم. با درود فراوان بتو

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. حتما

ازاده تهران. با درود بهر حال موفق شدم. گوش کن نازنین. ما در مرحله اول باید بدانیم در چه رابطه ای بحث میکنیم. اگر در رابطه با مذهب است که مسلما تکلیف ان روشن است گرفتاری مردم فقط از مذهب ما مسلمانها نیست. این مشکل در تمام ادیان هست و در پاره ای از موارد بمراتب شدید تر و خصمانه تر.اگر امروزه می بینید که ملا های مسیحی از حضرت خودشان با مهربانی و کرم ان اقا حرف میزنند باین دلیل است که قدرت دست انها نیست و الا ملا ها و شیخ های مسیحی صد ها بار پدر سوخته تر و دروغگو تر از شیخ های ما مسلمانها است. همانطور که این اقایان اخوند های مسلمان قبل از بدست اوردن قدرت انچنان از رحم و مروت ومهربانی اسلام میگفتند که فقط ابلهان چرندیات انها را قبول میکردند. بهرحال اگر یک لحظه به بزرگی و عظمت کلیسا ها در المان و یا اروپا نگاه کنید منظور ان کلیسا کلن یا مونستر یا پادربورن یا اشتراسبورگ دقت کنید همه این عظمت و بزرگی بر اساس ظلم و ستمی که به مردم زندانی شده و با زور زنجیر و الات قتاله ان سنگ ها را همین مردم در بند به ان بالا برده شده البته بحث بسیار طولانی است و مربوط باین پست هم نمیشود ولی بحث ما چیز دیگری

است و ان اینکه مطلب به زیر ستم کشاندن زنان توسط دین اسلام حرف شما را من صد در صد قبول دارم. البته باز میگویم این ستم نه تنها در دین اسلام نیست بلکه ستم بر روی زنان مسیحی و کلیمی صد ها بار بمراتب سهمگین تر از مسلمانها ست.ولی باید قبول کنیم که هیچکدام از مردم انرا رعایت نمیکنند و انچیزی که سبب زندانی شدن زنان میشود قانون اسلام یا مسیحیت نیست بلکه فقط سنت بوجود اورده شده توسط خود مردم سبب این بدبختی ها میگردد. مثلا ما فقط از مردم خودمان بگوئیم. ان قوانین اسلامی فقط یک نوشته است و کسی انرا اجرا نمیکند . من از شما سئوال میکنم ایا تا این تاریخ کسی را دیده اید که بدلیل ازدواج کردن چادر بسر کند یعنی قبلا بدون چادر بوده ولی بعد ها ناچار بسر کردن چادر شده چون دین اسلام گفته. مسلما نه. ان چیزی که سبب ظلم وستم بزنان میشود قانون نیست بلکه سنت قبول شده از طرف خود زنان است. یعنی باید قبول کنیم تا زمانیکه یک زن در هنگام ازدواج مبلغی پول بعنوان شیر بها میگیرد یعنی شیری را که مادر باین دختر داده قیمت انرا مطالبه میکند و یا خود ان زن یا دختر در هنگام ازدواج پولی را بعنوان مهریه مطالبه میکند

و گاها خود ان دختر برای این مهریه چانه کاری هم دارد و میزان بیشتری را مطالبه میکند ایا این بمعنای فروخته شدن خود دختر نیست؟؟ایا کسی که خودش را میفروشد دیگر حقی برای گفتن ندارد.ایا قبول دارید یا نه؟؟پس ظلم و ستم را قانون بوجود نیاورده بلکه ما شخصا و با اصرار علاقمند باین اسیر شدن هستیم. مثلا مهریه در اسلام مفهومی ندارد. مهریه را من وشما و پدر و مادر من وشما بوجود اورده اند. وقتی که شخصی خود را برای صد گرم گوشت یا بهتر بگوئیم برای چند کیلو گوشت لخم که بعنوان شیرینی زندگی زناشوئی باید به شوهر خود عرضه کند و از طرفی مدعی ایجاد یک زندگی با شادی و خرمی است ایا قبول دارید پس از این عقد یا این تجارت یا این خرید و فروش مطلبی برای عرضه عاطفه وجود ندارد. نازنین ما بعنوان دو انسان صاحب شعور با همدیگر یک بحث اجتماعی را شروع کرده ایم و مسلما در این بحث قصد ترور شخصیت وترور تفکر همدیگر را هم نداریم. این مطالبی را هم که میگوئیم عین واقعیت اجتماعی ما است. پس برای ا اینکه بیک نتیجه منطقی برسیم باید راهکار ها را پیدا کنیم. من معتقدم تا زمانی که زنان ما در همان ابتدای کار یعنی همان زمان عقد قرار داد

ازدواج ان شخصیت و یا تفکر یک انسان توانمئد را پیدا نکرده اند باید زیر اینگونه ستم های نا نوشته شده اما بوجود امده شده توسط خودمان است یاید تن در داده و تسلیم شویم. ولی بر عکس انزمانی که زنان یا دختران ما بان درجه از درک و شعور اجتماعی رسیده باشند و برای تشکیل یک زندگی زناشوئی موفق همانند همه زنان کشور های متمدن تفکر انسانی خود را بوسط اورده و مانند یک انسان صاحب شعور همه اینگونه مشکلات را مطرح و یدون هیچگونه ( شیله و پیله) و تئاتر های مرسوم قبل از ازدواج همه مسائل را بمیان ریخته و زندگی در حد یک انسان کامل را پایه ریزی نمایند.اخر نازنین این درست نیست ما توقع یک زندگی همانند انسانهای متمدن را داشته باشیم اما خودمان از انجام و اجرا ان مستاصل و باید بجرات بگویم بیچاره باشیم. یعنی توقع زندگی انسانهای متمدن اما تفکر انسانهای ماقیل تاریخ.وانگهی با تمام این مسائل مرد ایرانی با تشکیل خانواده بدلیل غرور واحساس و اصول مردانگی ذاتی و فطری که در نهاد خود دارد کمتر اتفاق افتاده که یک مرد ایرانی صاحب درک و صاحب شخصیت فردی و خانوادگی زن خود را مورد ازار و اذیت جسمی قرار دهد. من نمیگویم که

مرد ایرانی دست به روی زنش بلند نمیکند.من نمیگویم که مرد ایرانی زن خود را مورد تحقیر قرار نمیدهد.ولی همین کار ها هم درجه بندی های خاص خودش را دارد. من از تفکر یک مرد صاحب درک و صاحب شعور و خانواده حرف میزنم.اما یک مرد معمولی کم سواد و یا کم تعهد هم راضی نمیشود بدلیل غرور یا غیرت و احساس مردانگی خود زنش را مورد عذاب قرار دهد.در اینجا مسائل و مواردی حاکم است که فقط شخص قاضی رسیدگی کننده پرونده از ماجرا با خیر است. شما این را بخوبی میدانید اگر مردی بیماری همسر ازاری را داشته باشد ان زن در همان ماه های اول از ان مرد جدا خواهد شد. شما خوب میدانید که دو چیز برای یک زن در زندگی زناشوئی مهم است اول ان شیرینی واقعی زندگی که برای خوردن ان فورا بماه عسل میروند ودومین مطلب هم همان اسایش و ارامش فکری و ذاتی است. زن اگر در همان اول شیرینی عسل را نخورد امکان ندارد برای یک ماه بعد با چنین مردی زندگی کند. کوتاه کنم اگر شما در جائی یا پرونده ای شاهد کتک کاری مرد نسیت یزن شده اید مسلم بدانید ماجرائی بس غیر قابل قبول عرف یا قانون وجود داشته. البته دروغ گفتن یا تهمت زدنها را هم نباید فراموش کرد

بحث زیاد و طولانی است ولی بگویم مرد ایرانی زن خود را بر اساس تفکر شخصی و خانوادگی و همچنین اصالت ذاتی اداره میکند.اگر زنی قرار است چادر بسر کند این قانونی نیست که اسلام انرا مکلف کرده باشد بلکه تفکری است که مرد و زن از همان ابتدا بتوافق رسیده اند. و یا اینکه یک زن اجیر مرد میباشد مطلبی است که ان زن و شوهر در ابتدا انرا با هم حل نموده اند ولی اگر قانونی بین زن و شوهر پس از یک زندگی چند ساله بوجود بیاید و جنبه زور بخود میگیرد مسلما رفتار زن پس از چند سال زندگی مشترک بان درجه از ناسامانیها رسیده که مرد را ناچار باتخاذ چنین تصمیاتی نموده. ازاده :من خلاصه بگویم یک مرد ایرانی زندگی خود را بر اساس تفکر شخصی خود اداره میکند نه بر اساس قوانینی که اخوند میگوید.امکان ندارد یک مرد ایرانی زندگی خود را براساس گفته ای ملا یا شیخ یا روضه خان پایه ریزی کند.امکان ندارد . خلاصه بگویم. اگر قرار بود مردم یا مرد ها زندگی شخصی خود را بر اساس گفتار و چرندیات اخوند ها پایه ریزی کنند زندگی روزمره مردم باین شکل نمیشد. پس ان چیزی که در زندگی شخصی انسانها ندارد اعتبار. همانا سنت و گفتار و قوانینی اخوند است

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در ادامه صحبتهای شما برای خلاصه کردن موارد من سوالی را مطرح میکنم:۱) چه کسی مسئول رفتار انسانهای یک جامعه است؟ خود انسان، دین و باور هاشان، سنت های از پیش تعیین شده در خانواده یا اجتماع، یا قوانین و شرایط موجود در جامعه.

ازاده تهران. تهران. دین یک امری است که فرد در انتخاب ان نقشی ندارد جز انکه مرور زمان و در صورت داشتن تفکر صحیح و همچنین مطالعه کافی نسبت باین امر تحولی بوجود اورد . دین عامل اصلی و زیر بنائی انسانها صاحب درک نمیتواند باشد. ان چیزی که انسان را به قهقرا میکشاند سنت ئوام با تعصب است و تعصب تنها مطلب اساسی در بدبختی و تعیین سرنوشت انسانها ست. ان چیزی که ما ایرانیها را بدبخت و سیه روز و عقب مانده بار اورده داشتن تعصب کور کورانه نسبت بمسائلی است که بان اشراف نداریم اما از دیگران بما ارث رسیده و ما هم خود را پایبند ان میدانیم. قوانین و مقررات و شرایط یک اجتماع عقب مانده عامل مهم دیگر ی است که فقط انسانهای صاحب درک میتوانند بر اساس شعور و فهم احتماعی خود در ان تحولی بوجود اورند لذا نتیجه میگیریم تنها خود انسان است که بر اساس داشتن شعور و فرهنگ اجتماعی و بروز بودن و همچنین داشتن ارتباط با انسانها ی صاحب درک و همچنین مطالعه و مهمتر از همه مهاجرت به نقطه ای که با تفکر شخص همخوانی دارد.میتواند سرنوشت ساز باشد. زندگی در میان ابلهان عقب نگهداشته شده سبب عقب ماندگی فرد میشود.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. پس درواقع رفتار انسانهامجموعه ای از انتخاب خود واثرات محیطی است که در آن زندگی میکند و شامل دین و سنت و تعصبات و قوانین آن جامعه میشود. این مطلب از لحاظ علمی هم ثابت شده است و با رشد دوقلوهای همسان که از لحاظ ژنتیکی کاملا یکی هستندو در بزرگی رفتارها و شخصیت متفاوت دارند اثبات شده است.

از طرف دیگر دین اگر مسئله شخصی باشد کاملا حرف شما درست است. ولی اگر همان دین تعصبات و اطاعت های بی چون و چرا و کور کورانه را به پیروانش یاد بدهد چطور؟ مثل اسلام که امر به معروف و نهی از منکر یکی از اصولات دین است و هر مسلمان موظف است به حریم شخصی افراد دیگرتجاوز کرده و خود را صاحب رفتار و کردار دیگران بداند. آیا مرتد شمردن و مباح دانستن خون افرادی که از اسلام روی بر میگردانند تعصب نیست؟ در عمل مسلمان اجازه ندارد سوالات کلیدی در مورد صحت اسلام و قران بپرسد چون کافر محسوب میشود آیا این تعصبات از قران و اسلام نشات نمیگیرد؟

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و تمام بلا ها و کارهایی که ملاها در این چهل سال کردند همگی عین قران بوده است. شما میگویید دین دارای درک نیست ولی دین یک مفهوم وایدئو لوژی است و زمانی که دستوراتش توسط انسانها پذیرفته میشوند روش زندگی بخصوصی را به آن فرد القا میکنند ودر زندگی شان تاثیرات مستقیم میگذارند. حال بسته به این که این دستورات درست یا نادرست و بدون دلیل باشند اثرات مثبت یا منفی خود را در زندگی اشخاص میگذارند.

مورد بعدی اثر یک انسان در سرنوشت خودش و اطرافیانش است. آیا یک انسان قدرت صد در صد در تصمیم گیری و انتخاب راه خود دارد؟آیا قدرت چند نفر بیشتر از قدرت یک نفر در تصمیم گیری ها نیست؟ و چه عواملی میتواند به این شخص در تصمیم گیری اش کمک کند یا او را از یک تصمیم گیری درست باز دارد؟

ازاده. تهران. بحث های فلسفی در رابطه با دین و اثرات مخرب ان در انسانها و نا سازگاری با قرن 21 مطلبی است که اولا من تسلط علمی کافی بر مقررات این اختاپوس بنام دین را ندارم و در ثانی از حوصله این بحث ما خارج است.اما میتوانم بجرات بگویم انسانها کردار و رفتار خود را از اولیاء گرفته و بر اساس همان رهنمود ها وارد کارزار اجتماعی میشوند. نقش مادر از اصول و پایه های اساسی این امر میباشد و زنجیر وار بهم متصل هستند.و فقط انسانهای وارسته و متفکر در مرور زمان میتوانند تحولاتی اساسی در طرز تفکر ور اهبرد های اجتماعی خود بیابند. و از انجائیکه پایه و اساس بحث ما همین رفتار های شخصی و فردی است وبرهمین اساس انسانی تحویل اجتماع میگردد که دارای منش و رفتار های خاص خود بوده و گاها در اجتماع هم خواهیم دید یا شنید که میگویند( فلانی دارای تربیت خانوادگی بالائی است یا بر عکس قلانی فردی بی پدر و مادر بوده و طناب اینها روی شاخ خودشان بسته است) برای اینکه بیک نتیجه مثبتی برسیم باید بگویم تربیت خانوادگی که پایه و اساس انرا مادر خانواده میگذارد دارای دو حالت بودوخوش بحال ان انسانی که در زندگی زناشوئی خود با فردی

ازدواج نماید که ان شریک زندگی از یک تربیت و رفتار متین اجتماعی بالائی بر خوردار بوده.البته من اعتقاد دارم مشکلات مردم از انجائی شکل نا پسند میگیرد که فرد در رفتارش دارای تعصبات خشک و بی پایه باشد. حال این تعصبات ریشه در مذهب داشته باشد یا در مسائل اجتماعی مطلب دیگری است .از شما صمیمانه میخواهم یک لحظه منصفانه به زندگی فردی و خانوادگی خود و یا عمو و دائی و خاله و عمه و هر کس دیگری که شناخت کافی از انها دارید نگاهی بیاندازید وخود شما بعنوان یک قاضی منصف در این بررسی رای منصفانه خود را هم صادر نمائید مبنی بر اینکه رفتار و کردار های این اطرافیان با زنان و شوهران خود چگونه بوده و میزان گرفتاری و مشکلاتی که هر فرد دارد ناشی از چه مطلبی است یعنی واضع تر بگویم ان مرد یا زن دارای چگونه مادر و یا پدری بوده و تربیت یا داده ای انها بر روی بچه ها چه اثرات مثبت یا منفی داشته. البته یادمان نرود که این وابستگان همیشه حقیقت را نمیگویند و بسیاری از انها فقط با دروغ یا تهمت و سایر مسائل دیگر ارتباط صمیمانه دارند. لطفا شخصا این بررسی ساده را در نزد خود نموده و حاصل ان بررسی را خوشحال میشوم با هم در میان

بگذاریم. البته من هم همین کار را خواهم کرد و بدون اینکه تعصبی در این بررسی بخرج دهم بصورت یک واقعیت ملموس که شناخت نسبی از انها دارم با شما در میان میگذارم و مطمئن هستم که در این بحث بسیار ساده واما عمیق ما میتوانیم بیک نتیجه نسبی برسیم . موفق باشید

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در مورد اینکه مادر نقش اساسی در تربیت فرزندانش دارد شکی نیست و دقیقا برای همین باید دختران تحصیلات بالا داشته باشند و در خانواده و در اجتماع قدرتمند باشند تا بتوانند نقش مادربودن را به بهترین نحو انجام بدهند. سوال من این است که چه کسانی در شکل گرفتن شخصیت و رفتارهای آن زن نقش داشتند؟ پدر و مادر و همسر وخانواده خودش و جامعه ای که در آن زندگی میکند. اگر این مجموعه به پرورش یافتن استعدادهای آن زن کمک کند و به زن آگاهی و توانایی لازم بدهد آن زن میتواند نقش کلیدی در رهبری کارهای یک خانواده و در نهایت جامعه ایجاد کند. در مورد افراد فامیل یا نزدیکان حتی دو برادر دارای یک مادرو بزرگ شده در یک خانواده میتوانند رفتار بسیار متفاوتی داشته باشندپس نقش خود فرد در رفتارش هم بسیار موثر است و تنها به مادرش ختم نمی شود.

ازاده تهران. من هم مثل شما معتقدم که رفتار و کردار دو برادر یا چند برادر از یک پدر و مادر بهیچوجه شبیه همدیگر نیستند. من هم معتقدم اجتماع بزرگترین نقش را در هدایت افراد جامعه مخصوصا قشر نوجوان و جوانان را دارد. من خودم را مثال میزنم. من در خانواده ای بزرگ شده و رشد کرده که پدرم دارای تخصیلات دانشگاهی زمان مرحوم رضا شاه را داشت و ذاتا فردی مستعد شعر و هنر بود و اما مرحوم مادرم تا کلاس ششم ابتدائی تخصیل کرده بود. هر دو با توجه به جو اجتماعی انزمان ریشه سطحی در مذهب داشتند اما پدرم ضمن احترام بمذهب هیچ علاقه ای باجرای احکامش نداشت. و در دنیای تفکرات خودش سیر میکرد اما حرمت تفکرات مذهبی مادرم را محترم میشمرد. در چنین وضعیتی 2 نفر از 4 فرزند خانواده علاقه مفرطی به هنر و اموختن ویلن و اکوردئون بودیم و مرحوم پدرم بواقع مشوق ما بود اما مادرم بدلیل داشتن تفکر مذهبی معمولی معتقد بود که نواختن ساز وضرب و الات و ادوات موسیقی سبب بدنامی خانواده در ان شهر تقریبا مذهبی خواهد شد. و ما با رعایت اینگونه مطالب ومسائل مشابه و البته عدم امکانات اجتماعی انزمان مانند کلاس موسیقی موفق بفراگیری نشدیم.

لذا با در نظر گزفتن همین مطلب کوچک و ظاهرا معمولی باید نتیجه گرقت که نقش اولیا یا همان پدر و مادر چقدر میتواند در رشد کودکان و یا هدایت کودکان موثر باشد. در اجتماع ایران مطلبی است که بصورت ضرب المثل باقی مانده .و ان اینکه میگویند اگر زن میخواهی اول باید مادر زن را ببینید. که البته بعقیده من هم بیمورد نیست. خانواده ای را می شناسم که از دهات اطراف یزد بتهران مهاجرت نموده بودند. پدر و مادر این خانواده بدلیل نداشتن سواد و یا سایر امکانات اجتماعی بر روی حمام کار میکردند یعنی کارگر حمام بودند. بهر حال پدر و مادر بر حسب شغل خود تمام روز سر کار بودند.و از 4 فرزند که 2 تا دختر بودند در تهران بمدرسه رفته و بهر حال شوهر کردند. روزگاری که این دو دختر بر سر شوهران خود اوردند فقط باید در داستانهای شب شنید و خواند و مثنوی صد من کاغذ شود.و دلیل مسلط بودن من بزندگی اینها ارجاع کار های حقوقی انها بمنظور رتق و فتق با من بوده و بهمین دلیل همه مشکلات انها را میدانم و فقط باید بگویم از اینکه میگویند واقعا خدا نصیب نکند در اینجا صدق میکند. که داستان انها مثنوی هزار برگ کافذ شود

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. نقش اجتماع را اصلا نمیشود کتمان کرد چون زمینه رشد و آگاهی فرزندان که همان پدر و مادران آینده هستند را فراهم باید بکند و جامعه را با دنیای روز همراه بکندو اگر نکند میشود جامعه ایران ما که ارزش ها دارند رنگ میبازند و مردم به خودشان و اطرافیانشان از روی ناآگاهی ضربه میزنند و مبینند که هر روز بیچاره تر میشوند ولی راه چاره را هم نمیدونند.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و متاسفانه همه ما حتی مادرتون به نحوی از دین ضربه خورده ایم. و مطمئنم تنها به یاد نگرفتن موسیقی ختم نمیشود. دین مانع فکر کردن درست و آگاهی ودرنتیجه رشد فردی و اجتماعی میشود

خیلی مایلم مسائلی که این خانواده بنام زن بر سر جوانانی که بهر علت با دختر ان این کیسه کش حمام اورده اند با شما در میان بگذارم تا بهتر بدانیم که مشکلات اجتماعی از کجا شکل میگیرد. این خانواده با زندگی در تهران مسلما بچه ها راهی دبستان و دبیرستان شدند و بدلیل اینکه مادر محترمشان علاوه بر کیسه کشی کار بند اندازی در داخل حمام را هم میکرد لذا با پیدا کردن پارتی در حمام این خانم ها وارد بازار کار شده و خوشبختانه با انتخاب شوهر زندگی بسیار مناسب خوبی هم پیدا کردند. ولی از انجائیکه این بجه ها در هنگام نوجوانی در حمام نزد مادر عزیز خودشان ایام را میگذارندند طبیعتا بفرهنگ و رفتار هائی عادت کردند که ان فرهنگ با پیدا شدن شوهر های واقعا خوب و اقا مناسبت نداشت. توضیع واضحات نمیدهم ولی این دو دختر با تمام شانس بسیار خوبی که در رابطه با پیدا کردن شوهر اورده بودند مشکل بسیار بزرگی داشتند و ان اینکه با بهانه های مختلف جیب شوهر های خودشان را خالی میکردند. این را بگویم با شناختی که از شوهر های اینها داشتم کمتر مردی پیدا میشود که این همه اقائی و بزرگواری در خانواده داشته باشد. باور کنید

خلاصه شوهر اول این دخترکان مرد تحصیلکرده ای بود که در هنگام دانشجوئی در تهران به پست این خانواده خورده بود. و هر چه پدر و مادر ان پسر که از ترک های غیرتمند تبریز هم بودند با این ازدواج مخالفت کردند بخرج ان پسر واقعا اقا نرفت و بالاخره در دام کیسه کشان گرفتار و توضیح نمیدهم فقط میگویم مرگ بهتر از زندگی برای ان پسر بود ولی چاره ای نداشت چون اولا غلطی بود که خودش کرده بود و در ثانی ان غیرت تبریزی بودنش اجازه هیچ حرکتی مبنی بر طلاق را نمیداد. دومی هم بیک طریقی دردام افتاد که رهائی از دست این صیادان بی رحم و بی معرفت و ضمنا بی شرف کار حضرت فیل بود. بیشتر نمیگویم. شانسی که نصیب این دختر های روستائی کیسه کش شده بود کمتر انسانی چنین شانسی را پیدا میکرد. من با تمام صمیمت و صداقت در بین این افراد نقش یک انسان با انصاف را بازی کردم ولی باور کنید تفکری که با شیر وارد بدن کودک میشود امکان تعویض ان نیست جز انکه جناب عزرائیل قدم بوسط بگذارد و شر اینگونه افراد را از سر مردم کوتاه کند.من مادر ندیدم که این چنین بی معرفت و بی شعور و بی تربیت و بی خانواده و ضمنا دشمن علنی بچه های خود باشد

نتیجه میگیرم علت اصلی این بدبختی ها در این خانواده اولا نداشتن سواد کافی برای ان مادر کیسه کش و ضمنا نداشتن ارتباط ریشه ای لا اقل با دو نفر خانواده که الفبای زندگی را باینها بیاموزند.من نمیخواهم بیشتر بگویم ولی این دو دختر بچه روستائی پشت کوهی که بشهر امده و همه سوابق زندگی را فراموش کرده اند بعقیده من اینها بمثابه بیمار لاعلاج و مسری را میمانند که سبب الوده شدن دخترکان معصوم و یا زنان ساده دلی که گاها گول و فریب این نیرنگ کاران را میخورند زندگی انها را الوده میکنند و شاید یک محله را هم به لجن میکشانند. المانیها عقیده دارند یک زن برای یک خانه کافی است و دو زن برای یک محله کفایت میکند واما سه زن برای یک شهر کافی است.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. خودتون را جای دختر بچه های بی گناه بگذارید که شاهد کار مداوم و سرویس دهی مادر زحمتکششون به مردم بودند. از جمله توهین هایی که بهشان میشد و مطمئنم خیلی ها مادرشون را دلاک و کیسه زن با لحن بد خطاب میکردند. ما مردم باید شرم کنیم باعث رفتارهایی که با زحمتکشان جامعه داریم. مورد دیگر شغل رفتگری است و من یادم میاد وقتی بچه بودم پدر یکی از همکاسی هام که رفتگر بود از شرم جلوی بقیه ظاهر نمی شد. رفتارهای تحقیر آمیز یا پر از افسوس و دوراز انصاف مردم با این انسانهای زحمتکش از چشم بچه ها شون دور نمی موند و به صورت ناهنجاریهای اخلاقی در اجتماع بروز میکند. این بچه ها در بزرگی یا آدم های تو سری خورو خجالتی و منفعل بار میان و یا دمار از روزگار مردمی که باهاشون سر کار دارن در میارن تا دوباره بهشون توهین نشه و سختی ها ومشقت هایی که کشیدن تکرار نشه. طبقه بندی افراد جامعه بر اساس شغل، جنسیت, نژاد, قومیت, ثروت, سواد و مدرک, دین, بالا شهری و پایین شهری, چاقی و لاغرییا سن افراد و هزاران طبقه بندی هایی که ما ایرانیها میکنیم فراوانه.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و این طبقه بندی ها دور از انسانیت است و باعث بوجود آمدن عقده های اجتماعی و از بین رفتن یکپارچگی در مردم میشه.

ازاده تهران. ما نباید فراموش کنیم که پایه و اساس بحث ما نقش مادر در تربیت فرزندان است. این اختلاف طبقاتی در طول قرن ها بوده و در طبیعت هم میتوانید این اختلافات را ببینید . اصلا زیبائی زندگی در همین اختلافات طبقاتی است چون فقط انسانهای صاحب استعداد سعی میکنند با کوشش فراوان خود را به سر منزل مقصود بر سانند. ضمنا یادمان نرود همه مردم که پدرانشان رفتگر نیستند. همه مردم که پدرانشان بار بر نیستند.در ان مدرسه ای که من و شما و ملیونها نفر دیگر تحصیل کرده اند مسلما دارای پیشخدمت بوده و این افراد هم طبعا صاحب فرزند هستند و فرزندان انها هم در ان مدرسه تحصیل میکند . شما خیال میکنید این فرزندان یا این جوانان بدلیل اینکه پدر انها مستخدم مدرسه است خجالت میکشیدند و بمدرسه نمی امدند؟؟ نه نه اصلا اینطور نیست فرزند مستخدم بسیار قوی تر از سایرین در صحنه حاضر بود. باز میگویم زیبائی زندگی در این اختلاف طبقاتی است

وانگهی مگر من و شما و سایرین در اجتماع خود را بالاترین طبقه میدانیم؟؟ من که خودم رانمیدانم. زیرا من هم ارزو داشتم پدرم یک وزیر بود و یا من پسر استاندار بودم و یا پدرم جزو وکلای مجلس بود. خب حالا که پدرم استاندار نشد من که با پسر استاندار همکلاسی هستم باید تا اخر عمر غبطه بخورم از اینکه چرا پدرم لیاقت نداشت و نتوانست وزیر یا وکیل شود. اصلا زندگی قرار نیست همه در یک طراز باشند و این اختلافات طبقاتی سبب رشد انسانهای صاحب استعداد میگردد. بهر حال بر گردیم به اصل بحث.و ان اینکه هیچ کس این دخترکان را در مدرسه بنام دختر فاطمه بندانداز نمیشناخت. اینگونه از افراد بدلیل نوع زندگی و فرهنگ خاص خودشان انسانهائی هستند که بسیار دروغگو و هیچوقت خودشان را دختر یک کیسه کش حمام معرفی نمیکنند و یا معرفی نکرده اند بلکه همان پسر با عیرت تبریزی که در واقع داماد این خانواده شده بود بار ها در درد دل صمیمانه خود میگفت اینها مدعی بودند که پدرشان صاحب حمام های مختلف میباشد و معمولا بسیاری با همین سبک دروغ ها زندگی میکنند. چون یک داماد تحصیلکرده و با وجود چشمش به دارائی های پدر دختر نیست ولی شغل پدر برای او

مهم است. ومسلما دختر یک کیسه کش حمام یا دختر یک گرمابه دار موقعیت اجتماعی انها برای انکسی که میخواهد با این دختر ازدواج کند یا بقول معروف عاشق سینه چاک این دختر شده فرق دارد و در انتخاب هم موثر است. حال چرا از بین صد ها تجربه زندگی این فرد یا این خانواده را انتخاب نموده و با شما در میان میگذارم دلیلش واضع میباشد.شما ببینید یک خانواده روستائی و کم سواد یا بهتر بگویم بیسواد مطلق برای کسب در امد بیشتر به تهران مهاجرت مینمایند. البته یادمان باشد از سال 42 یا 43 ببعد بدلیل تحولات اجتماعی سریع در کشور تهران و یا شهر های بزرگ احساس مفرط به نیروی کار و کارگر ساده داشت لذا از این سالها ببعد مهاجرت روستائیان به تهران شروع شد و تهران بدلیل داشتن امکانات شهری بیشتر اینگونه افراد را در خود جا داد و شاید60 تا 70 در صد جمعیت مهاجر تهران از شهرستانها و دهات و قصبات بوده و اینگونه افراد ضمن کسب در امد و با فرستادن کودکان خود بمدرسه تحولات اساسی در خانواده خود بوجود میاوردند. ومسلما شما هم در این زمینه مطالعه کافی داشته و امار و ارقام را شاید بهتر از من بدانید.

حال اینگونه افراد که خود را پایتخت نشین میدانند و گاها انچنان لهجه ای از پایتخت نشین ها بخود میگیرند و اصطلاحا خدا را بنده نیستند. و اینگونه از افراد در این مسابقه دو مارتن نفس گیر سعی میکنند در بسیاری از موارد از دیگران سبقت بگیرند در اینجا تربیت و اموزش خانوادگی همراه با دروغ های رنگ و لعاب دار که گاها شنونده ساده دل از شنیدن ان سر گیجه میگیرد.من نمیدانم برای رسیدن بیک نتیجه و کوتاه کردن کلام مطلب خود را از کجا باید شروع کنم ولی از تجربیات اجتماعی خود شما در رابطه با افراد گوناگون زندگی باید کمک بگیرید و خود شما با همان بر خورد های اجتماعی خود در مدرسه یا محل کار یا هر جای دیگر تنها میگذارم و میخواهم شما از وجدان مغفول خود کمک بگیرید و مسلما با برحورد هایی که داشته اید بقضاوت صمیمانه بنشنید و پس از کسب نتیجه انرا بمن هم بگوئید تا احتمالا شاید یک تجربه ای برای من باشد. من از شما صمیمانه میخواهم با بن مایه قرار دادن تفکرات اینگونه افراد در قضاوت خود از هر گونه بر خورد احساسی همانند پست بالای خود جدا خودداری کنید که تفکر احساسی در امور اجتماعی بی تاثیر میباشد.موفق باشید

اتفاقا با انسان باید احساسی برخورد بشود. عاقلانه این است که احساسات انسانها نادیده گرفته نشودودردیکه دارندعاقلانه چاره ای برایش اندیشیده بشود.

بسیار خوب .افکار شما مورد احترام میباشد

بسیار خوب .افکار شما مورد احترام میباشد

اتفاقا با انسان باید احساسی برخورد بشود. عاقلانه این است که احساسات انسانها نادیده گرفته نشودودردیکه دارندعاقلانه چاره ای برایش اندیشیده بشود.

حال اینگونه افراد که خود را پایتخت نشین میدانند و گاها انچنان لهجه ای از پایتخت نشین ها بخود میگیرند و اصطلاحا خدا را بنده نیستند. و اینگونه از افراد در این مسابقه دو مارتن نفس گیر سعی میکنند در بسیاری از موارد از دیگران سبقت بگیرند در اینجا تربیت و اموزش خانوادگی همراه با دروغ های رنگ و لعاب دار که گاها شنونده ساده دل از شنیدن ان سر گیجه میگیرد.من نمیدانم برای رسیدن بیک نتیجه و کوتاه کردن کلام مطلب خود را از کجا باید شروع کنم ولی از تجربیات اجتماعی خود شما در رابطه با افراد گوناگون زندگی باید کمک بگیرید و خود شما با همان بر خورد های اجتماعی خود در مدرسه یا محل کار یا هر جای دیگر تنها میگذارم و میخواهم شما از وجدان مغفول خود کمک بگیرید و مسلما با برحورد هایی که داشته اید بقضاوت صمیمانه بنشنید و پس از کسب نتیجه انرا بمن هم بگوئید تا احتمالا شاید یک تجربه ای برای من باشد. من از شما صمیمانه میخواهم با بن مایه قرار دادن تفکرات اینگونه افراد در قضاوت خود از هر گونه بر خورد احساسی همانند پست بالای خود جدا خودداری کنید که تفکر احساسی در امور اجتماعی بی تاثیر میباشد.موفق باشید

مهم است. ومسلما دختر یک کیسه کش حمام یا دختر یک گرمابه دار موقعیت اجتماعی انها برای انکسی که میخواهد با این دختر ازدواج کند یا بقول معروف عاشق سینه چاک این دختر شده فرق دارد و در انتخاب هم موثر است. حال چرا از بین صد ها تجربه زندگی این فرد یا این خانواده را انتخاب نموده و با شما در میان میگذارم دلیلش واضع میباشد.شما ببینید یک خانواده روستائی و کم سواد یا بهتر بگویم بیسواد مطلق برای کسب در امد بیشتر به تهران مهاجرت مینمایند. البته یادمان باشد از سال 42 یا 43 ببعد بدلیل تحولات اجتماعی سریع در کشور تهران و یا شهر های بزرگ احساس مفرط به نیروی کار و کارگر ساده داشت لذا از این سالها ببعد مهاجرت روستائیان به تهران شروع شد و تهران بدلیل داشتن امکانات شهری بیشتر اینگونه افراد را در خود جا داد و شاید60 تا 70 در صد جمعیت مهاجر تهران از شهرستانها و دهات و قصبات بوده و اینگونه افراد ضمن کسب در امد و با فرستادن کودکان خود بمدرسه تحولات اساسی در خانواده خود بوجود میاوردند. ومسلما شما هم در این زمینه مطالعه کافی داشته و امار و ارقام را شاید بهتر از من بدانید.

وانگهی مگر من و شما و سایرین در اجتماع خود را بالاترین طبقه میدانیم؟؟ من که خودم رانمیدانم. زیرا من هم ارزو داشتم پدرم یک وزیر بود و یا من پسر استاندار بودم و یا پدرم جزو وکلای مجلس بود. خب حالا که پدرم استاندار نشد من که با پسر استاندار همکلاسی هستم باید تا اخر عمر غبطه بخورم از اینکه چرا پدرم لیاقت نداشت و نتوانست وزیر یا وکیل شود. اصلا زندگی قرار نیست همه در یک طراز باشند و این اختلافات طبقاتی سبب رشد انسانهای صاحب استعداد میگردد. بهر حال بر گردیم به اصل بحث.و ان اینکه هیچ کس این دخترکان را در مدرسه بنام دختر فاطمه بندانداز نمیشناخت. اینگونه از افراد بدلیل نوع زندگی و فرهنگ خاص خودشان انسانهائی هستند که بسیار دروغگو و هیچوقت خودشان را دختر یک کیسه کش حمام معرفی نمیکنند و یا معرفی نکرده اند بلکه همان پسر با عیرت تبریزی که در واقع داماد این خانواده شده بود بار ها در درد دل صمیمانه خود میگفت اینها مدعی بودند که پدرشان صاحب حمام های مختلف میباشد و معمولا بسیاری با همین سبک دروغ ها زندگی میکنند. چون یک داماد تحصیلکرده و با وجود چشمش به دارائی های پدر دختر نیست ولی شغل پدر برای او

ازاده تهران. ما نباید فراموش کنیم که پایه و اساس بحث ما نقش مادر در تربیت فرزندان است. این اختلاف طبقاتی در طول قرن ها بوده و در طبیعت هم میتوانید این اختلافات را ببینید . اصلا زیبائی زندگی در همین اختلافات طبقاتی است چون فقط انسانهای صاحب استعداد سعی میکنند با کوشش فراوان خود را به سر منزل مقصود بر سانند. ضمنا یادمان نرود همه مردم که پدرانشان رفتگر نیستند. همه مردم که پدرانشان بار بر نیستند.در ان مدرسه ای که من و شما و ملیونها نفر دیگر تحصیل کرده اند مسلما دارای پیشخدمت بوده و این افراد هم طبعا صاحب فرزند هستند و فرزندان انها هم در ان مدرسه تحصیل میکند . شما خیال میکنید این فرزندان یا این جوانان بدلیل اینکه پدر انها مستخدم مدرسه است خجالت میکشیدند و بمدرسه نمی امدند؟؟ نه نه اصلا اینطور نیست فرزند مستخدم بسیار قوی تر از سایرین در صحنه حاضر بود. باز میگویم زیبائی زندگی در این اختلاف طبقاتی است

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و این طبقه بندی ها دور از انسانیت است و باعث بوجود آمدن عقده های اجتماعی و از بین رفتن یکپارچگی در مردم میشه.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. خودتون را جای دختر بچه های بی گناه بگذارید که شاهد کار مداوم و سرویس دهی مادر زحمتکششون به مردم بودند. از جمله توهین هایی که بهشان میشد و مطمئنم خیلی ها مادرشون را دلاک و کیسه زن با لحن بد خطاب میکردند. ما مردم باید شرم کنیم باعث رفتارهایی که با زحمتکشان جامعه داریم. مورد دیگر شغل رفتگری است و من یادم میاد وقتی بچه بودم پدر یکی از همکاسی هام که رفتگر بود از شرم جلوی بقیه ظاهر نمی شد. رفتارهای تحقیر آمیز یا پر از افسوس و دوراز انصاف مردم با این انسانهای زحمتکش از چشم بچه ها شون دور نمی موند و به صورت ناهنجاریهای اخلاقی در اجتماع بروز میکند. این بچه ها در بزرگی یا آدم های تو سری خورو خجالتی و منفعل بار میان و یا دمار از روزگار مردمی که باهاشون سر کار دارن در میارن تا دوباره بهشون توهین نشه و سختی ها ومشقت هایی که کشیدن تکرار نشه. طبقه بندی افراد جامعه بر اساس شغل، جنسیت, نژاد, قومیت, ثروت, سواد و مدرک, دین, بالا شهری و پایین شهری, چاقی و لاغرییا سن افراد و هزاران طبقه بندی هایی که ما ایرانیها میکنیم فراوانه.

نتیجه میگیرم علت اصلی این بدبختی ها در این خانواده اولا نداشتن سواد کافی برای ان مادر کیسه کش و ضمنا نداشتن ارتباط ریشه ای لا اقل با دو نفر خانواده که الفبای زندگی را باینها بیاموزند.من نمیخواهم بیشتر بگویم ولی این دو دختر بچه روستائی پشت کوهی که بشهر امده و همه سوابق زندگی را فراموش کرده اند بعقیده من اینها بمثابه بیمار لاعلاج و مسری را میمانند که سبب الوده شدن دخترکان معصوم و یا زنان ساده دلی که گاها گول و فریب این نیرنگ کاران را میخورند زندگی انها را الوده میکنند و شاید یک محله را هم به لجن میکشانند. المانیها عقیده دارند یک زن برای یک خانه کافی است و دو زن برای یک محله کفایت میکند واما سه زن برای یک شهر کافی است.

خلاصه شوهر اول این دخترکان مرد تحصیلکرده ای بود که در هنگام دانشجوئی در تهران به پست این خانواده خورده بود. و هر چه پدر و مادر ان پسر که از ترک های غیرتمند تبریز هم بودند با این ازدواج مخالفت کردند بخرج ان پسر واقعا اقا نرفت و بالاخره در دام کیسه کشان گرفتار و توضیح نمیدهم فقط میگویم مرگ بهتر از زندگی برای ان پسر بود ولی چاره ای نداشت چون اولا غلطی بود که خودش کرده بود و در ثانی ان غیرت تبریزی بودنش اجازه هیچ حرکتی مبنی بر طلاق را نمیداد. دومی هم بیک طریقی دردام افتاد که رهائی از دست این صیادان بی رحم و بی معرفت و ضمنا بی شرف کار حضرت فیل بود. بیشتر نمیگویم. شانسی که نصیب این دختر های روستائی کیسه کش شده بود کمتر انسانی چنین شانسی را پیدا میکرد. من با تمام صمیمت و صداقت در بین این افراد نقش یک انسان با انصاف را بازی کردم ولی باور کنید تفکری که با شیر وارد بدن کودک میشود امکان تعویض ان نیست جز انکه جناب عزرائیل قدم بوسط بگذارد و شر اینگونه افراد را از سر مردم کوتاه کند.من مادر ندیدم که این چنین بی معرفت و بی شعور و بی تربیت و بی خانواده و ضمنا دشمن علنی بچه های خود باشد

خیلی مایلم مسائلی که این خانواده بنام زن بر سر جوانانی که بهر علت با دختر ان این کیسه کش حمام اورده اند با شما در میان بگذارم تا بهتر بدانیم که مشکلات اجتماعی از کجا شکل میگیرد. این خانواده با زندگی در تهران مسلما بچه ها راهی دبستان و دبیرستان شدند و بدلیل اینکه مادر محترمشان علاوه بر کیسه کشی کار بند اندازی در داخل حمام را هم میکرد لذا با پیدا کردن پارتی در حمام این خانم ها وارد بازار کار شده و خوشبختانه با انتخاب شوهر زندگی بسیار مناسب خوبی هم پیدا کردند. ولی از انجائیکه این بجه ها در هنگام نوجوانی در حمام نزد مادر عزیز خودشان ایام را میگذارندند طبیعتا بفرهنگ و رفتار هائی عادت کردند که ان فرهنگ با پیدا شدن شوهر های واقعا خوب و اقا مناسبت نداشت. توضیع واضحات نمیدهم ولی این دو دختر با تمام شانس بسیار خوبی که در رابطه با پیدا کردن شوهر اورده بودند مشکل بسیار بزرگی داشتند و ان اینکه با بهانه های مختلف جیب شوهر های خودشان را خالی میکردند. این را بگویم با شناختی که از شوهر های اینها داشتم کمتر مردی پیدا میشود که این همه اقائی و بزرگواری در خانواده داشته باشد. باور کنید

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و متاسفانه همه ما حتی مادرتون به نحوی از دین ضربه خورده ایم. و مطمئنم تنها به یاد نگرفتن موسیقی ختم نمیشود. دین مانع فکر کردن درست و آگاهی ودرنتیجه رشد فردی و اجتماعی میشود

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. نقش اجتماع را اصلا نمیشود کتمان کرد چون زمینه رشد و آگاهی فرزندان که همان پدر و مادران آینده هستند را فراهم باید بکند و جامعه را با دنیای روز همراه بکندو اگر نکند میشود جامعه ایران ما که ارزش ها دارند رنگ میبازند و مردم به خودشان و اطرافیانشان از روی ناآگاهی ضربه میزنند و مبینند که هر روز بیچاره تر میشوند ولی راه چاره را هم نمیدونند.

لذا با در نظر گزفتن همین مطلب کوچک و ظاهرا معمولی باید نتیجه گرقت که نقش اولیا یا همان پدر و مادر چقدر میتواند در رشد کودکان و یا هدایت کودکان موثر باشد. در اجتماع ایران مطلبی است که بصورت ضرب المثل باقی مانده .و ان اینکه میگویند اگر زن میخواهی اول باید مادر زن را ببینید. که البته بعقیده من هم بیمورد نیست. خانواده ای را می شناسم که از دهات اطراف یزد بتهران مهاجرت نموده بودند. پدر و مادر این خانواده بدلیل نداشتن سواد و یا سایر امکانات اجتماعی بر روی حمام کار میکردند یعنی کارگر حمام بودند. بهر حال پدر و مادر بر حسب شغل خود تمام روز سر کار بودند.و از 4 فرزند که 2 تا دختر بودند در تهران بمدرسه رفته و بهر حال شوهر کردند. روزگاری که این دو دختر بر سر شوهران خود اوردند فقط باید در داستانهای شب شنید و خواند و مثنوی صد من کاغذ شود.و دلیل مسلط بودن من بزندگی اینها ارجاع کار های حقوقی انها بمنظور رتق و فتق با من بوده و بهمین دلیل همه مشکلات انها را میدانم و فقط باید بگویم از اینکه میگویند واقعا خدا نصیب نکند در اینجا صدق میکند. که داستان انها مثنوی هزار برگ کافذ شود

ازاده تهران. من هم مثل شما معتقدم که رفتار و کردار دو برادر یا چند برادر از یک پدر و مادر بهیچوجه شبیه همدیگر نیستند. من هم معتقدم اجتماع بزرگترین نقش را در هدایت افراد جامعه مخصوصا قشر نوجوان و جوانان را دارد. من خودم را مثال میزنم. من در خانواده ای بزرگ شده و رشد کرده که پدرم دارای تخصیلات دانشگاهی زمان مرحوم رضا شاه را داشت و ذاتا فردی مستعد شعر و هنر بود و اما مرحوم مادرم تا کلاس ششم ابتدائی تخصیل کرده بود. هر دو با توجه به جو اجتماعی انزمان ریشه سطحی در مذهب داشتند اما پدرم ضمن احترام بمذهب هیچ علاقه ای باجرای احکامش نداشت. و در دنیای تفکرات خودش سیر میکرد اما حرمت تفکرات مذهبی مادرم را محترم میشمرد. در چنین وضعیتی 2 نفر از 4 فرزند خانواده علاقه مفرطی به هنر و اموختن ویلن و اکوردئون بودیم و مرحوم پدرم بواقع مشوق ما بود اما مادرم بدلیل داشتن تفکر مذهبی معمولی معتقد بود که نواختن ساز وضرب و الات و ادوات موسیقی سبب بدنامی خانواده در ان شهر تقریبا مذهبی خواهد شد. و ما با رعایت اینگونه مطالب ومسائل مشابه و البته عدم امکانات اجتماعی انزمان مانند کلاس موسیقی موفق بفراگیری نشدیم.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در مورد اینکه مادر نقش اساسی در تربیت فرزندانش دارد شکی نیست و دقیقا برای همین باید دختران تحصیلات بالا داشته باشند و در خانواده و در اجتماع قدرتمند باشند تا بتوانند نقش مادربودن را به بهترین نحو انجام بدهند. سوال من این است که چه کسانی در شکل گرفتن شخصیت و رفتارهای آن زن نقش داشتند؟ پدر و مادر و همسر وخانواده خودش و جامعه ای که در آن زندگی میکند. اگر این مجموعه به پرورش یافتن استعدادهای آن زن کمک کند و به زن آگاهی و توانایی لازم بدهد آن زن میتواند نقش کلیدی در رهبری کارهای یک خانواده و در نهایت جامعه ایجاد کند. در مورد افراد فامیل یا نزدیکان حتی دو برادر دارای یک مادرو بزرگ شده در یک خانواده میتوانند رفتار بسیار متفاوتی داشته باشندپس نقش خود فرد در رفتارش هم بسیار موثر است و تنها به مادرش ختم نمی شود.

بگذاریم. البته من هم همین کار را خواهم کرد و بدون اینکه تعصبی در این بررسی بخرج دهم بصورت یک واقعیت ملموس که شناخت نسبی از انها دارم با شما در میان میگذارم و مطمئن هستم که در این بحث بسیار ساده واما عمیق ما میتوانیم بیک نتیجه نسبی برسیم . موفق باشید

ازدواج نماید که ان شریک زندگی از یک تربیت و رفتار متین اجتماعی بالائی بر خوردار بوده.البته من اعتقاد دارم مشکلات مردم از انجائی شکل نا پسند میگیرد که فرد در رفتارش دارای تعصبات خشک و بی پایه باشد. حال این تعصبات ریشه در مذهب داشته باشد یا در مسائل اجتماعی مطلب دیگری است .از شما صمیمانه میخواهم یک لحظه منصفانه به زندگی فردی و خانوادگی خود و یا عمو و دائی و خاله و عمه و هر کس دیگری که شناخت کافی از انها دارید نگاهی بیاندازید وخود شما بعنوان یک قاضی منصف در این بررسی رای منصفانه خود را هم صادر نمائید مبنی بر اینکه رفتار و کردار های این اطرافیان با زنان و شوهران خود چگونه بوده و میزان گرفتاری و مشکلاتی که هر فرد دارد ناشی از چه مطلبی است یعنی واضع تر بگویم ان مرد یا زن دارای چگونه مادر و یا پدری بوده و تربیت یا داده ای انها بر روی بچه ها چه اثرات مثبت یا منفی داشته. البته یادمان نرود که این وابستگان همیشه حقیقت را نمیگویند و بسیاری از انها فقط با دروغ یا تهمت و سایر مسائل دیگر ارتباط صمیمانه دارند. لطفا شخصا این بررسی ساده را در نزد خود نموده و حاصل ان بررسی را خوشحال میشوم با هم در میان

ازاده. تهران. بحث های فلسفی در رابطه با دین و اثرات مخرب ان در انسانها و نا سازگاری با قرن 21 مطلبی است که اولا من تسلط علمی کافی بر مقررات این اختاپوس بنام دین را ندارم و در ثانی از حوصله این بحث ما خارج است.اما میتوانم بجرات بگویم انسانها کردار و رفتار خود را از اولیاء گرفته و بر اساس همان رهنمود ها وارد کارزار اجتماعی میشوند. نقش مادر از اصول و پایه های اساسی این امر میباشد و زنجیر وار بهم متصل هستند.و فقط انسانهای وارسته و متفکر در مرور زمان میتوانند تحولاتی اساسی در طرز تفکر ور اهبرد های اجتماعی خود بیابند. و از انجائیکه پایه و اساس بحث ما همین رفتار های شخصی و فردی است وبرهمین اساس انسانی تحویل اجتماع میگردد که دارای منش و رفتار های خاص خود بوده و گاها در اجتماع هم خواهیم دید یا شنید که میگویند( فلانی دارای تربیت خانوادگی بالائی است یا بر عکس قلانی فردی بی پدر و مادر بوده و طناب اینها روی شاخ خودشان بسته است) برای اینکه بیک نتیجه مثبتی برسیم باید بگویم تربیت خانوادگی که پایه و اساس انرا مادر خانواده میگذارد دارای دو حالت بودوخوش بحال ان انسانی که در زندگی زناشوئی خود با فردی

مورد بعدی اثر یک انسان در سرنوشت خودش و اطرافیانش است. آیا یک انسان قدرت صد در صد در تصمیم گیری و انتخاب راه خود دارد؟آیا قدرت چند نفر بیشتر از قدرت یک نفر در تصمیم گیری ها نیست؟ و چه عواملی میتواند به این شخص در تصمیم گیری اش کمک کند یا او را از یک تصمیم گیری درست باز دارد؟

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و تمام بلا ها و کارهایی که ملاها در این چهل سال کردند همگی عین قران بوده است. شما میگویید دین دارای درک نیست ولی دین یک مفهوم وایدئو لوژی است و زمانی که دستوراتش توسط انسانها پذیرفته میشوند روش زندگی بخصوصی را به آن فرد القا میکنند ودر زندگی شان تاثیرات مستقیم میگذارند. حال بسته به این که این دستورات درست یا نادرست و بدون دلیل باشند اثرات مثبت یا منفی خود را در زندگی اشخاص میگذارند.

از طرف دیگر دین اگر مسئله شخصی باشد کاملا حرف شما درست است. ولی اگر همان دین تعصبات و اطاعت های بی چون و چرا و کور کورانه را به پیروانش یاد بدهد چطور؟ مثل اسلام که امر به معروف و نهی از منکر یکی از اصولات دین است و هر مسلمان موظف است به حریم شخصی افراد دیگرتجاوز کرده و خود را صاحب رفتار و کردار دیگران بداند. آیا مرتد شمردن و مباح دانستن خون افرادی که از اسلام روی بر میگردانند تعصب نیست؟ در عمل مسلمان اجازه ندارد سوالات کلیدی در مورد صحت اسلام و قران بپرسد چون کافر محسوب میشود آیا این تعصبات از قران و اسلام نشات نمیگیرد؟

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. پس درواقع رفتار انسانهامجموعه ای از انتخاب خود واثرات محیطی است که در آن زندگی میکند و شامل دین و سنت و تعصبات و قوانین آن جامعه میشود. این مطلب از لحاظ علمی هم ثابت شده است و با رشد دوقلوهای همسان که از لحاظ ژنتیکی کاملا یکی هستندو در بزرگی رفتارها و شخصیت متفاوت دارند اثبات شده است.

ازاده تهران. تهران. دین یک امری است که فرد در انتخاب ان نقشی ندارد جز انکه مرور زمان و در صورت داشتن تفکر صحیح و همچنین مطالعه کافی نسبت باین امر تحولی بوجود اورد . دین عامل اصلی و زیر بنائی انسانها صاحب درک نمیتواند باشد. ان چیزی که انسان را به قهقرا میکشاند سنت ئوام با تعصب است و تعصب تنها مطلب اساسی در بدبختی و تعیین سرنوشت انسانها ست. ان چیزی که ما ایرانیها را بدبخت و سیه روز و عقب مانده بار اورده داشتن تعصب کور کورانه نسبت بمسائلی است که بان اشراف نداریم اما از دیگران بما ارث رسیده و ما هم خود را پایبند ان میدانیم. قوانین و مقررات و شرایط یک اجتماع عقب مانده عامل مهم دیگر ی است که فقط انسانهای صاحب درک میتوانند بر اساس شعور و فهم احتماعی خود در ان تحولی بوجود اورند لذا نتیجه میگیریم تنها خود انسان است که بر اساس داشتن شعور و فرهنگ اجتماعی و بروز بودن و همچنین داشتن ارتباط با انسانها ی صاحب درک و همچنین مطالعه و مهمتر از همه مهاجرت به نقطه ای که با تفکر شخص همخوانی دارد.میتواند سرنوشت ساز باشد. زندگی در میان ابلهان عقب نگهداشته شده سبب عقب ماندگی فرد میشود.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در ادامه صحبتهای شما برای خلاصه کردن موارد من سوالی را مطرح میکنم:۱) چه کسی مسئول رفتار انسانهای یک جامعه است؟ خود انسان، دین و باور هاشان، سنت های از پیش تعیین شده در خانواده یا اجتماع، یا قوانین و شرایط موجود در جامعه.

بحث زیاد و طولانی است ولی بگویم مرد ایرانی زن خود را بر اساس تفکر شخصی و خانوادگی و همچنین اصالت ذاتی اداره میکند.اگر زنی قرار است چادر بسر کند این قانونی نیست که اسلام انرا مکلف کرده باشد بلکه تفکری است که مرد و زن از همان ابتدا بتوافق رسیده اند. و یا اینکه یک زن اجیر مرد میباشد مطلبی است که ان زن و شوهر در ابتدا انرا با هم حل نموده اند ولی اگر قانونی بین زن و شوهر پس از یک زندگی چند ساله بوجود بیاید و جنبه زور بخود میگیرد مسلما رفتار زن پس از چند سال زندگی مشترک بان درجه از ناسامانیها رسیده که مرد را ناچار باتخاذ چنین تصمیاتی نموده. ازاده :من خلاصه بگویم یک مرد ایرانی زندگی خود را بر اساس تفکر شخصی خود اداره میکند نه بر اساس قوانینی که اخوند میگوید.امکان ندارد یک مرد ایرانی زندگی خود را براساس گفته ای ملا یا شیخ یا روضه خان پایه ریزی کند.امکان ندارد . خلاصه بگویم. اگر قرار بود مردم یا مرد ها زندگی شخصی خود را بر اساس گفتار و چرندیات اخوند ها پایه ریزی کنند زندگی روزمره مردم باین شکل نمیشد. پس ان چیزی که در زندگی شخصی انسانها ندارد اعتبار. همانا سنت و گفتار و قوانینی اخوند است

مرد ایرانی دست به روی زنش بلند نمیکند.من نمیگویم که مرد ایرانی زن خود را مورد تحقیر قرار نمیدهد.ولی همین کار ها هم درجه بندی های خاص خودش را دارد. من از تفکر یک مرد صاحب درک و صاحب شعور و خانواده حرف میزنم.اما یک مرد معمولی کم سواد و یا کم تعهد هم راضی نمیشود بدلیل غرور یا غیرت و احساس مردانگی خود زنش را مورد عذاب قرار دهد.در اینجا مسائل و مواردی حاکم است که فقط شخص قاضی رسیدگی کننده پرونده از ماجرا با خیر است. شما این را بخوبی میدانید اگر مردی بیماری همسر ازاری را داشته باشد ان زن در همان ماه های اول از ان مرد جدا خواهد شد. شما خوب میدانید که دو چیز برای یک زن در زندگی زناشوئی مهم است اول ان شیرینی واقعی زندگی که برای خوردن ان فورا بماه عسل میروند ودومین مطلب هم همان اسایش و ارامش فکری و ذاتی است. زن اگر در همان اول شیرینی عسل را نخورد امکان ندارد برای یک ماه بعد با چنین مردی زندگی کند. کوتاه کنم اگر شما در جائی یا پرونده ای شاهد کتک کاری مرد نسیت یزن شده اید مسلم بدانید ماجرائی بس غیر قابل قبول عرف یا قانون وجود داشته. البته دروغ گفتن یا تهمت زدنها را هم نباید فراموش کرد

ازدواج ان شخصیت و یا تفکر یک انسان توانمئد را پیدا نکرده اند باید زیر اینگونه ستم های نا نوشته شده اما بوجود امده شده توسط خودمان است یاید تن در داده و تسلیم شویم. ولی بر عکس انزمانی که زنان یا دختران ما بان درجه از درک و شعور اجتماعی رسیده باشند و برای تشکیل یک زندگی زناشوئی موفق همانند همه زنان کشور های متمدن تفکر انسانی خود را بوسط اورده و مانند یک انسان صاحب شعور همه اینگونه مشکلات را مطرح و یدون هیچگونه ( شیله و پیله) و تئاتر های مرسوم قبل از ازدواج همه مسائل را بمیان ریخته و زندگی در حد یک انسان کامل را پایه ریزی نمایند.اخر نازنین این درست نیست ما توقع یک زندگی همانند انسانهای متمدن را داشته باشیم اما خودمان از انجام و اجرا ان مستاصل و باید بجرات بگویم بیچاره باشیم. یعنی توقع زندگی انسانهای متمدن اما تفکر انسانهای ماقیل تاریخ.وانگهی با تمام این مسائل مرد ایرانی با تشکیل خانواده بدلیل غرور واحساس و اصول مردانگی ذاتی و فطری که در نهاد خود دارد کمتر اتفاق افتاده که یک مرد ایرانی صاحب درک و صاحب شخصیت فردی و خانوادگی زن خود را مورد ازار و اذیت جسمی قرار دهد. من نمیگویم که

و گاها خود ان دختر برای این مهریه چانه کاری هم دارد و میزان بیشتری را مطالبه میکند ایا این بمعنای فروخته شدن خود دختر نیست؟؟ایا کسی که خودش را میفروشد دیگر حقی برای گفتن ندارد.ایا قبول دارید یا نه؟؟پس ظلم و ستم را قانون بوجود نیاورده بلکه ما شخصا و با اصرار علاقمند باین اسیر شدن هستیم. مثلا مهریه در اسلام مفهومی ندارد. مهریه را من وشما و پدر و مادر من وشما بوجود اورده اند. وقتی که شخصی خود را برای صد گرم گوشت یا بهتر بگوئیم برای چند کیلو گوشت لخم که بعنوان شیرینی زندگی زناشوئی باید به شوهر خود عرضه کند و از طرفی مدعی ایجاد یک زندگی با شادی و خرمی است ایا قبول دارید پس از این عقد یا این تجارت یا این خرید و فروش مطلبی برای عرضه عاطفه وجود ندارد. نازنین ما بعنوان دو انسان صاحب شعور با همدیگر یک بحث اجتماعی را شروع کرده ایم و مسلما در این بحث قصد ترور شخصیت وترور تفکر همدیگر را هم نداریم. این مطالبی را هم که میگوئیم عین واقعیت اجتماعی ما است. پس برای ا اینکه بیک نتیجه منطقی برسیم باید راهکار ها را پیدا کنیم. من معتقدم تا زمانی که زنان ما در همان ابتدای کار یعنی همان زمان عقد قرار داد

است و ان اینکه مطلب به زیر ستم کشاندن زنان توسط دین اسلام حرف شما را من صد در صد قبول دارم. البته باز میگویم این ستم نه تنها در دین اسلام نیست بلکه ستم بر روی زنان مسیحی و کلیمی صد ها بار بمراتب سهمگین تر از مسلمانها ست.ولی باید قبول کنیم که هیچکدام از مردم انرا رعایت نمیکنند و انچیزی که سبب زندانی شدن زنان میشود قانون اسلام یا مسیحیت نیست بلکه فقط سنت بوجود اورده شده توسط خود مردم سبب این بدبختی ها میگردد. مثلا ما فقط از مردم خودمان بگوئیم. ان قوانین اسلامی فقط یک نوشته است و کسی انرا اجرا نمیکند . من از شما سئوال میکنم ایا تا این تاریخ کسی را دیده اید که بدلیل ازدواج کردن چادر بسر کند یعنی قبلا بدون چادر بوده ولی بعد ها ناچار بسر کردن چادر شده چون دین اسلام گفته. مسلما نه. ان چیزی که سبب ظلم وستم بزنان میشود قانون نیست بلکه سنت قبول شده از طرف خود زنان است. یعنی باید قبول کنیم تا زمانیکه یک زن در هنگام ازدواج مبلغی پول بعنوان شیر بها میگیرد یعنی شیری را که مادر باین دختر داده قیمت انرا مطالبه میکند و یا خود ان زن یا دختر در هنگام ازدواج پولی را بعنوان مهریه مطالبه میکند

ازاده تهران. با درود بهر حال موفق شدم. گوش کن نازنین. ما در مرحله اول باید بدانیم در چه رابطه ای بحث میکنیم. اگر در رابطه با مذهب است که مسلما تکلیف ان روشن است گرفتاری مردم فقط از مذهب ما مسلمانها نیست. این مشکل در تمام ادیان هست و در پاره ای از موارد بمراتب شدید تر و خصمانه تر.اگر امروزه می بینید که ملا های مسیحی از حضرت خودشان با مهربانی و کرم ان اقا حرف میزنند باین دلیل است که قدرت دست انها نیست و الا ملا ها و شیخ های مسیحی صد ها بار پدر سوخته تر و دروغگو تر از شیخ های ما مسلمانها است. همانطور که این اقایان اخوند های مسلمان قبل از بدست اوردن قدرت انچنان از رحم و مروت ومهربانی اسلام میگفتند که فقط ابلهان چرندیات انها را قبول میکردند. بهرحال اگر یک لحظه به بزرگی و عظمت کلیسا ها در المان و یا اروپا نگاه کنید منظور ان کلیسا کلن یا مونستر یا پادربورن یا اشتراسبورگ دقت کنید همه این عظمت و بزرگی بر اساس ظلم و ستمی که به مردم زندانی شده و با زور زنجیر و الات قتاله ان سنگ ها را همین مردم در بند به ان بالا برده شده البته بحث بسیار طولانی است و مربوط باین پست هم نمیشود ولی بحث ما چیز دیگری

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. حتما

ازاده تهران. نازنین نمیدانم بر اساس چه دلیلی من نمیتوانم کامنت در رابطه با پست شما مطلبی را ارسال کنم. مسلما از نظر تکنیک حتما یک مشکلی دارد.شما لطفا باین پست سر کشی کنید بمحض موفق شدن با کمال میل نقطه نظرم را برای شما ارسال میکنم. با درود فراوان بتو

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این است که مرد باید نان آور خانواده باشد. زمانی که خطبه عقد خوانده میشود زن خودش را در قبال پول به مرد عرضه میکند و عملا تنها حقی که یک زن از نطر اسلام میتونه داشته باشه . داشتن شوهر و فرزند است. بماند که مرد حق صیغه کردن و داشتن ارتباط با چند زن را ازنظر قانون اسلام دارد. در نهایت به نظر من این الگویی که اسلام برای زن ارائه میکند توهین آمیز وخانه خراب کن است و باعث بوجود آمدن شکاف عمیق در روابط زن و مرد میشود

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. شما سری به دادگاه های خانواده بزنید و با زنان رنج کشیده صحبت کنید. در قانون اسلام زن برای مرد آفریده شده است و باید مطیع مرد باشد. حتی اجازه کار کردن و رفتن بیرون از خانه را باید از مرد بگیرد یعنی عملا زن به یک موجود منفعل تبدیل میشه و اجازه رشدو تجربه و انتخاب و تصمیم گیری را ندارد و در زندگی خانوادگی اش نمی توند نقش خودش را به عنوان یک فرد اجرا کند. زنان در اسلام حتی حق انتخاب ساده ترین حق خود یعنی پوشش خود را به عنوان یک انسان ندارند و باید به زور چادر و چاقچور سرشان کنند. خشونت خانوادگی در جامعه ما علیه زن به حد بالایی است و هر موردی که پیش می آید زن مقصر است و حرفش شنیده نمی شود. به نظر من باید حق زنان در جامعه به عنوان یک انسان مثل مردان به رسمیت شناخته بشود. این تبعیض جنسیتی ظالمانه در حق زنان باعث بوجود آمدن بسیاری از مشکلات و معضلات اجتماعی میشود و احساس خشونت و بی اعتمادی به مردان را در جامعه به وجود می آورد. این الگویی که قانون اسلام برای زن ارائه میدهد که مطیع همسرش باشد و در خانه بماند و الگویی که به مرد ارائه میدهد این است

ازاده تهران/ نازنین انطور که شما میگوئید اصلا در ایران این چنین نیست. امکاناتی که قانون به زن داده قابل قیاس در هیچ کشوری نیست خانم. شما هم لطفا اینقدر پیاز داغ را زیاد نکنید. ایا شما میدانید چند هزار نفر جوان مردم بخاطر حمایت قانون از زنان در ایران ان جوانان در زندان هستند. لطفا شما یک زن را بمن نشان بدهید که بر اساس شکایت مرد در زندان باشد. لطفا حتما بمن نشان دهید. زن را در ایران اینقدر مظلوم نشان ندهید خانم. اگر قرار است در عاشورا سینه زنی بشود باید برای مردان بشود خانم

قابل توجه آن دسته از مغرضین و کوردلان که همیشه اصرار دارند محمد رضا شاه را مرتجع و مذهبی معرفی کنند. تماشای چنین مستند هایی ثابت میکند که احمق هایی مثل «شاه و شیخ» فقط از روی عقده حقارت قلم بدست میگیرند و پهلوی را میکوبند.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این مشکلات و تبعیض جنسیتی برای خانمها در همه جای دنیا هست. در ایران این تبعیضات به عنوان یک موهبت الهی برای زن دیکته میشود وسعی میشود با توصل به زور زنها محدود ترو محدود تر بشوند و حتی از مردانشان کمک گرفته میشود تا زن آزادی نداشته باشد. ولی در کشورهای غربی و پیشرفته این مشکلات و تبعیضات جنسیتی نه تنها شناخته شده اند بلکه حتی در دانشگاه هاشون در رشته های مربوطه مثل علوم سیاسی و علوم اجتماعی تدریس میشود و راه های مقابله با آن آموزش داده میشود و زن از طرف قانون هم حمایت میشود و نتیجه باروری زنان یک جامعه را در کشورهای غربی میبینید که باعث پیشرفت و آرامش همه مردم میشود. به رسمیت شناختن حقوق زنان به عنوان یک انسان در جامعه دارای اهمیت بسیار بالایی در پیشرفت جامعه و آزادی و دموکراسی دارد و بدون آن رسیدن به آزادی امکان پذیر نیست.

این نمایندگان خدای تبارک و تعالی و عاشقان و شیفتگان حوریان در جنت محمد ذکریای رازی را بمحاکمه کشاندند و این نمایندگان الله ذکریا ی بزگوار را در دادگاه عدل علی انچنان مورد زشت ترین توهین ها قرار دادند که شخص خدا هم از شنیدن ان شرم میکند. این نمایندگان الله کتابهای نوشته شده این دانشمند بزرگ را انقدر به سر ان انسان بزرگوار کوبیدند که چشم های ان مرد از حدقه بیرون زد . ذکریای رازی ایران زمین کور شد و تا ابد از دیدن محروم گشت. بله خانم های شرکت کننده در میزگرد : کشور ما مشکلاتی داشت و دارد که نظیر انرا در جهان و در قرن بیستم هم نخواهید دید. کشور ما همیشه اسیر دست این اختاپوس های زمان بوده

مشکلاتی را که این بانوان عزیز در این میز گرد مطرح میکنند مطلبی نیست که فقط ایران ما داشته.مشکلات در تمام کشور ها بوده و هست اما کشور ما با یک پدیده یا مشکل ریشه ای 500 ساله بنام دین دست بگریبان بود این طاعون مذهب به تمام ارگانهای وجودی کشور مان رخنه کرده بود و رهائی از ان یک کار ساده ای نیست. هر دولت یا سیستمی که قصد تحول و پیشرفت را داشت این نمایندگان خدای تبارک و تعالی با سوی استفاده از بیسوادی مردم مانند اختاپوس بجان ان فرد یا سیستم میافتادند وبا کوچکترین حرکتی در جهت پیشرفت و ترقی این اختاپوس های زمان ان فرد را بنام ضد دین و ضد مذهب مورد تکفیر و لعن و نفرین قرار میدادند. کمکی که اخوند ها در جهت پیشرفت فکری و ترقی مردم در شناساندن چهره واقعی مذهب کردند هیچ سبستمی این چنین قدرتی را نداشت. درست است این شناساندن لااقل 40 سال طول کشید اما همین اخوند ها باندازه 400 سال مردم را در شناساندن چهره واقعی مذهب و دین کمک شایان کردند. درست است که این حرکت سبب عقب ماندگی کشور ما شد اما پیروزی های فکری و فرهنگی مردم را نا دیده نمیتوان گرفت.

مشکلاتی را که این بانوان عزیز در این میز گرد مطرح میکنند مطلبی نیست که فقط ایران ما داشته.مشکلات در تمام کشور ها بوده و هست اما کشور ما با یک پدیده یا مشکل ریشه ای 500 ساله بنام دین دست بگریبان بود این طاعون مذهب به تمام ارگانهای وجودی کشور مان رخنه کرده بود و رهائی از ان یک کار ساده ای نیست. هر دولت یا سیستمی که قصد تحول و پیشرفت را داشت این نمایندگان خدای تبارک و تعالی با سوی استفاده از بیسوادی مردم مانند اختاپوس بجان ان فرد یا سیستم میافتادند وبا کوچکترین حرکتی در جهت پیشرفت و ترقی این اختاپوس های زمان ان فرد را بنام ضد دین و ضد مذهب مورد تکفیر و لعن و نفرین قرار میدادند. کمکی که اخوند ها در جهت پیشرفت فکری و ترقی مردم در شناساندن چهره واقعی مذهب کردند هیچ سبستمی این چنین قدرتی را نداشت. درست است این شناساندن لااقل 40 سال طول کشید اما همین اخوند ها باندازه 400 سال مردم را در شناساندن چهره واقعی مذهب و دین کمک شایان کردند. درست است که این حرکت سبب عقب ماندگی کشور ما شد اما پیروزی های فکری و فرهنگی مردم را نا دیده نمیتوان گرفت.

این نمایندگان خدای تبارک و تعالی و عاشقان و شیفتگان حوریان در جنت محمد ذکریای رازی را بمحاکمه کشاندند و این نمایندگان الله ذکریا ی بزگوار را در دادگاه عدل علی انچنان مورد زشت ترین توهین ها قرار دادند که شخص خدا هم از شنیدن ان شرم میکند. این نمایندگان الله کتابهای نوشته شده این دانشمند بزرگ را انقدر به سر ان انسان بزرگوار کوبیدند که چشم های ان مرد از حدقه بیرون زد . ذکریای رازی ایران زمین کور شد و تا ابد از دیدن محروم گشت. بله خانم های شرکت کننده در میزگرد : کشور ما مشکلاتی داشت و دارد که نظیر انرا در جهان و در قرن بیستم هم نخواهید دید. کشور ما همیشه اسیر دست این اختاپوس های زمان بوده

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این مشکلات و تبعیض جنسیتی برای خانمها در همه جای دنیا هست. در ایران این تبعیضات به عنوان یک موهبت الهی برای زن دیکته میشود وسعی میشود با توصل به زور زنها محدود ترو محدود تر بشوند و حتی از مردانشان کمک گرفته میشود تا زن آزادی نداشته باشد. ولی در کشورهای غربی و پیشرفته این مشکلات و تبعیضات جنسیتی نه تنها شناخته شده اند بلکه حتی در دانشگاه هاشون در رشته های مربوطه مثل علوم سیاسی و علوم اجتماعی تدریس میشود و راه های مقابله با آن آموزش داده میشود و زن از طرف قانون هم حمایت میشود و نتیجه باروری زنان یک جامعه را در کشورهای غربی میبینید که باعث پیشرفت و آرامش همه مردم میشود. به رسمیت شناختن حقوق زنان به عنوان یک انسان در جامعه دارای اهمیت بسیار بالایی در پیشرفت جامعه و آزادی و دموکراسی دارد و بدون آن رسیدن به آزادی امکان پذیر نیست.

قابل توجه آن دسته از مغرضین و کوردلان که همیشه اصرار دارند محمد رضا شاه را مرتجع و مذهبی معرفی کنند. تماشای چنین مستند هایی ثابت میکند که احمق هایی مثل «شاه و شیخ» فقط از روی عقده حقارت قلم بدست میگیرند و پهلوی را میکوبند.

ازاده تهران/ نازنین انطور که شما میگوئید اصلا در ایران این چنین نیست. امکاناتی که قانون به زن داده قابل قیاس در هیچ کشوری نیست خانم. شما هم لطفا اینقدر پیاز داغ را زیاد نکنید. ایا شما میدانید چند هزار نفر جوان مردم بخاطر حمایت قانون از زنان در ایران ان جوانان در زندان هستند. لطفا شما یک زن را بمن نشان بدهید که بر اساس شکایت مرد در زندان باشد. لطفا حتما بمن نشان دهید. زن را در ایران اینقدر مظلوم نشان ندهید خانم. اگر قرار است در عاشورا سینه زنی بشود باید برای مردان بشود خانم

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. شما سری به دادگاه های خانواده بزنید و با زنان رنج کشیده صحبت کنید. در قانون اسلام زن برای مرد آفریده شده است و باید مطیع مرد باشد. حتی اجازه کار کردن و رفتن بیرون از خانه را باید از مرد بگیرد یعنی عملا زن به یک موجود منفعل تبدیل میشه و اجازه رشدو تجربه و انتخاب و تصمیم گیری را ندارد و در زندگی خانوادگی اش نمی توند نقش خودش را به عنوان یک فرد اجرا کند. زنان در اسلام حتی حق انتخاب ساده ترین حق خود یعنی پوشش خود را به عنوان یک انسان ندارند و باید به زور چادر و چاقچور سرشان کنند. خشونت خانوادگی در جامعه ما علیه زن به حد بالایی است و هر موردی که پیش می آید زن مقصر است و حرفش شنیده نمی شود. به نظر من باید حق زنان در جامعه به عنوان یک انسان مثل مردان به رسمیت شناخته بشود. این تبعیض جنسیتی ظالمانه در حق زنان باعث بوجود آمدن بسیاری از مشکلات و معضلات اجتماعی میشود و احساس خشونت و بی اعتمادی به مردان را در جامعه به وجود می آورد. این الگویی که قانون اسلام برای زن ارائه میدهد که مطیع همسرش باشد و در خانه بماند و الگویی که به مرد ارائه میدهد این است

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این است که مرد باید نان آور خانواده باشد. زمانی که خطبه عقد خوانده میشود زن خودش را در قبال پول به مرد عرضه میکند و عملا تنها حقی که یک زن از نطر اسلام میتونه داشته باشه . داشتن شوهر و فرزند است. بماند که مرد حق صیغه کردن و داشتن ارتباط با چند زن را ازنظر قانون اسلام دارد. در نهایت به نظر من این الگویی که اسلام برای زن ارائه میکند توهین آمیز وخانه خراب کن است و باعث بوجود آمدن شکاف عمیق در روابط زن و مرد میشود

ازاده تهران. نازنین نمیدانم بر اساس چه دلیلی من نمیتوانم کامنت در رابطه با پست شما مطلبی را ارسال کنم. مسلما از نظر تکنیک حتما یک مشکلی دارد.شما لطفا باین پست سر کشی کنید بمحض موفق شدن با کمال میل نقطه نظرم را برای شما ارسال میکنم. با درود فراوان بتو

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. حتما

ازاده تهران. با درود بهر حال موفق شدم. گوش کن نازنین. ما در مرحله اول باید بدانیم در چه رابطه ای بحث میکنیم. اگر در رابطه با مذهب است که مسلما تکلیف ان روشن است گرفتاری مردم فقط از مذهب ما مسلمانها نیست. این مشکل در تمام ادیان هست و در پاره ای از موارد بمراتب شدید تر و خصمانه تر.اگر امروزه می بینید که ملا های مسیحی از حضرت خودشان با مهربانی و کرم ان اقا حرف میزنند باین دلیل است که قدرت دست انها نیست و الا ملا ها و شیخ های مسیحی صد ها بار پدر سوخته تر و دروغگو تر از شیخ های ما مسلمانها است. همانطور که این اقایان اخوند های مسلمان قبل از بدست اوردن قدرت انچنان از رحم و مروت ومهربانی اسلام میگفتند که فقط ابلهان چرندیات انها را قبول میکردند. بهرحال اگر یک لحظه به بزرگی و عظمت کلیسا ها در المان و یا اروپا نگاه کنید منظور ان کلیسا کلن یا مونستر یا پادربورن یا اشتراسبورگ دقت کنید همه این عظمت و بزرگی بر اساس ظلم و ستمی که به مردم زندانی شده و با زور زنجیر و الات قتاله ان سنگ ها را همین مردم در بند به ان بالا برده شده البته بحث بسیار طولانی است و مربوط باین پست هم نمیشود ولی بحث ما چیز دیگری

است و ان اینکه مطلب به زیر ستم کشاندن زنان توسط دین اسلام حرف شما را من صد در صد قبول دارم. البته باز میگویم این ستم نه تنها در دین اسلام نیست بلکه ستم بر روی زنان مسیحی و کلیمی صد ها بار بمراتب سهمگین تر از مسلمانها ست.ولی باید قبول کنیم که هیچکدام از مردم انرا رعایت نمیکنند و انچیزی که سبب زندانی شدن زنان میشود قانون اسلام یا مسیحیت نیست بلکه فقط سنت بوجود اورده شده توسط خود مردم سبب این بدبختی ها میگردد. مثلا ما فقط از مردم خودمان بگوئیم. ان قوانین اسلامی فقط یک نوشته است و کسی انرا اجرا نمیکند . من از شما سئوال میکنم ایا تا این تاریخ کسی را دیده اید که بدلیل ازدواج کردن چادر بسر کند یعنی قبلا بدون چادر بوده ولی بعد ها ناچار بسر کردن چادر شده چون دین اسلام گفته. مسلما نه. ان چیزی که سبب ظلم وستم بزنان میشود قانون نیست بلکه سنت قبول شده از طرف خود زنان است. یعنی باید قبول کنیم تا زمانیکه یک زن در هنگام ازدواج مبلغی پول بعنوان شیر بها میگیرد یعنی شیری را که مادر باین دختر داده قیمت انرا مطالبه میکند و یا خود ان زن یا دختر در هنگام ازدواج پولی را بعنوان مهریه مطالبه میکند

و گاها خود ان دختر برای این مهریه چانه کاری هم دارد و میزان بیشتری را مطالبه میکند ایا این بمعنای فروخته شدن خود دختر نیست؟؟ایا کسی که خودش را میفروشد دیگر حقی برای گفتن ندارد.ایا قبول دارید یا نه؟؟پس ظلم و ستم را قانون بوجود نیاورده بلکه ما شخصا و با اصرار علاقمند باین اسیر شدن هستیم. مثلا مهریه در اسلام مفهومی ندارد. مهریه را من وشما و پدر و مادر من وشما بوجود اورده اند. وقتی که شخصی خود را برای صد گرم گوشت یا بهتر بگوئیم برای چند کیلو گوشت لخم که بعنوان شیرینی زندگی زناشوئی باید به شوهر خود عرضه کند و از طرفی مدعی ایجاد یک زندگی با شادی و خرمی است ایا قبول دارید پس از این عقد یا این تجارت یا این خرید و فروش مطلبی برای عرضه عاطفه وجود ندارد. نازنین ما بعنوان دو انسان صاحب شعور با همدیگر یک بحث اجتماعی را شروع کرده ایم و مسلما در این بحث قصد ترور شخصیت وترور تفکر همدیگر را هم نداریم. این مطالبی را هم که میگوئیم عین واقعیت اجتماعی ما است. پس برای ا اینکه بیک نتیجه منطقی برسیم باید راهکار ها را پیدا کنیم. من معتقدم تا زمانی که زنان ما در همان ابتدای کار یعنی همان زمان عقد قرار داد

ازدواج ان شخصیت و یا تفکر یک انسان توانمئد را پیدا نکرده اند باید زیر اینگونه ستم های نا نوشته شده اما بوجود امده شده توسط خودمان است یاید تن در داده و تسلیم شویم. ولی بر عکس انزمانی که زنان یا دختران ما بان درجه از درک و شعور اجتماعی رسیده باشند و برای تشکیل یک زندگی زناشوئی موفق همانند همه زنان کشور های متمدن تفکر انسانی خود را بوسط اورده و مانند یک انسان صاحب شعور همه اینگونه مشکلات را مطرح و یدون هیچگونه ( شیله و پیله) و تئاتر های مرسوم قبل از ازدواج همه مسائل را بمیان ریخته و زندگی در حد یک انسان کامل را پایه ریزی نمایند.اخر نازنین این درست نیست ما توقع یک زندگی همانند انسانهای متمدن را داشته باشیم اما خودمان از انجام و اجرا ان مستاصل و باید بجرات بگویم بیچاره باشیم. یعنی توقع زندگی انسانهای متمدن اما تفکر انسانهای ماقیل تاریخ.وانگهی با تمام این مسائل مرد ایرانی با تشکیل خانواده بدلیل غرور واحساس و اصول مردانگی ذاتی و فطری که در نهاد خود دارد کمتر اتفاق افتاده که یک مرد ایرانی صاحب درک و صاحب شخصیت فردی و خانوادگی زن خود را مورد ازار و اذیت جسمی قرار دهد. من نمیگویم که

مرد ایرانی دست به روی زنش بلند نمیکند.من نمیگویم که مرد ایرانی زن خود را مورد تحقیر قرار نمیدهد.ولی همین کار ها هم درجه بندی های خاص خودش را دارد. من از تفکر یک مرد صاحب درک و صاحب شعور و خانواده حرف میزنم.اما یک مرد معمولی کم سواد و یا کم تعهد هم راضی نمیشود بدلیل غرور یا غیرت و احساس مردانگی خود زنش را مورد عذاب قرار دهد.در اینجا مسائل و مواردی حاکم است که فقط شخص قاضی رسیدگی کننده پرونده از ماجرا با خیر است. شما این را بخوبی میدانید اگر مردی بیماری همسر ازاری را داشته باشد ان زن در همان ماه های اول از ان مرد جدا خواهد شد. شما خوب میدانید که دو چیز برای یک زن در زندگی زناشوئی مهم است اول ان شیرینی واقعی زندگی که برای خوردن ان فورا بماه عسل میروند ودومین مطلب هم همان اسایش و ارامش فکری و ذاتی است. زن اگر در همان اول شیرینی عسل را نخورد امکان ندارد برای یک ماه بعد با چنین مردی زندگی کند. کوتاه کنم اگر شما در جائی یا پرونده ای شاهد کتک کاری مرد نسیت یزن شده اید مسلم بدانید ماجرائی بس غیر قابل قبول عرف یا قانون وجود داشته. البته دروغ گفتن یا تهمت زدنها را هم نباید فراموش کرد

بحث زیاد و طولانی است ولی بگویم مرد ایرانی زن خود را بر اساس تفکر شخصی و خانوادگی و همچنین اصالت ذاتی اداره میکند.اگر زنی قرار است چادر بسر کند این قانونی نیست که اسلام انرا مکلف کرده باشد بلکه تفکری است که مرد و زن از همان ابتدا بتوافق رسیده اند. و یا اینکه یک زن اجیر مرد میباشد مطلبی است که ان زن و شوهر در ابتدا انرا با هم حل نموده اند ولی اگر قانونی بین زن و شوهر پس از یک زندگی چند ساله بوجود بیاید و جنبه زور بخود میگیرد مسلما رفتار زن پس از چند سال زندگی مشترک بان درجه از ناسامانیها رسیده که مرد را ناچار باتخاذ چنین تصمیاتی نموده. ازاده :من خلاصه بگویم یک مرد ایرانی زندگی خود را بر اساس تفکر شخصی خود اداره میکند نه بر اساس قوانینی که اخوند میگوید.امکان ندارد یک مرد ایرانی زندگی خود را براساس گفته ای ملا یا شیخ یا روضه خان پایه ریزی کند.امکان ندارد . خلاصه بگویم. اگر قرار بود مردم یا مرد ها زندگی شخصی خود را بر اساس گفتار و چرندیات اخوند ها پایه ریزی کنند زندگی روزمره مردم باین شکل نمیشد. پس ان چیزی که در زندگی شخصی انسانها ندارد اعتبار. همانا سنت و گفتار و قوانینی اخوند است

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در ادامه صحبتهای شما برای خلاصه کردن موارد من سوالی را مطرح میکنم:۱) چه کسی مسئول رفتار انسانهای یک جامعه است؟ خود انسان، دین و باور هاشان، سنت های از پیش تعیین شده در خانواده یا اجتماع، یا قوانین و شرایط موجود در جامعه.

ازاده تهران. تهران. دین یک امری است که فرد در انتخاب ان نقشی ندارد جز انکه مرور زمان و در صورت داشتن تفکر صحیح و همچنین مطالعه کافی نسبت باین امر تحولی بوجود اورد . دین عامل اصلی و زیر بنائی انسانها صاحب درک نمیتواند باشد. ان چیزی که انسان را به قهقرا میکشاند سنت ئوام با تعصب است و تعصب تنها مطلب اساسی در بدبختی و تعیین سرنوشت انسانها ست. ان چیزی که ما ایرانیها را بدبخت و سیه روز و عقب مانده بار اورده داشتن تعصب کور کورانه نسبت بمسائلی است که بان اشراف نداریم اما از دیگران بما ارث رسیده و ما هم خود را پایبند ان میدانیم. قوانین و مقررات و شرایط یک اجتماع عقب مانده عامل مهم دیگر ی است که فقط انسانهای صاحب درک میتوانند بر اساس شعور و فهم احتماعی خود در ان تحولی بوجود اورند لذا نتیجه میگیریم تنها خود انسان است که بر اساس داشتن شعور و فرهنگ اجتماعی و بروز بودن و همچنین داشتن ارتباط با انسانها ی صاحب درک و همچنین مطالعه و مهمتر از همه مهاجرت به نقطه ای که با تفکر شخص همخوانی دارد.میتواند سرنوشت ساز باشد. زندگی در میان ابلهان عقب نگهداشته شده سبب عقب ماندگی فرد میشود.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. پس درواقع رفتار انسانهامجموعه ای از انتخاب خود واثرات محیطی است که در آن زندگی میکند و شامل دین و سنت و تعصبات و قوانین آن جامعه میشود. این مطلب از لحاظ علمی هم ثابت شده است و با رشد دوقلوهای همسان که از لحاظ ژنتیکی کاملا یکی هستندو در بزرگی رفتارها و شخصیت متفاوت دارند اثبات شده است.

از طرف دیگر دین اگر مسئله شخصی باشد کاملا حرف شما درست است. ولی اگر همان دین تعصبات و اطاعت های بی چون و چرا و کور کورانه را به پیروانش یاد بدهد چطور؟ مثل اسلام که امر به معروف و نهی از منکر یکی از اصولات دین است و هر مسلمان موظف است به حریم شخصی افراد دیگرتجاوز کرده و خود را صاحب رفتار و کردار دیگران بداند. آیا مرتد شمردن و مباح دانستن خون افرادی که از اسلام روی بر میگردانند تعصب نیست؟ در عمل مسلمان اجازه ندارد سوالات کلیدی در مورد صحت اسلام و قران بپرسد چون کافر محسوب میشود آیا این تعصبات از قران و اسلام نشات نمیگیرد؟

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و تمام بلا ها و کارهایی که ملاها در این چهل سال کردند همگی عین قران بوده است. شما میگویید دین دارای درک نیست ولی دین یک مفهوم وایدئو لوژی است و زمانی که دستوراتش توسط انسانها پذیرفته میشوند روش زندگی بخصوصی را به آن فرد القا میکنند ودر زندگی شان تاثیرات مستقیم میگذارند. حال بسته به این که این دستورات درست یا نادرست و بدون دلیل باشند اثرات مثبت یا منفی خود را در زندگی اشخاص میگذارند.

مورد بعدی اثر یک انسان در سرنوشت خودش و اطرافیانش است. آیا یک انسان قدرت صد در صد در تصمیم گیری و انتخاب راه خود دارد؟آیا قدرت چند نفر بیشتر از قدرت یک نفر در تصمیم گیری ها نیست؟ و چه عواملی میتواند به این شخص در تصمیم گیری اش کمک کند یا او را از یک تصمیم گیری درست باز دارد؟

ازاده. تهران. بحث های فلسفی در رابطه با دین و اثرات مخرب ان در انسانها و نا سازگاری با قرن 21 مطلبی است که اولا من تسلط علمی کافی بر مقررات این اختاپوس بنام دین را ندارم و در ثانی از حوصله این بحث ما خارج است.اما میتوانم بجرات بگویم انسانها کردار و رفتار خود را از اولیاء گرفته و بر اساس همان رهنمود ها وارد کارزار اجتماعی میشوند. نقش مادر از اصول و پایه های اساسی این امر میباشد و زنجیر وار بهم متصل هستند.و فقط انسانهای وارسته و متفکر در مرور زمان میتوانند تحولاتی اساسی در طرز تفکر ور اهبرد های اجتماعی خود بیابند. و از انجائیکه پایه و اساس بحث ما همین رفتار های شخصی و فردی است وبرهمین اساس انسانی تحویل اجتماع میگردد که دارای منش و رفتار های خاص خود بوده و گاها در اجتماع هم خواهیم دید یا شنید که میگویند( فلانی دارای تربیت خانوادگی بالائی است یا بر عکس قلانی فردی بی پدر و مادر بوده و طناب اینها روی شاخ خودشان بسته است) برای اینکه بیک نتیجه مثبتی برسیم باید بگویم تربیت خانوادگی که پایه و اساس انرا مادر خانواده میگذارد دارای دو حالت بودوخوش بحال ان انسانی که در زندگی زناشوئی خود با فردی

ازدواج نماید که ان شریک زندگی از یک تربیت و رفتار متین اجتماعی بالائی بر خوردار بوده.البته من اعتقاد دارم مشکلات مردم از انجائی شکل نا پسند میگیرد که فرد در رفتارش دارای تعصبات خشک و بی پایه باشد. حال این تعصبات ریشه در مذهب داشته باشد یا در مسائل اجتماعی مطلب دیگری است .از شما صمیمانه میخواهم یک لحظه منصفانه به زندگی فردی و خانوادگی خود و یا عمو و دائی و خاله و عمه و هر کس دیگری که شناخت کافی از انها دارید نگاهی بیاندازید وخود شما بعنوان یک قاضی منصف در این بررسی رای منصفانه خود را هم صادر نمائید مبنی بر اینکه رفتار و کردار های این اطرافیان با زنان و شوهران خود چگونه بوده و میزان گرفتاری و مشکلاتی که هر فرد دارد ناشی از چه مطلبی است یعنی واضع تر بگویم ان مرد یا زن دارای چگونه مادر و یا پدری بوده و تربیت یا داده ای انها بر روی بچه ها چه اثرات مثبت یا منفی داشته. البته یادمان نرود که این وابستگان همیشه حقیقت را نمیگویند و بسیاری از انها فقط با دروغ یا تهمت و سایر مسائل دیگر ارتباط صمیمانه دارند. لطفا شخصا این بررسی ساده را در نزد خود نموده و حاصل ان بررسی را خوشحال میشوم با هم در میان

بگذاریم. البته من هم همین کار را خواهم کرد و بدون اینکه تعصبی در این بررسی بخرج دهم بصورت یک واقعیت ملموس که شناخت نسبی از انها دارم با شما در میان میگذارم و مطمئن هستم که در این بحث بسیار ساده واما عمیق ما میتوانیم بیک نتیجه نسبی برسیم . موفق باشید

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در مورد اینکه مادر نقش اساسی در تربیت فرزندانش دارد شکی نیست و دقیقا برای همین باید دختران تحصیلات بالا داشته باشند و در خانواده و در اجتماع قدرتمند باشند تا بتوانند نقش مادربودن را به بهترین نحو انجام بدهند. سوال من این است که چه کسانی در شکل گرفتن شخصیت و رفتارهای آن زن نقش داشتند؟ پدر و مادر و همسر وخانواده خودش و جامعه ای که در آن زندگی میکند. اگر این مجموعه به پرورش یافتن استعدادهای آن زن کمک کند و به زن آگاهی و توانایی لازم بدهد آن زن میتواند نقش کلیدی در رهبری کارهای یک خانواده و در نهایت جامعه ایجاد کند. در مورد افراد فامیل یا نزدیکان حتی دو برادر دارای یک مادرو بزرگ شده در یک خانواده میتوانند رفتار بسیار متفاوتی داشته باشندپس نقش خود فرد در رفتارش هم بسیار موثر است و تنها به مادرش ختم نمی شود.

ازاده تهران. من هم مثل شما معتقدم که رفتار و کردار دو برادر یا چند برادر از یک پدر و مادر بهیچوجه شبیه همدیگر نیستند. من هم معتقدم اجتماع بزرگترین نقش را در هدایت افراد جامعه مخصوصا قشر نوجوان و جوانان را دارد. من خودم را مثال میزنم. من در خانواده ای بزرگ شده و رشد کرده که پدرم دارای تخصیلات دانشگاهی زمان مرحوم رضا شاه را داشت و ذاتا فردی مستعد شعر و هنر بود و اما مرحوم مادرم تا کلاس ششم ابتدائی تخصیل کرده بود. هر دو با توجه به جو اجتماعی انزمان ریشه سطحی در مذهب داشتند اما پدرم ضمن احترام بمذهب هیچ علاقه ای باجرای احکامش نداشت. و در دنیای تفکرات خودش سیر میکرد اما حرمت تفکرات مذهبی مادرم را محترم میشمرد. در چنین وضعیتی 2 نفر از 4 فرزند خانواده علاقه مفرطی به هنر و اموختن ویلن و اکوردئون بودیم و مرحوم پدرم بواقع مشوق ما بود اما مادرم بدلیل داشتن تفکر مذهبی معمولی معتقد بود که نواختن ساز وضرب و الات و ادوات موسیقی سبب بدنامی خانواده در ان شهر تقریبا مذهبی خواهد شد. و ما با رعایت اینگونه مطالب ومسائل مشابه و البته عدم امکانات اجتماعی انزمان مانند کلاس موسیقی موفق بفراگیری نشدیم.

لذا با در نظر گزفتن همین مطلب کوچک و ظاهرا معمولی باید نتیجه گرقت که نقش اولیا یا همان پدر و مادر چقدر میتواند در رشد کودکان و یا هدایت کودکان موثر باشد. در اجتماع ایران مطلبی است که بصورت ضرب المثل باقی مانده .و ان اینکه میگویند اگر زن میخواهی اول باید مادر زن را ببینید. که البته بعقیده من هم بیمورد نیست. خانواده ای را می شناسم که از دهات اطراف یزد بتهران مهاجرت نموده بودند. پدر و مادر این خانواده بدلیل نداشتن سواد و یا سایر امکانات اجتماعی بر روی حمام کار میکردند یعنی کارگر حمام بودند. بهر حال پدر و مادر بر حسب شغل خود تمام روز سر کار بودند.و از 4 فرزند که 2 تا دختر بودند در تهران بمدرسه رفته و بهر حال شوهر کردند. روزگاری که این دو دختر بر سر شوهران خود اوردند فقط باید در داستانهای شب شنید و خواند و مثنوی صد من کاغذ شود.و دلیل مسلط بودن من بزندگی اینها ارجاع کار های حقوقی انها بمنظور رتق و فتق با من بوده و بهمین دلیل همه مشکلات انها را میدانم و فقط باید بگویم از اینکه میگویند واقعا خدا نصیب نکند در اینجا صدق میکند. که داستان انها مثنوی هزار برگ کافذ شود

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. نقش اجتماع را اصلا نمیشود کتمان کرد چون زمینه رشد و آگاهی فرزندان که همان پدر و مادران آینده هستند را فراهم باید بکند و جامعه را با دنیای روز همراه بکندو اگر نکند میشود جامعه ایران ما که ارزش ها دارند رنگ میبازند و مردم به خودشان و اطرافیانشان از روی ناآگاهی ضربه میزنند و مبینند که هر روز بیچاره تر میشوند ولی راه چاره را هم نمیدونند.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و متاسفانه همه ما حتی مادرتون به نحوی از دین ضربه خورده ایم. و مطمئنم تنها به یاد نگرفتن موسیقی ختم نمیشود. دین مانع فکر کردن درست و آگاهی ودرنتیجه رشد فردی و اجتماعی میشود

خیلی مایلم مسائلی که این خانواده بنام زن بر سر جوانانی که بهر علت با دختر ان این کیسه کش حمام اورده اند با شما در میان بگذارم تا بهتر بدانیم که مشکلات اجتماعی از کجا شکل میگیرد. این خانواده با زندگی در تهران مسلما بچه ها راهی دبستان و دبیرستان شدند و بدلیل اینکه مادر محترمشان علاوه بر کیسه کشی کار بند اندازی در داخل حمام را هم میکرد لذا با پیدا کردن پارتی در حمام این خانم ها وارد بازار کار شده و خوشبختانه با انتخاب شوهر زندگی بسیار مناسب خوبی هم پیدا کردند. ولی از انجائیکه این بجه ها در هنگام نوجوانی در حمام نزد مادر عزیز خودشان ایام را میگذارندند طبیعتا بفرهنگ و رفتار هائی عادت کردند که ان فرهنگ با پیدا شدن شوهر های واقعا خوب و اقا مناسبت نداشت. توضیع واضحات نمیدهم ولی این دو دختر با تمام شانس بسیار خوبی که در رابطه با پیدا کردن شوهر اورده بودند مشکل بسیار بزرگی داشتند و ان اینکه با بهانه های مختلف جیب شوهر های خودشان را خالی میکردند. این را بگویم با شناختی که از شوهر های اینها داشتم کمتر مردی پیدا میشود که این همه اقائی و بزرگواری در خانواده داشته باشد. باور کنید

خلاصه شوهر اول این دخترکان مرد تحصیلکرده ای بود که در هنگام دانشجوئی در تهران به پست این خانواده خورده بود. و هر چه پدر و مادر ان پسر که از ترک های غیرتمند تبریز هم بودند با این ازدواج مخالفت کردند بخرج ان پسر واقعا اقا نرفت و بالاخره در دام کیسه کشان گرفتار و توضیح نمیدهم فقط میگویم مرگ بهتر از زندگی برای ان پسر بود ولی چاره ای نداشت چون اولا غلطی بود که خودش کرده بود و در ثانی ان غیرت تبریزی بودنش اجازه هیچ حرکتی مبنی بر طلاق را نمیداد. دومی هم بیک طریقی دردام افتاد که رهائی از دست این صیادان بی رحم و بی معرفت و ضمنا بی شرف کار حضرت فیل بود. بیشتر نمیگویم. شانسی که نصیب این دختر های روستائی کیسه کش شده بود کمتر انسانی چنین شانسی را پیدا میکرد. من با تمام صمیمت و صداقت در بین این افراد نقش یک انسان با انصاف را بازی کردم ولی باور کنید تفکری که با شیر وارد بدن کودک میشود امکان تعویض ان نیست جز انکه جناب عزرائیل قدم بوسط بگذارد و شر اینگونه افراد را از سر مردم کوتاه کند.من مادر ندیدم که این چنین بی معرفت و بی شعور و بی تربیت و بی خانواده و ضمنا دشمن علنی بچه های خود باشد

نتیجه میگیرم علت اصلی این بدبختی ها در این خانواده اولا نداشتن سواد کافی برای ان مادر کیسه کش و ضمنا نداشتن ارتباط ریشه ای لا اقل با دو نفر خانواده که الفبای زندگی را باینها بیاموزند.من نمیخواهم بیشتر بگویم ولی این دو دختر بچه روستائی پشت کوهی که بشهر امده و همه سوابق زندگی را فراموش کرده اند بعقیده من اینها بمثابه بیمار لاعلاج و مسری را میمانند که سبب الوده شدن دخترکان معصوم و یا زنان ساده دلی که گاها گول و فریب این نیرنگ کاران را میخورند زندگی انها را الوده میکنند و شاید یک محله را هم به لجن میکشانند. المانیها عقیده دارند یک زن برای یک خانه کافی است و دو زن برای یک محله کفایت میکند واما سه زن برای یک شهر کافی است.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. خودتون را جای دختر بچه های بی گناه بگذارید که شاهد کار مداوم و سرویس دهی مادر زحمتکششون به مردم بودند. از جمله توهین هایی که بهشان میشد و مطمئنم خیلی ها مادرشون را دلاک و کیسه زن با لحن بد خطاب میکردند. ما مردم باید شرم کنیم باعث رفتارهایی که با زحمتکشان جامعه داریم. مورد دیگر شغل رفتگری است و من یادم میاد وقتی بچه بودم پدر یکی از همکاسی هام که رفتگر بود از شرم جلوی بقیه ظاهر نمی شد. رفتارهای تحقیر آمیز یا پر از افسوس و دوراز انصاف مردم با این انسانهای زحمتکش از چشم بچه ها شون دور نمی موند و به صورت ناهنجاریهای اخلاقی در اجتماع بروز میکند. این بچه ها در بزرگی یا آدم های تو سری خورو خجالتی و منفعل بار میان و یا دمار از روزگار مردمی که باهاشون سر کار دارن در میارن تا دوباره بهشون توهین نشه و سختی ها ومشقت هایی که کشیدن تکرار نشه. طبقه بندی افراد جامعه بر اساس شغل، جنسیت, نژاد, قومیت, ثروت, سواد و مدرک, دین, بالا شهری و پایین شهری, چاقی و لاغرییا سن افراد و هزاران طبقه بندی هایی که ما ایرانیها میکنیم فراوانه.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و این طبقه بندی ها دور از انسانیت است و باعث بوجود آمدن عقده های اجتماعی و از بین رفتن یکپارچگی در مردم میشه.

ازاده تهران. ما نباید فراموش کنیم که پایه و اساس بحث ما نقش مادر در تربیت فرزندان است. این اختلاف طبقاتی در طول قرن ها بوده و در طبیعت هم میتوانید این اختلافات را ببینید . اصلا زیبائی زندگی در همین اختلافات طبقاتی است چون فقط انسانهای صاحب استعداد سعی میکنند با کوشش فراوان خود را به سر منزل مقصود بر سانند. ضمنا یادمان نرود همه مردم که پدرانشان رفتگر نیستند. همه مردم که پدرانشان بار بر نیستند.در ان مدرسه ای که من و شما و ملیونها نفر دیگر تحصیل کرده اند مسلما دارای پیشخدمت بوده و این افراد هم طبعا صاحب فرزند هستند و فرزندان انها هم در ان مدرسه تحصیل میکند . شما خیال میکنید این فرزندان یا این جوانان بدلیل اینکه پدر انها مستخدم مدرسه است خجالت میکشیدند و بمدرسه نمی امدند؟؟ نه نه اصلا اینطور نیست فرزند مستخدم بسیار قوی تر از سایرین در صحنه حاضر بود. باز میگویم زیبائی زندگی در این اختلاف طبقاتی است

وانگهی مگر من و شما و سایرین در اجتماع خود را بالاترین طبقه میدانیم؟؟ من که خودم رانمیدانم. زیرا من هم ارزو داشتم پدرم یک وزیر بود و یا من پسر استاندار بودم و یا پدرم جزو وکلای مجلس بود. خب حالا که پدرم استاندار نشد من که با پسر استاندار همکلاسی هستم باید تا اخر عمر غبطه بخورم از اینکه چرا پدرم لیاقت نداشت و نتوانست وزیر یا وکیل شود. اصلا زندگی قرار نیست همه در یک طراز باشند و این اختلافات طبقاتی سبب رشد انسانهای صاحب استعداد میگردد. بهر حال بر گردیم به اصل بحث.و ان اینکه هیچ کس این دخترکان را در مدرسه بنام دختر فاطمه بندانداز نمیشناخت. اینگونه از افراد بدلیل نوع زندگی و فرهنگ خاص خودشان انسانهائی هستند که بسیار دروغگو و هیچوقت خودشان را دختر یک کیسه کش حمام معرفی نمیکنند و یا معرفی نکرده اند بلکه همان پسر با عیرت تبریزی که در واقع داماد این خانواده شده بود بار ها در درد دل صمیمانه خود میگفت اینها مدعی بودند که پدرشان صاحب حمام های مختلف میباشد و معمولا بسیاری با همین سبک دروغ ها زندگی میکنند. چون یک داماد تحصیلکرده و با وجود چشمش به دارائی های پدر دختر نیست ولی شغل پدر برای او

مهم است. ومسلما دختر یک کیسه کش حمام یا دختر یک گرمابه دار موقعیت اجتماعی انها برای انکسی که میخواهد با این دختر ازدواج کند یا بقول معروف عاشق سینه چاک این دختر شده فرق دارد و در انتخاب هم موثر است. حال چرا از بین صد ها تجربه زندگی این فرد یا این خانواده را انتخاب نموده و با شما در میان میگذارم دلیلش واضع میباشد.شما ببینید یک خانواده روستائی و کم سواد یا بهتر بگویم بیسواد مطلق برای کسب در امد بیشتر به تهران مهاجرت مینمایند. البته یادمان باشد از سال 42 یا 43 ببعد بدلیل تحولات اجتماعی سریع در کشور تهران و یا شهر های بزرگ احساس مفرط به نیروی کار و کارگر ساده داشت لذا از این سالها ببعد مهاجرت روستائیان به تهران شروع شد و تهران بدلیل داشتن امکانات شهری بیشتر اینگونه افراد را در خود جا داد و شاید60 تا 70 در صد جمعیت مهاجر تهران از شهرستانها و دهات و قصبات بوده و اینگونه افراد ضمن کسب در امد و با فرستادن کودکان خود بمدرسه تحولات اساسی در خانواده خود بوجود میاوردند. ومسلما شما هم در این زمینه مطالعه کافی داشته و امار و ارقام را شاید بهتر از من بدانید.

حال اینگونه افراد که خود را پایتخت نشین میدانند و گاها انچنان لهجه ای از پایتخت نشین ها بخود میگیرند و اصطلاحا خدا را بنده نیستند. و اینگونه از افراد در این مسابقه دو مارتن نفس گیر سعی میکنند در بسیاری از موارد از دیگران سبقت بگیرند در اینجا تربیت و اموزش خانوادگی همراه با دروغ های رنگ و لعاب دار که گاها شنونده ساده دل از شنیدن ان سر گیجه میگیرد.من نمیدانم برای رسیدن بیک نتیجه و کوتاه کردن کلام مطلب خود را از کجا باید شروع کنم ولی از تجربیات اجتماعی خود شما در رابطه با افراد گوناگون زندگی باید کمک بگیرید و خود شما با همان بر خورد های اجتماعی خود در مدرسه یا محل کار یا هر جای دیگر تنها میگذارم و میخواهم شما از وجدان مغفول خود کمک بگیرید و مسلما با برحورد هایی که داشته اید بقضاوت صمیمانه بنشنید و پس از کسب نتیجه انرا بمن هم بگوئید تا احتمالا شاید یک تجربه ای برای من باشد. من از شما صمیمانه میخواهم با بن مایه قرار دادن تفکرات اینگونه افراد در قضاوت خود از هر گونه بر خورد احساسی همانند پست بالای خود جدا خودداری کنید که تفکر احساسی در امور اجتماعی بی تاثیر میباشد.موفق باشید

اتفاقا با انسان باید احساسی برخورد بشود. عاقلانه این است که احساسات انسانها نادیده گرفته نشودودردیکه دارندعاقلانه چاره ای برایش اندیشیده بشود.

بسیار خوب .افکار شما مورد احترام میباشد

مشکلاتی را که این بانوان عزیز در این میز گرد مطرح میکنند مطلبی نیست که فقط ایران ما داشته.مشکلات در تمام کشور ها بوده و هست اما کشور ما با یک پدیده یا مشکل ریشه ای 500 ساله بنام دین دست بگریبان بود این طاعون مذهب به تمام ارگانهای وجودی کشور مان رخنه کرده بود و رهائی از ان یک کار ساده ای نیست. هر دولت یا سیستمی که قصد تحول و پیشرفت را داشت این نمایندگان خدای تبارک و تعالی با سوی استفاده از بیسوادی مردم مانند اختاپوس بجان ان فرد یا سیستم میافتادند وبا کوچکترین حرکتی در جهت پیشرفت و ترقی این اختاپوس های زمان ان فرد را بنام ضد دین و ضد مذهب مورد تکفیر و لعن و نفرین قرار میدادند. کمکی که اخوند ها در جهت پیشرفت فکری و ترقی مردم در شناساندن چهره واقعی مذهب کردند هیچ سبستمی این چنین قدرتی را نداشت. درست است این شناساندن لااقل 40 سال طول کشید اما همین اخوند ها باندازه 400 سال مردم را در شناساندن چهره واقعی مذهب و دین کمک شایان کردند. درست است که این حرکت سبب عقب ماندگی کشور ما شد اما پیروزی های فکری و فرهنگی مردم را نا دیده نمیتوان گرفت.

قابل توجه آن دسته از مغرضین و کوردلان که همیشه اصرار دارند محمد رضا شاه را مرتجع و مذهبی معرفی کنند. تماشای چنین مستند هایی ثابت میکند که احمق هایی مثل «شاه و شیخ» فقط از روی عقده حقارت قلم بدست میگیرند و پهلوی را میکوبند.

این نمایندگان خدای تبارک و تعالی و عاشقان و شیفتگان حوریان در جنت محمد ذکریای رازی را بمحاکمه کشاندند و این نمایندگان الله ذکریا ی بزگوار را در دادگاه عدل علی انچنان مورد زشت ترین توهین ها قرار دادند که شخص خدا هم از شنیدن ان شرم میکند. این نمایندگان الله کتابهای نوشته شده این دانشمند بزرگ را انقدر به سر ان انسان بزرگوار کوبیدند که چشم های ان مرد از حدقه بیرون زد . ذکریای رازی ایران زمین کور شد و تا ابد از دیدن محروم گشت. بله خانم های شرکت کننده در میزگرد : کشور ما مشکلاتی داشت و دارد که نظیر انرا در جهان و در قرن بیستم هم نخواهید دید. کشور ما همیشه اسیر دست این اختاپوس های زمان بوده

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این مشکلات و تبعیض جنسیتی برای خانمها در همه جای دنیا هست. در ایران این تبعیضات به عنوان یک موهبت الهی برای زن دیکته میشود وسعی میشود با توصل به زور زنها محدود ترو محدود تر بشوند و حتی از مردانشان کمک گرفته میشود تا زن آزادی نداشته باشد. ولی در کشورهای غربی و پیشرفته این مشکلات و تبعیضات جنسیتی نه تنها شناخته شده اند بلکه حتی در دانشگاه هاشون در رشته های مربوطه مثل علوم سیاسی و علوم اجتماعی تدریس میشود و راه های مقابله با آن آموزش داده میشود و زن از طرف قانون هم حمایت میشود و نتیجه باروری زنان یک جامعه را در کشورهای غربی میبینید که باعث پیشرفت و آرامش همه مردم میشود. به رسمیت شناختن حقوق زنان به عنوان یک انسان در جامعه دارای اهمیت بسیار بالایی در پیشرفت جامعه و آزادی و دموکراسی دارد و بدون آن رسیدن به آزادی امکان پذیر نیست.

مورد بعدی اثر یک انسان در سرنوشت خودش و اطرافیانش است. آیا یک انسان قدرت صد در صد در تصمیم گیری و انتخاب راه خود دارد؟آیا قدرت چند نفر بیشتر از قدرت یک نفر در تصمیم گیری ها نیست؟ و چه عواملی میتواند به این شخص در تصمیم گیری اش کمک کند یا او را از یک تصمیم گیری درست باز دارد؟

است و ان اینکه مطلب به زیر ستم کشاندن زنان توسط دین اسلام حرف شما را من صد در صد قبول دارم. البته باز میگویم این ستم نه تنها در دین اسلام نیست بلکه ستم بر روی زنان مسیحی و کلیمی صد ها بار بمراتب سهمگین تر از مسلمانها ست.ولی باید قبول کنیم که هیچکدام از مردم انرا رعایت نمیکنند و انچیزی که سبب زندانی شدن زنان میشود قانون اسلام یا مسیحیت نیست بلکه فقط سنت بوجود اورده شده توسط خود مردم سبب این بدبختی ها میگردد. مثلا ما فقط از مردم خودمان بگوئیم. ان قوانین اسلامی فقط یک نوشته است و کسی انرا اجرا نمیکند . من از شما سئوال میکنم ایا تا این تاریخ کسی را دیده اید که بدلیل ازدواج کردن چادر بسر کند یعنی قبلا بدون چادر بوده ولی بعد ها ناچار بسر کردن چادر شده چون دین اسلام گفته. مسلما نه. ان چیزی که سبب ظلم وستم بزنان میشود قانون نیست بلکه سنت قبول شده از طرف خود زنان است. یعنی باید قبول کنیم تا زمانیکه یک زن در هنگام ازدواج مبلغی پول بعنوان شیر بها میگیرد یعنی شیری را که مادر باین دختر داده قیمت انرا مطالبه میکند و یا خود ان زن یا دختر در هنگام ازدواج پولی را بعنوان مهریه مطالبه میکند

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در ادامه صحبتهای شما برای خلاصه کردن موارد من سوالی را مطرح میکنم:۱) چه کسی مسئول رفتار انسانهای یک جامعه است؟ خود انسان، دین و باور هاشان، سنت های از پیش تعیین شده در خانواده یا اجتماع، یا قوانین و شرایط موجود در جامعه.

بحث زیاد و طولانی است ولی بگویم مرد ایرانی زن خود را بر اساس تفکر شخصی و خانوادگی و همچنین اصالت ذاتی اداره میکند.اگر زنی قرار است چادر بسر کند این قانونی نیست که اسلام انرا مکلف کرده باشد بلکه تفکری است که مرد و زن از همان ابتدا بتوافق رسیده اند. و یا اینکه یک زن اجیر مرد میباشد مطلبی است که ان زن و شوهر در ابتدا انرا با هم حل نموده اند ولی اگر قانونی بین زن و شوهر پس از یک زندگی چند ساله بوجود بیاید و جنبه زور بخود میگیرد مسلما رفتار زن پس از چند سال زندگی مشترک بان درجه از ناسامانیها رسیده که مرد را ناچار باتخاذ چنین تصمیاتی نموده. ازاده :من خلاصه بگویم یک مرد ایرانی زندگی خود را بر اساس تفکر شخصی خود اداره میکند نه بر اساس قوانینی که اخوند میگوید.امکان ندارد یک مرد ایرانی زندگی خود را براساس گفته ای ملا یا شیخ یا روضه خان پایه ریزی کند.امکان ندارد . خلاصه بگویم. اگر قرار بود مردم یا مرد ها زندگی شخصی خود را بر اساس گفتار و چرندیات اخوند ها پایه ریزی کنند زندگی روزمره مردم باین شکل نمیشد. پس ان چیزی که در زندگی شخصی انسانها ندارد اعتبار. همانا سنت و گفتار و قوانینی اخوند است

مرد ایرانی دست به روی زنش بلند نمیکند.من نمیگویم که مرد ایرانی زن خود را مورد تحقیر قرار نمیدهد.ولی همین کار ها هم درجه بندی های خاص خودش را دارد. من از تفکر یک مرد صاحب درک و صاحب شعور و خانواده حرف میزنم.اما یک مرد معمولی کم سواد و یا کم تعهد هم راضی نمیشود بدلیل غرور یا غیرت و احساس مردانگی خود زنش را مورد عذاب قرار دهد.در اینجا مسائل و مواردی حاکم است که فقط شخص قاضی رسیدگی کننده پرونده از ماجرا با خیر است. شما این را بخوبی میدانید اگر مردی بیماری همسر ازاری را داشته باشد ان زن در همان ماه های اول از ان مرد جدا خواهد شد. شما خوب میدانید که دو چیز برای یک زن در زندگی زناشوئی مهم است اول ان شیرینی واقعی زندگی که برای خوردن ان فورا بماه عسل میروند ودومین مطلب هم همان اسایش و ارامش فکری و ذاتی است. زن اگر در همان اول شیرینی عسل را نخورد امکان ندارد برای یک ماه بعد با چنین مردی زندگی کند. کوتاه کنم اگر شما در جائی یا پرونده ای شاهد کتک کاری مرد نسیت یزن شده اید مسلم بدانید ماجرائی بس غیر قابل قبول عرف یا قانون وجود داشته. البته دروغ گفتن یا تهمت زدنها را هم نباید فراموش کرد

ازدواج ان شخصیت و یا تفکر یک انسان توانمئد را پیدا نکرده اند باید زیر اینگونه ستم های نا نوشته شده اما بوجود امده شده توسط خودمان است یاید تن در داده و تسلیم شویم. ولی بر عکس انزمانی که زنان یا دختران ما بان درجه از درک و شعور اجتماعی رسیده باشند و برای تشکیل یک زندگی زناشوئی موفق همانند همه زنان کشور های متمدن تفکر انسانی خود را بوسط اورده و مانند یک انسان صاحب شعور همه اینگونه مشکلات را مطرح و یدون هیچگونه ( شیله و پیله) و تئاتر های مرسوم قبل از ازدواج همه مسائل را بمیان ریخته و زندگی در حد یک انسان کامل را پایه ریزی نمایند.اخر نازنین این درست نیست ما توقع یک زندگی همانند انسانهای متمدن را داشته باشیم اما خودمان از انجام و اجرا ان مستاصل و باید بجرات بگویم بیچاره باشیم. یعنی توقع زندگی انسانهای متمدن اما تفکر انسانهای ماقیل تاریخ.وانگهی با تمام این مسائل مرد ایرانی با تشکیل خانواده بدلیل غرور واحساس و اصول مردانگی ذاتی و فطری که در نهاد خود دارد کمتر اتفاق افتاده که یک مرد ایرانی صاحب درک و صاحب شخصیت فردی و خانوادگی زن خود را مورد ازار و اذیت جسمی قرار دهد. من نمیگویم که

و گاها خود ان دختر برای این مهریه چانه کاری هم دارد و میزان بیشتری را مطالبه میکند ایا این بمعنای فروخته شدن خود دختر نیست؟؟ایا کسی که خودش را میفروشد دیگر حقی برای گفتن ندارد.ایا قبول دارید یا نه؟؟پس ظلم و ستم را قانون بوجود نیاورده بلکه ما شخصا و با اصرار علاقمند باین اسیر شدن هستیم. مثلا مهریه در اسلام مفهومی ندارد. مهریه را من وشما و پدر و مادر من وشما بوجود اورده اند. وقتی که شخصی خود را برای صد گرم گوشت یا بهتر بگوئیم برای چند کیلو گوشت لخم که بعنوان شیرینی زندگی زناشوئی باید به شوهر خود عرضه کند و از طرفی مدعی ایجاد یک زندگی با شادی و خرمی است ایا قبول دارید پس از این عقد یا این تجارت یا این خرید و فروش مطلبی برای عرضه عاطفه وجود ندارد. نازنین ما بعنوان دو انسان صاحب شعور با همدیگر یک بحث اجتماعی را شروع کرده ایم و مسلما در این بحث قصد ترور شخصیت وترور تفکر همدیگر را هم نداریم. این مطالبی را هم که میگوئیم عین واقعیت اجتماعی ما است. پس برای ا اینکه بیک نتیجه منطقی برسیم باید راهکار ها را پیدا کنیم. من معتقدم تا زمانی که زنان ما در همان ابتدای کار یعنی همان زمان عقد قرار داد

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. حتما

ازاده تهران. با درود بهر حال موفق شدم. گوش کن نازنین. ما در مرحله اول باید بدانیم در چه رابطه ای بحث میکنیم. اگر در رابطه با مذهب است که مسلما تکلیف ان روشن است گرفتاری مردم فقط از مذهب ما مسلمانها نیست. این مشکل در تمام ادیان هست و در پاره ای از موارد بمراتب شدید تر و خصمانه تر.اگر امروزه می بینید که ملا های مسیحی از حضرت خودشان با مهربانی و کرم ان اقا حرف میزنند باین دلیل است که قدرت دست انها نیست و الا ملا ها و شیخ های مسیحی صد ها بار پدر سوخته تر و دروغگو تر از شیخ های ما مسلمانها است. همانطور که این اقایان اخوند های مسلمان قبل از بدست اوردن قدرت انچنان از رحم و مروت ومهربانی اسلام میگفتند که فقط ابلهان چرندیات انها را قبول میکردند. بهرحال اگر یک لحظه به بزرگی و عظمت کلیسا ها در المان و یا اروپا نگاه کنید منظور ان کلیسا کلن یا مونستر یا پادربورن یا اشتراسبورگ دقت کنید همه این عظمت و بزرگی بر اساس ظلم و ستمی که به مردم زندانی شده و با زور زنجیر و الات قتاله ان سنگ ها را همین مردم در بند به ان بالا برده شده البته بحث بسیار طولانی است و مربوط باین پست هم نمیشود ولی بحث ما چیز دیگری

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این است که مرد باید نان آور خانواده باشد. زمانی که خطبه عقد خوانده میشود زن خودش را در قبال پول به مرد عرضه میکند و عملا تنها حقی که یک زن از نطر اسلام میتونه داشته باشه . داشتن شوهر و فرزند است. بماند که مرد حق صیغه کردن و داشتن ارتباط با چند زن را ازنظر قانون اسلام دارد. در نهایت به نظر من این الگویی که اسلام برای زن ارائه میکند توهین آمیز وخانه خراب کن است و باعث بوجود آمدن شکاف عمیق در روابط زن و مرد میشود

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. شما سری به دادگاه های خانواده بزنید و با زنان رنج کشیده صحبت کنید. در قانون اسلام زن برای مرد آفریده شده است و باید مطیع مرد باشد. حتی اجازه کار کردن و رفتن بیرون از خانه را باید از مرد بگیرد یعنی عملا زن به یک موجود منفعل تبدیل میشه و اجازه رشدو تجربه و انتخاب و تصمیم گیری را ندارد و در زندگی خانوادگی اش نمی توند نقش خودش را به عنوان یک فرد اجرا کند. زنان در اسلام حتی حق انتخاب ساده ترین حق خود یعنی پوشش خود را به عنوان یک انسان ندارند و باید به زور چادر و چاقچور سرشان کنند. خشونت خانوادگی در جامعه ما علیه زن به حد بالایی است و هر موردی که پیش می آید زن مقصر است و حرفش شنیده نمی شود. به نظر من باید حق زنان در جامعه به عنوان یک انسان مثل مردان به رسمیت شناخته بشود. این تبعیض جنسیتی ظالمانه در حق زنان باعث بوجود آمدن بسیاری از مشکلات و معضلات اجتماعی میشود و احساس خشونت و بی اعتمادی به مردان را در جامعه به وجود می آورد. این الگویی که قانون اسلام برای زن ارائه میدهد که مطیع همسرش باشد و در خانه بماند و الگویی که به مرد ارائه میدهد این است

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. نقش اجتماع را اصلا نمیشود کتمان کرد چون زمینه رشد و آگاهی فرزندان که همان پدر و مادران آینده هستند را فراهم باید بکند و جامعه را با دنیای روز همراه بکندو اگر نکند میشود جامعه ایران ما که ارزش ها دارند رنگ میبازند و مردم به خودشان و اطرافیانشان از روی ناآگاهی ضربه میزنند و مبینند که هر روز بیچاره تر میشوند ولی راه چاره را هم نمیدونند.

وانگهی مگر من و شما و سایرین در اجتماع خود را بالاترین طبقه میدانیم؟؟ من که خودم رانمیدانم. زیرا من هم ارزو داشتم پدرم یک وزیر بود و یا من پسر استاندار بودم و یا پدرم جزو وکلای مجلس بود. خب حالا که پدرم استاندار نشد من که با پسر استاندار همکلاسی هستم باید تا اخر عمر غبطه بخورم از اینکه چرا پدرم لیاقت نداشت و نتوانست وزیر یا وکیل شود. اصلا زندگی قرار نیست همه در یک طراز باشند و این اختلافات طبقاتی سبب رشد انسانهای صاحب استعداد میگردد. بهر حال بر گردیم به اصل بحث.و ان اینکه هیچ کس این دخترکان را در مدرسه بنام دختر فاطمه بندانداز نمیشناخت. اینگونه از افراد بدلیل نوع زندگی و فرهنگ خاص خودشان انسانهائی هستند که بسیار دروغگو و هیچوقت خودشان را دختر یک کیسه کش حمام معرفی نمیکنند و یا معرفی نکرده اند بلکه همان پسر با عیرت تبریزی که در واقع داماد این خانواده شده بود بار ها در درد دل صمیمانه خود میگفت اینها مدعی بودند که پدرشان صاحب حمام های مختلف میباشد و معمولا بسیاری با همین سبک دروغ ها زندگی میکنند. چون یک داماد تحصیلکرده و با وجود چشمش به دارائی های پدر دختر نیست ولی شغل پدر برای او

مهم است. ومسلما دختر یک کیسه کش حمام یا دختر یک گرمابه دار موقعیت اجتماعی انها برای انکسی که میخواهد با این دختر ازدواج کند یا بقول معروف عاشق سینه چاک این دختر شده فرق دارد و در انتخاب هم موثر است. حال چرا از بین صد ها تجربه زندگی این فرد یا این خانواده را انتخاب نموده و با شما در میان میگذارم دلیلش واضع میباشد.شما ببینید یک خانواده روستائی و کم سواد یا بهتر بگویم بیسواد مطلق برای کسب در امد بیشتر به تهران مهاجرت مینمایند. البته یادمان باشد از سال 42 یا 43 ببعد بدلیل تحولات اجتماعی سریع در کشور تهران و یا شهر های بزرگ احساس مفرط به نیروی کار و کارگر ساده داشت لذا از این سالها ببعد مهاجرت روستائیان به تهران شروع شد و تهران بدلیل داشتن امکانات شهری بیشتر اینگونه افراد را در خود جا داد و شاید60 تا 70 در صد جمعیت مهاجر تهران از شهرستانها و دهات و قصبات بوده و اینگونه افراد ضمن کسب در امد و با فرستادن کودکان خود بمدرسه تحولات اساسی در خانواده خود بوجود میاوردند. ومسلما شما هم در این زمینه مطالعه کافی داشته و امار و ارقام را شاید بهتر از من بدانید.

حال اینگونه افراد که خود را پایتخت نشین میدانند و گاها انچنان لهجه ای از پایتخت نشین ها بخود میگیرند و اصطلاحا خدا را بنده نیستند. و اینگونه از افراد در این مسابقه دو مارتن نفس گیر سعی میکنند در بسیاری از موارد از دیگران سبقت بگیرند در اینجا تربیت و اموزش خانوادگی همراه با دروغ های رنگ و لعاب دار که گاها شنونده ساده دل از شنیدن ان سر گیجه میگیرد.من نمیدانم برای رسیدن بیک نتیجه و کوتاه کردن کلام مطلب خود را از کجا باید شروع کنم ولی از تجربیات اجتماعی خود شما در رابطه با افراد گوناگون زندگی باید کمک بگیرید و خود شما با همان بر خورد های اجتماعی خود در مدرسه یا محل کار یا هر جای دیگر تنها میگذارم و میخواهم شما از وجدان مغفول خود کمک بگیرید و مسلما با برحورد هایی که داشته اید بقضاوت صمیمانه بنشنید و پس از کسب نتیجه انرا بمن هم بگوئید تا احتمالا شاید یک تجربه ای برای من باشد. من از شما صمیمانه میخواهم با بن مایه قرار دادن تفکرات اینگونه افراد در قضاوت خود از هر گونه بر خورد احساسی همانند پست بالای خود جدا خودداری کنید که تفکر احساسی در امور اجتماعی بی تاثیر میباشد.موفق باشید

ازاده تهران. ما نباید فراموش کنیم که پایه و اساس بحث ما نقش مادر در تربیت فرزندان است. این اختلاف طبقاتی در طول قرن ها بوده و در طبیعت هم میتوانید این اختلافات را ببینید . اصلا زیبائی زندگی در همین اختلافات طبقاتی است چون فقط انسانهای صاحب استعداد سعی میکنند با کوشش فراوان خود را به سر منزل مقصود بر سانند. ضمنا یادمان نرود همه مردم که پدرانشان رفتگر نیستند. همه مردم که پدرانشان بار بر نیستند.در ان مدرسه ای که من و شما و ملیونها نفر دیگر تحصیل کرده اند مسلما دارای پیشخدمت بوده و این افراد هم طبعا صاحب فرزند هستند و فرزندان انها هم در ان مدرسه تحصیل میکند . شما خیال میکنید این فرزندان یا این جوانان بدلیل اینکه پدر انها مستخدم مدرسه است خجالت میکشیدند و بمدرسه نمی امدند؟؟ نه نه اصلا اینطور نیست فرزند مستخدم بسیار قوی تر از سایرین در صحنه حاضر بود. باز میگویم زیبائی زندگی در این اختلاف طبقاتی است

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و این طبقه بندی ها دور از انسانیت است و باعث بوجود آمدن عقده های اجتماعی و از بین رفتن یکپارچگی در مردم میشه.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. خودتون را جای دختر بچه های بی گناه بگذارید که شاهد کار مداوم و سرویس دهی مادر زحمتکششون به مردم بودند. از جمله توهین هایی که بهشان میشد و مطمئنم خیلی ها مادرشون را دلاک و کیسه زن با لحن بد خطاب میکردند. ما مردم باید شرم کنیم باعث رفتارهایی که با زحمتکشان جامعه داریم. مورد دیگر شغل رفتگری است و من یادم میاد وقتی بچه بودم پدر یکی از همکاسی هام که رفتگر بود از شرم جلوی بقیه ظاهر نمی شد. رفتارهای تحقیر آمیز یا پر از افسوس و دوراز انصاف مردم با این انسانهای زحمتکش از چشم بچه ها شون دور نمی موند و به صورت ناهنجاریهای اخلاقی در اجتماع بروز میکند. این بچه ها در بزرگی یا آدم های تو سری خورو خجالتی و منفعل بار میان و یا دمار از روزگار مردمی که باهاشون سر کار دارن در میارن تا دوباره بهشون توهین نشه و سختی ها ومشقت هایی که کشیدن تکرار نشه. طبقه بندی افراد جامعه بر اساس شغل، جنسیت, نژاد, قومیت, ثروت, سواد و مدرک, دین, بالا شهری و پایین شهری, چاقی و لاغرییا سن افراد و هزاران طبقه بندی هایی که ما ایرانیها میکنیم فراوانه.

اتفاقا با انسان باید احساسی برخورد بشود. عاقلانه این است که احساسات انسانها نادیده گرفته نشودودردیکه دارندعاقلانه چاره ای برایش اندیشیده بشود.

نتیجه میگیرم علت اصلی این بدبختی ها در این خانواده اولا نداشتن سواد کافی برای ان مادر کیسه کش و ضمنا نداشتن ارتباط ریشه ای لا اقل با دو نفر خانواده که الفبای زندگی را باینها بیاموزند.من نمیخواهم بیشتر بگویم ولی این دو دختر بچه روستائی پشت کوهی که بشهر امده و همه سوابق زندگی را فراموش کرده اند بعقیده من اینها بمثابه بیمار لاعلاج و مسری را میمانند که سبب الوده شدن دخترکان معصوم و یا زنان ساده دلی که گاها گول و فریب این نیرنگ کاران را میخورند زندگی انها را الوده میکنند و شاید یک محله را هم به لجن میکشانند. المانیها عقیده دارند یک زن برای یک خانه کافی است و دو زن برای یک محله کفایت میکند واما سه زن برای یک شهر کافی است.

خلاصه شوهر اول این دخترکان مرد تحصیلکرده ای بود که در هنگام دانشجوئی در تهران به پست این خانواده خورده بود. و هر چه پدر و مادر ان پسر که از ترک های غیرتمند تبریز هم بودند با این ازدواج مخالفت کردند بخرج ان پسر واقعا اقا نرفت و بالاخره در دام کیسه کشان گرفتار و توضیح نمیدهم فقط میگویم مرگ بهتر از زندگی برای ان پسر بود ولی چاره ای نداشت چون اولا غلطی بود که خودش کرده بود و در ثانی ان غیرت تبریزی بودنش اجازه هیچ حرکتی مبنی بر طلاق را نمیداد. دومی هم بیک طریقی دردام افتاد که رهائی از دست این صیادان بی رحم و بی معرفت و ضمنا بی شرف کار حضرت فیل بود. بیشتر نمیگویم. شانسی که نصیب این دختر های روستائی کیسه کش شده بود کمتر انسانی چنین شانسی را پیدا میکرد. من با تمام صمیمت و صداقت در بین این افراد نقش یک انسان با انصاف را بازی کردم ولی باور کنید تفکری که با شیر وارد بدن کودک میشود امکان تعویض ان نیست جز انکه جناب عزرائیل قدم بوسط بگذارد و شر اینگونه افراد را از سر مردم کوتاه کند.من مادر ندیدم که این چنین بی معرفت و بی شعور و بی تربیت و بی خانواده و ضمنا دشمن علنی بچه های خود باشد

خیلی مایلم مسائلی که این خانواده بنام زن بر سر جوانانی که بهر علت با دختر ان این کیسه کش حمام اورده اند با شما در میان بگذارم تا بهتر بدانیم که مشکلات اجتماعی از کجا شکل میگیرد. این خانواده با زندگی در تهران مسلما بچه ها راهی دبستان و دبیرستان شدند و بدلیل اینکه مادر محترمشان علاوه بر کیسه کشی کار بند اندازی در داخل حمام را هم میکرد لذا با پیدا کردن پارتی در حمام این خانم ها وارد بازار کار شده و خوشبختانه با انتخاب شوهر زندگی بسیار مناسب خوبی هم پیدا کردند. ولی از انجائیکه این بجه ها در هنگام نوجوانی در حمام نزد مادر عزیز خودشان ایام را میگذارندند طبیعتا بفرهنگ و رفتار هائی عادت کردند که ان فرهنگ با پیدا شدن شوهر های واقعا خوب و اقا مناسبت نداشت. توضیع واضحات نمیدهم ولی این دو دختر با تمام شانس بسیار خوبی که در رابطه با پیدا کردن شوهر اورده بودند مشکل بسیار بزرگی داشتند و ان اینکه با بهانه های مختلف جیب شوهر های خودشان را خالی میکردند. این را بگویم با شناختی که از شوهر های اینها داشتم کمتر مردی پیدا میشود که این همه اقائی و بزرگواری در خانواده داشته باشد. باور کنید

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و متاسفانه همه ما حتی مادرتون به نحوی از دین ضربه خورده ایم. و مطمئنم تنها به یاد نگرفتن موسیقی ختم نمیشود. دین مانع فکر کردن درست و آگاهی ودرنتیجه رشد فردی و اجتماعی میشود

ازاده تهران. تهران. دین یک امری است که فرد در انتخاب ان نقشی ندارد جز انکه مرور زمان و در صورت داشتن تفکر صحیح و همچنین مطالعه کافی نسبت باین امر تحولی بوجود اورد . دین عامل اصلی و زیر بنائی انسانها صاحب درک نمیتواند باشد. ان چیزی که انسان را به قهقرا میکشاند سنت ئوام با تعصب است و تعصب تنها مطلب اساسی در بدبختی و تعیین سرنوشت انسانها ست. ان چیزی که ما ایرانیها را بدبخت و سیه روز و عقب مانده بار اورده داشتن تعصب کور کورانه نسبت بمسائلی است که بان اشراف نداریم اما از دیگران بما ارث رسیده و ما هم خود را پایبند ان میدانیم. قوانین و مقررات و شرایط یک اجتماع عقب مانده عامل مهم دیگر ی است که فقط انسانهای صاحب درک میتوانند بر اساس شعور و فهم احتماعی خود در ان تحولی بوجود اورند لذا نتیجه میگیریم تنها خود انسان است که بر اساس داشتن شعور و فرهنگ اجتماعی و بروز بودن و همچنین داشتن ارتباط با انسانها ی صاحب درک و همچنین مطالعه و مهمتر از همه مهاجرت به نقطه ای که با تفکر شخص همخوانی دارد.میتواند سرنوشت ساز باشد. زندگی در میان ابلهان عقب نگهداشته شده سبب عقب ماندگی فرد میشود.

لذا با در نظر گزفتن همین مطلب کوچک و ظاهرا معمولی باید نتیجه گرقت که نقش اولیا یا همان پدر و مادر چقدر میتواند در رشد کودکان و یا هدایت کودکان موثر باشد. در اجتماع ایران مطلبی است که بصورت ضرب المثل باقی مانده .و ان اینکه میگویند اگر زن میخواهی اول باید مادر زن را ببینید. که البته بعقیده من هم بیمورد نیست. خانواده ای را می شناسم که از دهات اطراف یزد بتهران مهاجرت نموده بودند. پدر و مادر این خانواده بدلیل نداشتن سواد و یا سایر امکانات اجتماعی بر روی حمام کار میکردند یعنی کارگر حمام بودند. بهر حال پدر و مادر بر حسب شغل خود تمام روز سر کار بودند.و از 4 فرزند که 2 تا دختر بودند در تهران بمدرسه رفته و بهر حال شوهر کردند. روزگاری که این دو دختر بر سر شوهران خود اوردند فقط باید در داستانهای شب شنید و خواند و مثنوی صد من کاغذ شود.و دلیل مسلط بودن من بزندگی اینها ارجاع کار های حقوقی انها بمنظور رتق و فتق با من بوده و بهمین دلیل همه مشکلات انها را میدانم و فقط باید بگویم از اینکه میگویند واقعا خدا نصیب نکند در اینجا صدق میکند. که داستان انها مثنوی هزار برگ کافذ شود

ازاده تهران. من هم مثل شما معتقدم که رفتار و کردار دو برادر یا چند برادر از یک پدر و مادر بهیچوجه شبیه همدیگر نیستند. من هم معتقدم اجتماع بزرگترین نقش را در هدایت افراد جامعه مخصوصا قشر نوجوان و جوانان را دارد. من خودم را مثال میزنم. من در خانواده ای بزرگ شده و رشد کرده که پدرم دارای تخصیلات دانشگاهی زمان مرحوم رضا شاه را داشت و ذاتا فردی مستعد شعر و هنر بود و اما مرحوم مادرم تا کلاس ششم ابتدائی تخصیل کرده بود. هر دو با توجه به جو اجتماعی انزمان ریشه سطحی در مذهب داشتند اما پدرم ضمن احترام بمذهب هیچ علاقه ای باجرای احکامش نداشت. و در دنیای تفکرات خودش سیر میکرد اما حرمت تفکرات مذهبی مادرم را محترم میشمرد. در چنین وضعیتی 2 نفر از 4 فرزند خانواده علاقه مفرطی به هنر و اموختن ویلن و اکوردئون بودیم و مرحوم پدرم بواقع مشوق ما بود اما مادرم بدلیل داشتن تفکر مذهبی معمولی معتقد بود که نواختن ساز وضرب و الات و ادوات موسیقی سبب بدنامی خانواده در ان شهر تقریبا مذهبی خواهد شد. و ما با رعایت اینگونه مطالب ومسائل مشابه و البته عدم امکانات اجتماعی انزمان مانند کلاس موسیقی موفق بفراگیری نشدیم.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در مورد اینکه مادر نقش اساسی در تربیت فرزندانش دارد شکی نیست و دقیقا برای همین باید دختران تحصیلات بالا داشته باشند و در خانواده و در اجتماع قدرتمند باشند تا بتوانند نقش مادربودن را به بهترین نحو انجام بدهند. سوال من این است که چه کسانی در شکل گرفتن شخصیت و رفتارهای آن زن نقش داشتند؟ پدر و مادر و همسر وخانواده خودش و جامعه ای که در آن زندگی میکند. اگر این مجموعه به پرورش یافتن استعدادهای آن زن کمک کند و به زن آگاهی و توانایی لازم بدهد آن زن میتواند نقش کلیدی در رهبری کارهای یک خانواده و در نهایت جامعه ایجاد کند. در مورد افراد فامیل یا نزدیکان حتی دو برادر دارای یک مادرو بزرگ شده در یک خانواده میتوانند رفتار بسیار متفاوتی داشته باشندپس نقش خود فرد در رفتارش هم بسیار موثر است و تنها به مادرش ختم نمی شود.

بگذاریم. البته من هم همین کار را خواهم کرد و بدون اینکه تعصبی در این بررسی بخرج دهم بصورت یک واقعیت ملموس که شناخت نسبی از انها دارم با شما در میان میگذارم و مطمئن هستم که در این بحث بسیار ساده واما عمیق ما میتوانیم بیک نتیجه نسبی برسیم . موفق باشید

ازدواج نماید که ان شریک زندگی از یک تربیت و رفتار متین اجتماعی بالائی بر خوردار بوده.البته من اعتقاد دارم مشکلات مردم از انجائی شکل نا پسند میگیرد که فرد در رفتارش دارای تعصبات خشک و بی پایه باشد. حال این تعصبات ریشه در مذهب داشته باشد یا در مسائل اجتماعی مطلب دیگری است .از شما صمیمانه میخواهم یک لحظه منصفانه به زندگی فردی و خانوادگی خود و یا عمو و دائی و خاله و عمه و هر کس دیگری که شناخت کافی از انها دارید نگاهی بیاندازید وخود شما بعنوان یک قاضی منصف در این بررسی رای منصفانه خود را هم صادر نمائید مبنی بر اینکه رفتار و کردار های این اطرافیان با زنان و شوهران خود چگونه بوده و میزان گرفتاری و مشکلاتی که هر فرد دارد ناشی از چه مطلبی است یعنی واضع تر بگویم ان مرد یا زن دارای چگونه مادر و یا پدری بوده و تربیت یا داده ای انها بر روی بچه ها چه اثرات مثبت یا منفی داشته. البته یادمان نرود که این وابستگان همیشه حقیقت را نمیگویند و بسیاری از انها فقط با دروغ یا تهمت و سایر مسائل دیگر ارتباط صمیمانه دارند. لطفا شخصا این بررسی ساده را در نزد خود نموده و حاصل ان بررسی را خوشحال میشوم با هم در میان

ازاده. تهران. بحث های فلسفی در رابطه با دین و اثرات مخرب ان در انسانها و نا سازگاری با قرن 21 مطلبی است که اولا من تسلط علمی کافی بر مقررات این اختاپوس بنام دین را ندارم و در ثانی از حوصله این بحث ما خارج است.اما میتوانم بجرات بگویم انسانها کردار و رفتار خود را از اولیاء گرفته و بر اساس همان رهنمود ها وارد کارزار اجتماعی میشوند. نقش مادر از اصول و پایه های اساسی این امر میباشد و زنجیر وار بهم متصل هستند.و فقط انسانهای وارسته و متفکر در مرور زمان میتوانند تحولاتی اساسی در طرز تفکر ور اهبرد های اجتماعی خود بیابند. و از انجائیکه پایه و اساس بحث ما همین رفتار های شخصی و فردی است وبرهمین اساس انسانی تحویل اجتماع میگردد که دارای منش و رفتار های خاص خود بوده و گاها در اجتماع هم خواهیم دید یا شنید که میگویند( فلانی دارای تربیت خانوادگی بالائی است یا بر عکس قلانی فردی بی پدر و مادر بوده و طناب اینها روی شاخ خودشان بسته است) برای اینکه بیک نتیجه مثبتی برسیم باید بگویم تربیت خانوادگی که پایه و اساس انرا مادر خانواده میگذارد دارای دو حالت بودوخوش بحال ان انسانی که در زندگی زناشوئی خود با فردی

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و تمام بلا ها و کارهایی که ملاها در این چهل سال کردند همگی عین قران بوده است. شما میگویید دین دارای درک نیست ولی دین یک مفهوم وایدئو لوژی است و زمانی که دستوراتش توسط انسانها پذیرفته میشوند روش زندگی بخصوصی را به آن فرد القا میکنند ودر زندگی شان تاثیرات مستقیم میگذارند. حال بسته به این که این دستورات درست یا نادرست و بدون دلیل باشند اثرات مثبت یا منفی خود را در زندگی اشخاص میگذارند.

از طرف دیگر دین اگر مسئله شخصی باشد کاملا حرف شما درست است. ولی اگر همان دین تعصبات و اطاعت های بی چون و چرا و کور کورانه را به پیروانش یاد بدهد چطور؟ مثل اسلام که امر به معروف و نهی از منکر یکی از اصولات دین است و هر مسلمان موظف است به حریم شخصی افراد دیگرتجاوز کرده و خود را صاحب رفتار و کردار دیگران بداند. آیا مرتد شمردن و مباح دانستن خون افرادی که از اسلام روی بر میگردانند تعصب نیست؟ در عمل مسلمان اجازه ندارد سوالات کلیدی در مورد صحت اسلام و قران بپرسد چون کافر محسوب میشود آیا این تعصبات از قران و اسلام نشات نمیگیرد؟

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. پس درواقع رفتار انسانهامجموعه ای از انتخاب خود واثرات محیطی است که در آن زندگی میکند و شامل دین و سنت و تعصبات و قوانین آن جامعه میشود. این مطلب از لحاظ علمی هم ثابت شده است و با رشد دوقلوهای همسان که از لحاظ ژنتیکی کاملا یکی هستندو در بزرگی رفتارها و شخصیت متفاوت دارند اثبات شده است.

ازاده تهران. نازنین نمیدانم بر اساس چه دلیلی من نمیتوانم کامنت در رابطه با پست شما مطلبی را ارسال کنم. مسلما از نظر تکنیک حتما یک مشکلی دارد.شما لطفا باین پست سر کشی کنید بمحض موفق شدن با کمال میل نقطه نظرم را برای شما ارسال میکنم. با درود فراوان بتو

بسیار خوب .افکار شما مورد احترام میباشد

ازاده تهران/ نازنین انطور که شما میگوئید اصلا در ایران این چنین نیست. امکاناتی که قانون به زن داده قابل قیاس در هیچ کشوری نیست خانم. شما هم لطفا اینقدر پیاز داغ را زیاد نکنید. ایا شما میدانید چند هزار نفر جوان مردم بخاطر حمایت قانون از زنان در ایران ان جوانان در زندان هستند. لطفا شما یک زن را بمن نشان بدهید که بر اساس شکایت مرد در زندان باشد. لطفا حتما بمن نشان دهید. زن را در ایران اینقدر مظلوم نشان ندهید خانم. اگر قرار است در عاشورا سینه زنی بشود باید برای مردان بشود خانم

ازاده تهران/ نازنین انطور که شما میگوئید اصلا در ایران این چنین نیست. امکاناتی که قانون به زن داده قابل قیاس در هیچ کشوری نیست خانم. شما هم لطفا اینقدر پیاز داغ را زیاد نکنید. ایا شما میدانید چند هزار نفر جوان مردم بخاطر حمایت قانون از زنان در ایران ان جوانان در زندان هستند. لطفا شما یک زن را بمن نشان بدهید که بر اساس شکایت مرد در زندان باشد. لطفا حتما بمن نشان دهید. زن را در ایران اینقدر مظلوم نشان ندهید خانم. اگر قرار است در عاشورا سینه زنی بشود باید برای مردان بشود خانم

ازاده تهران. من هم مثل شما معتقدم که رفتار و کردار دو برادر یا چند برادر از یک پدر و مادر بهیچوجه شبیه همدیگر نیستند. من هم معتقدم اجتماع بزرگترین نقش را در هدایت افراد جامعه مخصوصا قشر نوجوان و جوانان را دارد. من خودم را مثال میزنم. من در خانواده ای بزرگ شده و رشد کرده که پدرم دارای تخصیلات دانشگاهی زمان مرحوم رضا شاه را داشت و ذاتا فردی مستعد شعر و هنر بود و اما مرحوم مادرم تا کلاس ششم ابتدائی تخصیل کرده بود. هر دو با توجه به جو اجتماعی انزمان ریشه سطحی در مذهب داشتند اما پدرم ضمن احترام بمذهب هیچ علاقه ای باجرای احکامش نداشت. و در دنیای تفکرات خودش سیر میکرد اما حرمت تفکرات مذهبی مادرم را محترم میشمرد. در چنین وضعیتی 2 نفر از 4 فرزند خانواده علاقه مفرطی به هنر و اموختن ویلن و اکوردئون بودیم و مرحوم پدرم بواقع مشوق ما بود اما مادرم بدلیل داشتن تفکر مذهبی معمولی معتقد بود که نواختن ساز وضرب و الات و ادوات موسیقی سبب بدنامی خانواده در ان شهر تقریبا مذهبی خواهد شد. و ما با رعایت اینگونه مطالب ومسائل مشابه و البته عدم امکانات اجتماعی انزمان مانند کلاس موسیقی موفق بفراگیری نشدیم.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. خودتون را جای دختر بچه های بی گناه بگذارید که شاهد کار مداوم و سرویس دهی مادر زحمتکششون به مردم بودند. از جمله توهین هایی که بهشان میشد و مطمئنم خیلی ها مادرشون را دلاک و کیسه زن با لحن بد خطاب میکردند. ما مردم باید شرم کنیم باعث رفتارهایی که با زحمتکشان جامعه داریم. مورد دیگر شغل رفتگری است و من یادم میاد وقتی بچه بودم پدر یکی از همکاسی هام که رفتگر بود از شرم جلوی بقیه ظاهر نمی شد. رفتارهای تحقیر آمیز یا پر از افسوس و دوراز انصاف مردم با این انسانهای زحمتکش از چشم بچه ها شون دور نمی موند و به صورت ناهنجاریهای اخلاقی در اجتماع بروز میکند. این بچه ها در بزرگی یا آدم های تو سری خورو خجالتی و منفعل بار میان و یا دمار از روزگار مردمی که باهاشون سر کار دارن در میارن تا دوباره بهشون توهین نشه و سختی ها ومشقت هایی که کشیدن تکرار نشه. طبقه بندی افراد جامعه بر اساس شغل، جنسیت, نژاد, قومیت, ثروت, سواد و مدرک, دین, بالا شهری و پایین شهری, چاقی و لاغرییا سن افراد و هزاران طبقه بندی هایی که ما ایرانیها میکنیم فراوانه.

اتفاقا با انسان باید احساسی برخورد بشود. عاقلانه این است که احساسات انسانها نادیده گرفته نشودودردیکه دارندعاقلانه چاره ای برایش اندیشیده بشود.

نتیجه میگیرم علت اصلی این بدبختی ها در این خانواده اولا نداشتن سواد کافی برای ان مادر کیسه کش و ضمنا نداشتن ارتباط ریشه ای لا اقل با دو نفر خانواده که الفبای زندگی را باینها بیاموزند.من نمیخواهم بیشتر بگویم ولی این دو دختر بچه روستائی پشت کوهی که بشهر امده و همه سوابق زندگی را فراموش کرده اند بعقیده من اینها بمثابه بیمار لاعلاج و مسری را میمانند که سبب الوده شدن دخترکان معصوم و یا زنان ساده دلی که گاها گول و فریب این نیرنگ کاران را میخورند زندگی انها را الوده میکنند و شاید یک محله را هم به لجن میکشانند. المانیها عقیده دارند یک زن برای یک خانه کافی است و دو زن برای یک محله کفایت میکند واما سه زن برای یک شهر کافی است.

خلاصه شوهر اول این دخترکان مرد تحصیلکرده ای بود که در هنگام دانشجوئی در تهران به پست این خانواده خورده بود. و هر چه پدر و مادر ان پسر که از ترک های غیرتمند تبریز هم بودند با این ازدواج مخالفت کردند بخرج ان پسر واقعا اقا نرفت و بالاخره در دام کیسه کشان گرفتار و توضیح نمیدهم فقط میگویم مرگ بهتر از زندگی برای ان پسر بود ولی چاره ای نداشت چون اولا غلطی بود که خودش کرده بود و در ثانی ان غیرت تبریزی بودنش اجازه هیچ حرکتی مبنی بر طلاق را نمیداد. دومی هم بیک طریقی دردام افتاد که رهائی از دست این صیادان بی رحم و بی معرفت و ضمنا بی شرف کار حضرت فیل بود. بیشتر نمیگویم. شانسی که نصیب این دختر های روستائی کیسه کش شده بود کمتر انسانی چنین شانسی را پیدا میکرد. من با تمام صمیمت و صداقت در بین این افراد نقش یک انسان با انصاف را بازی کردم ولی باور کنید تفکری که با شیر وارد بدن کودک میشود امکان تعویض ان نیست جز انکه جناب عزرائیل قدم بوسط بگذارد و شر اینگونه افراد را از سر مردم کوتاه کند.من مادر ندیدم که این چنین بی معرفت و بی شعور و بی تربیت و بی خانواده و ضمنا دشمن علنی بچه های خود باشد

خیلی مایلم مسائلی که این خانواده بنام زن بر سر جوانانی که بهر علت با دختر ان این کیسه کش حمام اورده اند با شما در میان بگذارم تا بهتر بدانیم که مشکلات اجتماعی از کجا شکل میگیرد. این خانواده با زندگی در تهران مسلما بچه ها راهی دبستان و دبیرستان شدند و بدلیل اینکه مادر محترمشان علاوه بر کیسه کشی کار بند اندازی در داخل حمام را هم میکرد لذا با پیدا کردن پارتی در حمام این خانم ها وارد بازار کار شده و خوشبختانه با انتخاب شوهر زندگی بسیار مناسب خوبی هم پیدا کردند. ولی از انجائیکه این بجه ها در هنگام نوجوانی در حمام نزد مادر عزیز خودشان ایام را میگذارندند طبیعتا بفرهنگ و رفتار هائی عادت کردند که ان فرهنگ با پیدا شدن شوهر های واقعا خوب و اقا مناسبت نداشت. توضیع واضحات نمیدهم ولی این دو دختر با تمام شانس بسیار خوبی که در رابطه با پیدا کردن شوهر اورده بودند مشکل بسیار بزرگی داشتند و ان اینکه با بهانه های مختلف جیب شوهر های خودشان را خالی میکردند. این را بگویم با شناختی که از شوهر های اینها داشتم کمتر مردی پیدا میشود که این همه اقائی و بزرگواری در خانواده داشته باشد. باور کنید

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و متاسفانه همه ما حتی مادرتون به نحوی از دین ضربه خورده ایم. و مطمئنم تنها به یاد نگرفتن موسیقی ختم نمیشود. دین مانع فکر کردن درست و آگاهی ودرنتیجه رشد فردی و اجتماعی میشود

ازاده تهران. تهران. دین یک امری است که فرد در انتخاب ان نقشی ندارد جز انکه مرور زمان و در صورت داشتن تفکر صحیح و همچنین مطالعه کافی نسبت باین امر تحولی بوجود اورد . دین عامل اصلی و زیر بنائی انسانها صاحب درک نمیتواند باشد. ان چیزی که انسان را به قهقرا میکشاند سنت ئوام با تعصب است و تعصب تنها مطلب اساسی در بدبختی و تعیین سرنوشت انسانها ست. ان چیزی که ما ایرانیها را بدبخت و سیه روز و عقب مانده بار اورده داشتن تعصب کور کورانه نسبت بمسائلی است که بان اشراف نداریم اما از دیگران بما ارث رسیده و ما هم خود را پایبند ان میدانیم. قوانین و مقررات و شرایط یک اجتماع عقب مانده عامل مهم دیگر ی است که فقط انسانهای صاحب درک میتوانند بر اساس شعور و فهم احتماعی خود در ان تحولی بوجود اورند لذا نتیجه میگیریم تنها خود انسان است که بر اساس داشتن شعور و فرهنگ اجتماعی و بروز بودن و همچنین داشتن ارتباط با انسانها ی صاحب درک و همچنین مطالعه و مهمتر از همه مهاجرت به نقطه ای که با تفکر شخص همخوانی دارد.میتواند سرنوشت ساز باشد. زندگی در میان ابلهان عقب نگهداشته شده سبب عقب ماندگی فرد میشود.

لذا با در نظر گزفتن همین مطلب کوچک و ظاهرا معمولی باید نتیجه گرقت که نقش اولیا یا همان پدر و مادر چقدر میتواند در رشد کودکان و یا هدایت کودکان موثر باشد. در اجتماع ایران مطلبی است که بصورت ضرب المثل باقی مانده .و ان اینکه میگویند اگر زن میخواهی اول باید مادر زن را ببینید. که البته بعقیده من هم بیمورد نیست. خانواده ای را می شناسم که از دهات اطراف یزد بتهران مهاجرت نموده بودند. پدر و مادر این خانواده بدلیل نداشتن سواد و یا سایر امکانات اجتماعی بر روی حمام کار میکردند یعنی کارگر حمام بودند. بهر حال پدر و مادر بر حسب شغل خود تمام روز سر کار بودند.و از 4 فرزند که 2 تا دختر بودند در تهران بمدرسه رفته و بهر حال شوهر کردند. روزگاری که این دو دختر بر سر شوهران خود اوردند فقط باید در داستانهای شب شنید و خواند و مثنوی صد من کاغذ شود.و دلیل مسلط بودن من بزندگی اینها ارجاع کار های حقوقی انها بمنظور رتق و فتق با من بوده و بهمین دلیل همه مشکلات انها را میدانم و فقط باید بگویم از اینکه میگویند واقعا خدا نصیب نکند در اینجا صدق میکند. که داستان انها مثنوی هزار برگ کافذ شود

بگذاریم. البته من هم همین کار را خواهم کرد و بدون اینکه تعصبی در این بررسی بخرج دهم بصورت یک واقعیت ملموس که شناخت نسبی از انها دارم با شما در میان میگذارم و مطمئن هستم که در این بحث بسیار ساده واما عمیق ما میتوانیم بیک نتیجه نسبی برسیم . موفق باشید

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در مورد اینکه مادر نقش اساسی در تربیت فرزندانش دارد شکی نیست و دقیقا برای همین باید دختران تحصیلات بالا داشته باشند و در خانواده و در اجتماع قدرتمند باشند تا بتوانند نقش مادربودن را به بهترین نحو انجام بدهند. سوال من این است که چه کسانی در شکل گرفتن شخصیت و رفتارهای آن زن نقش داشتند؟ پدر و مادر و همسر وخانواده خودش و جامعه ای که در آن زندگی میکند. اگر این مجموعه به پرورش یافتن استعدادهای آن زن کمک کند و به زن آگاهی و توانایی لازم بدهد آن زن میتواند نقش کلیدی در رهبری کارهای یک خانواده و در نهایت جامعه ایجاد کند. در مورد افراد فامیل یا نزدیکان حتی دو برادر دارای یک مادرو بزرگ شده در یک خانواده میتوانند رفتار بسیار متفاوتی داشته باشندپس نقش خود فرد در رفتارش هم بسیار موثر است و تنها به مادرش ختم نمی شود.

ازاده تهران. ما نباید فراموش کنیم که پایه و اساس بحث ما نقش مادر در تربیت فرزندان است. این اختلاف طبقاتی در طول قرن ها بوده و در طبیعت هم میتوانید این اختلافات را ببینید . اصلا زیبائی زندگی در همین اختلافات طبقاتی است چون فقط انسانهای صاحب استعداد سعی میکنند با کوشش فراوان خود را به سر منزل مقصود بر سانند. ضمنا یادمان نرود همه مردم که پدرانشان رفتگر نیستند. همه مردم که پدرانشان بار بر نیستند.در ان مدرسه ای که من و شما و ملیونها نفر دیگر تحصیل کرده اند مسلما دارای پیشخدمت بوده و این افراد هم طبعا صاحب فرزند هستند و فرزندان انها هم در ان مدرسه تحصیل میکند . شما خیال میکنید این فرزندان یا این جوانان بدلیل اینکه پدر انها مستخدم مدرسه است خجالت میکشیدند و بمدرسه نمی امدند؟؟ نه نه اصلا اینطور نیست فرزند مستخدم بسیار قوی تر از سایرین در صحنه حاضر بود. باز میگویم زیبائی زندگی در این اختلاف طبقاتی است

ازدواج نماید که ان شریک زندگی از یک تربیت و رفتار متین اجتماعی بالائی بر خوردار بوده.البته من اعتقاد دارم مشکلات مردم از انجائی شکل نا پسند میگیرد که فرد در رفتارش دارای تعصبات خشک و بی پایه باشد. حال این تعصبات ریشه در مذهب داشته باشد یا در مسائل اجتماعی مطلب دیگری است .از شما صمیمانه میخواهم یک لحظه منصفانه به زندگی فردی و خانوادگی خود و یا عمو و دائی و خاله و عمه و هر کس دیگری که شناخت کافی از انها دارید نگاهی بیاندازید وخود شما بعنوان یک قاضی منصف در این بررسی رای منصفانه خود را هم صادر نمائید مبنی بر اینکه رفتار و کردار های این اطرافیان با زنان و شوهران خود چگونه بوده و میزان گرفتاری و مشکلاتی که هر فرد دارد ناشی از چه مطلبی است یعنی واضع تر بگویم ان مرد یا زن دارای چگونه مادر و یا پدری بوده و تربیت یا داده ای انها بر روی بچه ها چه اثرات مثبت یا منفی داشته. البته یادمان نرود که این وابستگان همیشه حقیقت را نمیگویند و بسیاری از انها فقط با دروغ یا تهمت و سایر مسائل دیگر ارتباط صمیمانه دارند. لطفا شخصا این بررسی ساده را در نزد خود نموده و حاصل ان بررسی را خوشحال میشوم با هم در میان

ازاده. تهران. بحث های فلسفی در رابطه با دین و اثرات مخرب ان در انسانها و نا سازگاری با قرن 21 مطلبی است که اولا من تسلط علمی کافی بر مقررات این اختاپوس بنام دین را ندارم و در ثانی از حوصله این بحث ما خارج است.اما میتوانم بجرات بگویم انسانها کردار و رفتار خود را از اولیاء گرفته و بر اساس همان رهنمود ها وارد کارزار اجتماعی میشوند. نقش مادر از اصول و پایه های اساسی این امر میباشد و زنجیر وار بهم متصل هستند.و فقط انسانهای وارسته و متفکر در مرور زمان میتوانند تحولاتی اساسی در طرز تفکر ور اهبرد های اجتماعی خود بیابند. و از انجائیکه پایه و اساس بحث ما همین رفتار های شخصی و فردی است وبرهمین اساس انسانی تحویل اجتماع میگردد که دارای منش و رفتار های خاص خود بوده و گاها در اجتماع هم خواهیم دید یا شنید که میگویند( فلانی دارای تربیت خانوادگی بالائی است یا بر عکس قلانی فردی بی پدر و مادر بوده و طناب اینها روی شاخ خودشان بسته است) برای اینکه بیک نتیجه مثبتی برسیم باید بگویم تربیت خانوادگی که پایه و اساس انرا مادر خانواده میگذارد دارای دو حالت بودوخوش بحال ان انسانی که در زندگی زناشوئی خود با فردی

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و تمام بلا ها و کارهایی که ملاها در این چهل سال کردند همگی عین قران بوده است. شما میگویید دین دارای درک نیست ولی دین یک مفهوم وایدئو لوژی است و زمانی که دستوراتش توسط انسانها پذیرفته میشوند روش زندگی بخصوصی را به آن فرد القا میکنند ودر زندگی شان تاثیرات مستقیم میگذارند. حال بسته به این که این دستورات درست یا نادرست و بدون دلیل باشند اثرات مثبت یا منفی خود را در زندگی اشخاص میگذارند.

از طرف دیگر دین اگر مسئله شخصی باشد کاملا حرف شما درست است. ولی اگر همان دین تعصبات و اطاعت های بی چون و چرا و کور کورانه را به پیروانش یاد بدهد چطور؟ مثل اسلام که امر به معروف و نهی از منکر یکی از اصولات دین است و هر مسلمان موظف است به حریم شخصی افراد دیگرتجاوز کرده و خود را صاحب رفتار و کردار دیگران بداند. آیا مرتد شمردن و مباح دانستن خون افرادی که از اسلام روی بر میگردانند تعصب نیست؟ در عمل مسلمان اجازه ندارد سوالات کلیدی در مورد صحت اسلام و قران بپرسد چون کافر محسوب میشود آیا این تعصبات از قران و اسلام نشات نمیگیرد؟

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. پس درواقع رفتار انسانهامجموعه ای از انتخاب خود واثرات محیطی است که در آن زندگی میکند و شامل دین و سنت و تعصبات و قوانین آن جامعه میشود. این مطلب از لحاظ علمی هم ثابت شده است و با رشد دوقلوهای همسان که از لحاظ ژنتیکی کاملا یکی هستندو در بزرگی رفتارها و شخصیت متفاوت دارند اثبات شده است.

ازاده تهران. نازنین نمیدانم بر اساس چه دلیلی من نمیتوانم کامنت در رابطه با پست شما مطلبی را ارسال کنم. مسلما از نظر تکنیک حتما یک مشکلی دارد.شما لطفا باین پست سر کشی کنید بمحض موفق شدن با کمال میل نقطه نظرم را برای شما ارسال میکنم. با درود فراوان بتو

بسیار خوب .افکار شما مورد احترام میباشد

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. و این طبقه بندی ها دور از انسانیت است و باعث بوجود آمدن عقده های اجتماعی و از بین رفتن یکپارچگی در مردم میشه.

حال اینگونه افراد که خود را پایتخت نشین میدانند و گاها انچنان لهجه ای از پایتخت نشین ها بخود میگیرند و اصطلاحا خدا را بنده نیستند. و اینگونه از افراد در این مسابقه دو مارتن نفس گیر سعی میکنند در بسیاری از موارد از دیگران سبقت بگیرند در اینجا تربیت و اموزش خانوادگی همراه با دروغ های رنگ و لعاب دار که گاها شنونده ساده دل از شنیدن ان سر گیجه میگیرد.من نمیدانم برای رسیدن بیک نتیجه و کوتاه کردن کلام مطلب خود را از کجا باید شروع کنم ولی از تجربیات اجتماعی خود شما در رابطه با افراد گوناگون زندگی باید کمک بگیرید و خود شما با همان بر خورد های اجتماعی خود در مدرسه یا محل کار یا هر جای دیگر تنها میگذارم و میخواهم شما از وجدان مغفول خود کمک بگیرید و مسلما با برحورد هایی که داشته اید بقضاوت صمیمانه بنشنید و پس از کسب نتیجه انرا بمن هم بگوئید تا احتمالا شاید یک تجربه ای برای من باشد. من از شما صمیمانه میخواهم با بن مایه قرار دادن تفکرات اینگونه افراد در قضاوت خود از هر گونه بر خورد احساسی همانند پست بالای خود جدا خودداری کنید که تفکر احساسی در امور اجتماعی بی تاثیر میباشد.موفق باشید

وانگهی مگر من و شما و سایرین در اجتماع خود را بالاترین طبقه میدانیم؟؟ من که خودم رانمیدانم. زیرا من هم ارزو داشتم پدرم یک وزیر بود و یا من پسر استاندار بودم و یا پدرم جزو وکلای مجلس بود. خب حالا که پدرم استاندار نشد من که با پسر استاندار همکلاسی هستم باید تا اخر عمر غبطه بخورم از اینکه چرا پدرم لیاقت نداشت و نتوانست وزیر یا وکیل شود. اصلا زندگی قرار نیست همه در یک طراز باشند و این اختلافات طبقاتی سبب رشد انسانهای صاحب استعداد میگردد. بهر حال بر گردیم به اصل بحث.و ان اینکه هیچ کس این دخترکان را در مدرسه بنام دختر فاطمه بندانداز نمیشناخت. اینگونه از افراد بدلیل نوع زندگی و فرهنگ خاص خودشان انسانهائی هستند که بسیار دروغگو و هیچوقت خودشان را دختر یک کیسه کش حمام معرفی نمیکنند و یا معرفی نکرده اند بلکه همان پسر با عیرت تبریزی که در واقع داماد این خانواده شده بود بار ها در درد دل صمیمانه خود میگفت اینها مدعی بودند که پدرشان صاحب حمام های مختلف میباشد و معمولا بسیاری با همین سبک دروغ ها زندگی میکنند. چون یک داماد تحصیلکرده و با وجود چشمش به دارائی های پدر دختر نیست ولی شغل پدر برای او

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. نقش اجتماع را اصلا نمیشود کتمان کرد چون زمینه رشد و آگاهی فرزندان که همان پدر و مادران آینده هستند را فراهم باید بکند و جامعه را با دنیای روز همراه بکندو اگر نکند میشود جامعه ایران ما که ارزش ها دارند رنگ میبازند و مردم به خودشان و اطرافیانشان از روی ناآگاهی ضربه میزنند و مبینند که هر روز بیچاره تر میشوند ولی راه چاره را هم نمیدونند.

مهم است. ومسلما دختر یک کیسه کش حمام یا دختر یک گرمابه دار موقعیت اجتماعی انها برای انکسی که میخواهد با این دختر ازدواج کند یا بقول معروف عاشق سینه چاک این دختر شده فرق دارد و در انتخاب هم موثر است. حال چرا از بین صد ها تجربه زندگی این فرد یا این خانواده را انتخاب نموده و با شما در میان میگذارم دلیلش واضع میباشد.شما ببینید یک خانواده روستائی و کم سواد یا بهتر بگویم بیسواد مطلق برای کسب در امد بیشتر به تهران مهاجرت مینمایند. البته یادمان باشد از سال 42 یا 43 ببعد بدلیل تحولات اجتماعی سریع در کشور تهران و یا شهر های بزرگ احساس مفرط به نیروی کار و کارگر ساده داشت لذا از این سالها ببعد مهاجرت روستائیان به تهران شروع شد و تهران بدلیل داشتن امکانات شهری بیشتر اینگونه افراد را در خود جا داد و شاید60 تا 70 در صد جمعیت مهاجر تهران از شهرستانها و دهات و قصبات بوده و اینگونه افراد ضمن کسب در امد و با فرستادن کودکان خود بمدرسه تحولات اساسی در خانواده خود بوجود میاوردند. ومسلما شما هم در این زمینه مطالعه کافی داشته و امار و ارقام را شاید بهتر از من بدانید.

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. در ادامه صحبتهای شما برای خلاصه کردن موارد من سوالی را مطرح میکنم:۱) چه کسی مسئول رفتار انسانهای یک جامعه است؟ خود انسان، دین و باور هاشان، سنت های از پیش تعیین شده در خانواده یا اجتماع، یا قوانین و شرایط موجود در جامعه.

ازدواج ان شخصیت و یا تفکر یک انسان توانمئد را پیدا نکرده اند باید زیر اینگونه ستم های نا نوشته شده اما بوجود امده شده توسط خودمان است یاید تن در داده و تسلیم شویم. ولی بر عکس انزمانی که زنان یا دختران ما بان درجه از درک و شعور اجتماعی رسیده باشند و برای تشکیل یک زندگی زناشوئی موفق همانند همه زنان کشور های متمدن تفکر انسانی خود را بوسط اورده و مانند یک انسان صاحب شعور همه اینگونه مشکلات را مطرح و یدون هیچگونه ( شیله و پیله) و تئاتر های مرسوم قبل از ازدواج همه مسائل را بمیان ریخته و زندگی در حد یک انسان کامل را پایه ریزی نمایند.اخر نازنین این درست نیست ما توقع یک زندگی همانند انسانهای متمدن را داشته باشیم اما خودمان از انجام و اجرا ان مستاصل و باید بجرات بگویم بیچاره باشیم. یعنی توقع زندگی انسانهای متمدن اما تفکر انسانهای ماقیل تاریخ.وانگهی با تمام این مسائل مرد ایرانی با تشکیل خانواده بدلیل غرور واحساس و اصول مردانگی ذاتی و فطری که در نهاد خود دارد کمتر اتفاق افتاده که یک مرد ایرانی صاحب درک و صاحب شخصیت فردی و خانوادگی زن خود را مورد ازار و اذیت جسمی قرار دهد. من نمیگویم که

مورد بعدی اثر یک انسان در سرنوشت خودش و اطرافیانش است. آیا یک انسان قدرت صد در صد در تصمیم گیری و انتخاب راه خود دارد؟آیا قدرت چند نفر بیشتر از قدرت یک نفر در تصمیم گیری ها نیست؟ و چه عواملی میتواند به این شخص در تصمیم گیری اش کمک کند یا او را از یک تصمیم گیری درست باز دارد؟

است و ان اینکه مطلب به زیر ستم کشاندن زنان توسط دین اسلام حرف شما را من صد در صد قبول دارم. البته باز میگویم این ستم نه تنها در دین اسلام نیست بلکه ستم بر روی زنان مسیحی و کلیمی صد ها بار بمراتب سهمگین تر از مسلمانها ست.ولی باید قبول کنیم که هیچکدام از مردم انرا رعایت نمیکنند و انچیزی که سبب زندانی شدن زنان میشود قانون اسلام یا مسیحیت نیست بلکه فقط سنت بوجود اورده شده توسط خود مردم سبب این بدبختی ها میگردد. مثلا ما فقط از مردم خودمان بگوئیم. ان قوانین اسلامی فقط یک نوشته است و کسی انرا اجرا نمیکند . من از شما سئوال میکنم ایا تا این تاریخ کسی را دیده اید که بدلیل ازدواج کردن چادر بسر کند یعنی قبلا بدون چادر بوده ولی بعد ها ناچار بسر کردن چادر شده چون دین اسلام گفته. مسلما نه. ان چیزی که سبب ظلم وستم بزنان میشود قانون نیست بلکه سنت قبول شده از طرف خود زنان است. یعنی باید قبول کنیم تا زمانیکه یک زن در هنگام ازدواج مبلغی پول بعنوان شیر بها میگیرد یعنی شیری را که مادر باین دختر داده قیمت انرا مطالبه میکند و یا خود ان زن یا دختر در هنگام ازدواج پولی را بعنوان مهریه مطالبه میکند

مرد ایرانی دست به روی زنش بلند نمیکند.من نمیگویم که مرد ایرانی زن خود را مورد تحقیر قرار نمیدهد.ولی همین کار ها هم درجه بندی های خاص خودش را دارد. من از تفکر یک مرد صاحب درک و صاحب شعور و خانواده حرف میزنم.اما یک مرد معمولی کم سواد و یا کم تعهد هم راضی نمیشود بدلیل غرور یا غیرت و احساس مردانگی خود زنش را مورد عذاب قرار دهد.در اینجا مسائل و مواردی حاکم است که فقط شخص قاضی رسیدگی کننده پرونده از ماجرا با خیر است. شما این را بخوبی میدانید اگر مردی بیماری همسر ازاری را داشته باشد ان زن در همان ماه های اول از ان مرد جدا خواهد شد. شما خوب میدانید که دو چیز برای یک زن در زندگی زناشوئی مهم است اول ان شیرینی واقعی زندگی که برای خوردن ان فورا بماه عسل میروند ودومین مطلب هم همان اسایش و ارامش فکری و ذاتی است. زن اگر در همان اول شیرینی عسل را نخورد امکان ندارد برای یک ماه بعد با چنین مردی زندگی کند. کوتاه کنم اگر شما در جائی یا پرونده ای شاهد کتک کاری مرد نسیت یزن شده اید مسلم بدانید ماجرائی بس غیر قابل قبول عرف یا قانون وجود داشته. البته دروغ گفتن یا تهمت زدنها را هم نباید فراموش کرد

بحث زیاد و طولانی است ولی بگویم مرد ایرانی زن خود را بر اساس تفکر شخصی و خانوادگی و همچنین اصالت ذاتی اداره میکند.اگر زنی قرار است چادر بسر کند این قانونی نیست که اسلام انرا مکلف کرده باشد بلکه تفکری است که مرد و زن از همان ابتدا بتوافق رسیده اند. و یا اینکه یک زن اجیر مرد میباشد مطلبی است که ان زن و شوهر در ابتدا انرا با هم حل نموده اند ولی اگر قانونی بین زن و شوهر پس از یک زندگی چند ساله بوجود بیاید و جنبه زور بخود میگیرد مسلما رفتار زن پس از چند سال زندگی مشترک بان درجه از ناسامانیها رسیده که مرد را ناچار باتخاذ چنین تصمیاتی نموده. ازاده :من خلاصه بگویم یک مرد ایرانی زندگی خود را بر اساس تفکر شخصی خود اداره میکند نه بر اساس قوانینی که اخوند میگوید.امکان ندارد یک مرد ایرانی زندگی خود را براساس گفته ای ملا یا شیخ یا روضه خان پایه ریزی کند.امکان ندارد . خلاصه بگویم. اگر قرار بود مردم یا مرد ها زندگی شخصی خود را بر اساس گفتار و چرندیات اخوند ها پایه ریزی کنند زندگی روزمره مردم باین شکل نمیشد. پس ان چیزی که در زندگی شخصی انسانها ندارد اعتبار. همانا سنت و گفتار و قوانینی اخوند است

و گاها خود ان دختر برای این مهریه چانه کاری هم دارد و میزان بیشتری را مطالبه میکند ایا این بمعنای فروخته شدن خود دختر نیست؟؟ایا کسی که خودش را میفروشد دیگر حقی برای گفتن ندارد.ایا قبول دارید یا نه؟؟پس ظلم و ستم را قانون بوجود نیاورده بلکه ما شخصا و با اصرار علاقمند باین اسیر شدن هستیم. مثلا مهریه در اسلام مفهومی ندارد. مهریه را من وشما و پدر و مادر من وشما بوجود اورده اند. وقتی که شخصی خود را برای صد گرم گوشت یا بهتر بگوئیم برای چند کیلو گوشت لخم که بعنوان شیرینی زندگی زناشوئی باید به شوهر خود عرضه کند و از طرفی مدعی ایجاد یک زندگی با شادی و خرمی است ایا قبول دارید پس از این عقد یا این تجارت یا این خرید و فروش مطلبی برای عرضه عاطفه وجود ندارد. نازنین ما بعنوان دو انسان صاحب شعور با همدیگر یک بحث اجتماعی را شروع کرده ایم و مسلما در این بحث قصد ترور شخصیت وترور تفکر همدیگر را هم نداریم. این مطالبی را هم که میگوئیم عین واقعیت اجتماعی ما است. پس برای ا اینکه بیک نتیجه منطقی برسیم باید راهکار ها را پیدا کنیم. من معتقدم تا زمانی که زنان ما در همان ابتدای کار یعنی همان زمان عقد قرار داد

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. حتما

ازاده تهران. با درود بهر حال موفق شدم. گوش کن نازنین. ما در مرحله اول باید بدانیم در چه رابطه ای بحث میکنیم. اگر در رابطه با مذهب است که مسلما تکلیف ان روشن است گرفتاری مردم فقط از مذهب ما مسلمانها نیست. این مشکل در تمام ادیان هست و در پاره ای از موارد بمراتب شدید تر و خصمانه تر.اگر امروزه می بینید که ملا های مسیحی از حضرت خودشان با مهربانی و کرم ان اقا حرف میزنند باین دلیل است که قدرت دست انها نیست و الا ملا ها و شیخ های مسیحی صد ها بار پدر سوخته تر و دروغگو تر از شیخ های ما مسلمانها است. همانطور که این اقایان اخوند های مسلمان قبل از بدست اوردن قدرت انچنان از رحم و مروت ومهربانی اسلام میگفتند که فقط ابلهان چرندیات انها را قبول میکردند. بهرحال اگر یک لحظه به بزرگی و عظمت کلیسا ها در المان و یا اروپا نگاه کنید منظور ان کلیسا کلن یا مونستر یا پادربورن یا اشتراسبورگ دقت کنید همه این عظمت و بزرگی بر اساس ظلم و ستمی که به مردم زندانی شده و با زور زنجیر و الات قتاله ان سنگ ها را همین مردم در بند به ان بالا برده شده البته بحث بسیار طولانی است و مربوط باین پست هم نمیشود ولی بحث ما چیز دیگری

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این است که مرد باید نان آور خانواده باشد. زمانی که خطبه عقد خوانده میشود زن خودش را در قبال پول به مرد عرضه میکند و عملا تنها حقی که یک زن از نطر اسلام میتونه داشته باشه . داشتن شوهر و فرزند است. بماند که مرد حق صیغه کردن و داشتن ارتباط با چند زن را ازنظر قانون اسلام دارد. در نهایت به نظر من این الگویی که اسلام برای زن ارائه میکند توهین آمیز وخانه خراب کن است و باعث بوجود آمدن شکاف عمیق در روابط زن و مرد میشود

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. شما سری به دادگاه های خانواده بزنید و با زنان رنج کشیده صحبت کنید. در قانون اسلام زن برای مرد آفریده شده است و باید مطیع مرد باشد. حتی اجازه کار کردن و رفتن بیرون از خانه را باید از مرد بگیرد یعنی عملا زن به یک موجود منفعل تبدیل میشه و اجازه رشدو تجربه و انتخاب و تصمیم گیری را ندارد و در زندگی خانوادگی اش نمی توند نقش خودش را به عنوان یک فرد اجرا کند. زنان در اسلام حتی حق انتخاب ساده ترین حق خود یعنی پوشش خود را به عنوان یک انسان ندارند و باید به زور چادر و چاقچور سرشان کنند. خشونت خانوادگی در جامعه ما علیه زن به حد بالایی است و هر موردی که پیش می آید زن مقصر است و حرفش شنیده نمی شود. به نظر من باید حق زنان در جامعه به عنوان یک انسان مثل مردان به رسمیت شناخته بشود. این تبعیض جنسیتی ظالمانه در حق زنان باعث بوجود آمدن بسیاری از مشکلات و معضلات اجتماعی میشود و احساس خشونت و بی اعتمادی به مردان را در جامعه به وجود می آورد. این الگویی که قانون اسلام برای زن ارائه میدهد که مطیع همسرش باشد و در خانه بماند و الگویی که به مرد ارائه میدهد این است

[::واقع بین ایرانی - هامبورگ، آلمان::]. این مشکلات و تبعیض جنسیتی برای خانمها در همه جای دنیا هست. در ایران این تبعیضات به عنوان یک موهبت الهی برای زن دیکته میشود وسعی میشود با توصل به زور زنها محدود ترو محدود تر بشوند و حتی از مردانشان کمک گرفته میشود تا زن آزادی نداشته باشد. ولی در کشورهای غربی و پیشرفته این مشکلات و تبعیضات جنسیتی نه تنها شناخته شده اند بلکه حتی در دانشگاه هاشون در رشته های مربوطه مثل علوم سیاسی و علوم اجتماعی تدریس میشود و راه های مقابله با آن آموزش داده میشود و زن از طرف قانون هم حمایت میشود و نتیجه باروری زنان یک جامعه را در کشورهای غربی میبینید که باعث پیشرفت و آرامش همه مردم میشود. به رسمیت شناختن حقوق زنان به عنوان یک انسان در جامعه دارای اهمیت بسیار بالایی در پیشرفت جامعه و آزادی و دموکراسی دارد و بدون آن رسیدن به آزادی امکان پذیر نیست.

این نمایندگان خدای تبارک و تعالی و عاشقان و شیفتگان حوریان در جنت محمد ذکریای رازی را بمحاکمه کشاندند و این نمایندگان الله ذکریا ی بزگوار را در دادگاه عدل علی انچنان مورد زشت ترین توهین ها قرار دادند که شخص خدا هم از شنیدن ان شرم میکند. این نمایندگان الله کتابهای نوشته شده این دانشمند بزرگ را انقدر به سر ان انسان بزرگوار کوبیدند که چشم های ان مرد از حدقه بیرون زد . ذکریای رازی ایران زمین کور شد و تا ابد از دیدن محروم گشت. بله خانم های شرکت کننده در میزگرد : کشور ما مشکلاتی داشت و دارد که نظیر انرا در جهان و در قرن بیستم هم نخواهید دید. کشور ما همیشه اسیر دست این اختاپوس های زمان بوده

قابل توجه آن دسته از مغرضین و کوردلان که همیشه اصرار دارند محمد رضا شاه را مرتجع و مذهبی معرفی کنند. تماشای چنین مستند هایی ثابت میکند که احمق هایی مثل «شاه و شیخ» فقط از روی عقده حقارت قلم بدست میگیرند و پهلوی را میکوبند.

مشکلاتی را که این بانوان عزیز در این میز گرد مطرح میکنند مطلبی نیست که فقط ایران ما داشته.مشکلات در تمام کشور ها بوده و هست اما کشور ما با یک پدیده یا مشکل ریشه ای 500 ساله بنام دین دست بگریبان بود این طاعون مذهب به تمام ارگانهای وجودی کشور مان رخنه کرده بود و رهائی از ان یک کار ساده ای نیست. هر دولت یا سیستمی که قصد تحول و پیشرفت را داشت این نمایندگان خدای تبارک و تعالی با سوی استفاده از بیسوادی مردم مانند اختاپوس بجان ان فرد یا سیستم میافتادند وبا کوچکترین حرکتی در جهت پیشرفت و ترقی این اختاپوس های زمان ان فرد را بنام ضد دین و ضد مذهب مورد تکفیر و لعن و نفرین قرار میدادند. کمکی که اخوند ها در جهت پیشرفت فکری و ترقی مردم در شناساندن چهره واقعی مذهب کردند هیچ سبستمی این چنین قدرتی را نداشت. درست است این شناساندن لااقل 40 سال طول کشید اما همین اخوند ها باندازه 400 سال مردم را در شناساندن چهره واقعی مذهب و دین کمک شایان کردند. درست است که این حرکت سبب عقب ماندگی کشور ما شد اما پیروزی های فکری و فرهنگی مردم را نا دیده نمیتوان گرفت.