روایت تصویری از مشاغل زمان قاجار

موزه‌ی ملى نژادشناسى لیدن! نژاد شناسی- آنهم ملی ! آیا این مقاله در دوران نازیها تحریر شده یا اینکه ذهنیت نویسنده هنوز در دوران نژادی سیاحت می کند که موزه آنتروپولوژی و اتنولوژی را مترادف با نژادشناسی معرفی می کند؟ National Museum of Ethnology in Leiden

:Kefli Iskender - اسلو، نروژ . اخه عزیزم . این نوشتارشما چه ربطی بدوران قاجار دارد .

بیخود نبود خارجیها تو ایران آن زمان حق توحش می گرفتند من هم می ترسم کنار این آدمها حتی راه بروم

چرا از ریز و درشت همه یک کلاه نمدی سرشون هست؟ اون زمان جریمه میکردن اگر کسی‌ سرش نبود؟؟

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. بی همتای گرامی - در خصوص - موزه ملی نژاد شناسی - من هم با شما موافق هستم. و قبل از هر چیز از دقت شما سپاسگزارم. بگمانم اینجا محل گذاشتن پیامهای کوتاه است و کسی را حوصله و رغبت خواندن مقاله نباشد. بهمین خاطر شاید آن کامنت کوتاه من در بالا نتواست حق مطلب را ادا کرده باشد. می توان ادعا کرد اگر راه چاره ای برای برون رفت مردم بخت برگشته ایران از سیاه چال جمهوری اسلامی باقی مانده باشد از طریق همین دقیق شدن در نوشته های بظاهر سطحی و پیش پا افتاده است. همین لاقید بودن و بی دقتی و بی توجهی به عبارات و اصطلاحات روزمره است که دمار از زندگی این مردم نگون بخت در اورده است. این مردم چهل سال است که چوب لاابلاگری فرهنگی خود را می پردازند و سر در نمی اورند چرا هر قدر بیشتر دست و پا می زنند بیشتر در لنجنزار جمهوری اسلامی فرو نی روند. بناچار لب فرو می بندند و دم بر نمی اورند. شاید نگاه تنقیدی و موشکافانه به این عبارات باشد که بتواند بنیان زندگی ما را متحول کند .

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. حضور من و شما و دیگر خوانندگان این تقریرات هم بدرستی از همین رو است که نسبت به زندگی اجتماعی خودمان و آنچه در اطرافمان می گذرد احساس مسثولیت می کنیم. از از من سوال کرده اید اصطلاح موزه ملی نژاد شناسی(که از طرف نویسنده این مقاله بخدمت گرفته شده) چه ربطی به قاجار و عکسهای دوران قاجار دارد. از این بابت من هم با شما کاملا موافق هستم. قاعدتا نمی بایست ربطی داشته باشد. برای منهم آنچه سوال بر انگیز است همین است. برای من هم نامعلوم است که نویسنده این گزارش چرا و چطور بر کدام پایه و اساسی اصطلاح نامتعارف و به غایت نادرست - موزه ملی نژاد شناسی - را که قاعدتا می توانست مترادف فارسی انسان شناسی و مردم شناسی بجای آنتروپولوژی و اتنولوژی بخدمت گرفته است؟ همین اگر و اما ها است که به من و شما اجازه نمی دهد سرسری چشم هایمان را ببندیم و از روی این کلمات بگذریم و با لاقیدی تنها به خیره شدن به عکسها اکتفا کنیم. آنچه که مسلم است اینکه عکسها در زمان جکومت قاجار گرفته شده و برای ما بینندگان امروزی می تواند روایتی باشد از آنچه بر گذشتگان ما رفته است.

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. اما ولی عبارت - نژادی - از آن نویسنده ای است همین امروز در بین ما زندگی میکند. یعنی از جنس من و شماست و آگاهانه این کلمه را در ذهن خواننده ای فرو می کند که هنوز فرصت نگاه بر گرفتن از عکسها را نیافته است. در حالیکه نامهای این موزه ها در هلند بترتیب موزه ملی انسان شناسی و موزه مردم شناسی شهر لیدن نام دارند. آب آسیاب ادبیات دولتی جمهوری اسلامی بریاست حداد عادل را چنین اصطلاحاتی تامین می کنند. خزیدن مارمولکی بنام جمهوری اسلامی از طریق اشاعه و معمول کردن چنین اصطلاحاتی است. . اگر به ستاره هایی که در کامنت ها می درخشند نگاه کنید نه تنها ذهنیت غالب خوانندگان این صفحه بلکه راز و رمز پایداری جمهوری اسلامی را نیز در خواهید یافت. فراموش نکنیم بیشتر این ستاره های ناشی از سطحی نگری در واقع ستاره های بخت جمهوری اسلامی نیز هستند. . این نوشته فرصت دیگری می طلبد. که اگر مایل باشید می توانیم به ان بپردازیم.

چشم آخوندها که باین عکسها میافتاد, یک آه از ته دل صاب مردش میکشد و با افسوس میگه ,چه دوران خوشی بود یادش بخیر

چشم آخوندها که باین عکسها میافتاد, یک آه از ته دل صاب مردش میکشد و با افسوس میگه ,چه دوران خوشی بود یادش بخیر

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. اما ولی عبارت - نژادی - از آن نویسنده ای است همین امروز در بین ما زندگی میکند. یعنی از جنس من و شماست و آگاهانه این کلمه را در ذهن خواننده ای فرو می کند که هنوز فرصت نگاه بر گرفتن از عکسها را نیافته است. در حالیکه نامهای این موزه ها در هلند بترتیب موزه ملی انسان شناسی و موزه مردم شناسی شهر لیدن نام دارند. آب آسیاب ادبیات دولتی جمهوری اسلامی بریاست حداد عادل را چنین اصطلاحاتی تامین می کنند. خزیدن مارمولکی بنام جمهوری اسلامی از طریق اشاعه و معمول کردن چنین اصطلاحاتی است. . اگر به ستاره هایی که در کامنت ها می درخشند نگاه کنید نه تنها ذهنیت غالب خوانندگان این صفحه بلکه راز و رمز پایداری جمهوری اسلامی را نیز در خواهید یافت. فراموش نکنیم بیشتر این ستاره های ناشی از سطحی نگری در واقع ستاره های بخت جمهوری اسلامی نیز هستند. . این نوشته فرصت دیگری می طلبد. که اگر مایل باشید می توانیم به ان بپردازیم.

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. حضور من و شما و دیگر خوانندگان این تقریرات هم بدرستی از همین رو است که نسبت به زندگی اجتماعی خودمان و آنچه در اطرافمان می گذرد احساس مسثولیت می کنیم. از از من سوال کرده اید اصطلاح موزه ملی نژاد شناسی(که از طرف نویسنده این مقاله بخدمت گرفته شده) چه ربطی به قاجار و عکسهای دوران قاجار دارد. از این بابت من هم با شما کاملا موافق هستم. قاعدتا نمی بایست ربطی داشته باشد. برای منهم آنچه سوال بر انگیز است همین است. برای من هم نامعلوم است که نویسنده این گزارش چرا و چطور بر کدام پایه و اساسی اصطلاح نامتعارف و به غایت نادرست - موزه ملی نژاد شناسی - را که قاعدتا می توانست مترادف فارسی انسان شناسی و مردم شناسی بجای آنتروپولوژی و اتنولوژی بخدمت گرفته است؟ همین اگر و اما ها است که به من و شما اجازه نمی دهد سرسری چشم هایمان را ببندیم و از روی این کلمات بگذریم و با لاقیدی تنها به خیره شدن به عکسها اکتفا کنیم. آنچه که مسلم است اینکه عکسها در زمان جکومت قاجار گرفته شده و برای ما بینندگان امروزی می تواند روایتی باشد از آنچه بر گذشتگان ما رفته است.

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. بی همتای گرامی - در خصوص - موزه ملی نژاد شناسی - من هم با شما موافق هستم. و قبل از هر چیز از دقت شما سپاسگزارم. بگمانم اینجا محل گذاشتن پیامهای کوتاه است و کسی را حوصله و رغبت خواندن مقاله نباشد. بهمین خاطر شاید آن کامنت کوتاه من در بالا نتواست حق مطلب را ادا کرده باشد. می توان ادعا کرد اگر راه چاره ای برای برون رفت مردم بخت برگشته ایران از سیاه چال جمهوری اسلامی باقی مانده باشد از طریق همین دقیق شدن در نوشته های بظاهر سطحی و پیش پا افتاده است. همین لاقید بودن و بی دقتی و بی توجهی به عبارات و اصطلاحات روزمره است که دمار از زندگی این مردم نگون بخت در اورده است. این مردم چهل سال است که چوب لاابلاگری فرهنگی خود را می پردازند و سر در نمی اورند چرا هر قدر بیشتر دست و پا می زنند بیشتر در لنجنزار جمهوری اسلامی فرو نی روند. بناچار لب فرو می بندند و دم بر نمی اورند. شاید نگاه تنقیدی و موشکافانه به این عبارات باشد که بتواند بنیان زندگی ما را متحول کند .

چرا از ریز و درشت همه یک کلاه نمدی سرشون هست؟ اون زمان جریمه میکردن اگر کسی‌ سرش نبود؟؟

بیخود نبود خارجیها تو ایران آن زمان حق توحش می گرفتند من هم می ترسم کنار این آدمها حتی راه بروم

:Kefli Iskender - اسلو، نروژ . اخه عزیزم . این نوشتارشما چه ربطی بدوران قاجار دارد .

موزه‌ی ملى نژادشناسى لیدن! نژاد شناسی- آنهم ملی ! آیا این مقاله در دوران نازیها تحریر شده یا اینکه ذهنیت نویسنده هنوز در دوران نژادی سیاحت می کند که موزه آنتروپولوژی و اتنولوژی را مترادف با نژادشناسی معرفی می کند؟ National Museum of Ethnology in Leiden

موزه‌ی ملى نژادشناسى لیدن! نژاد شناسی- آنهم ملی ! آیا این مقاله در دوران نازیها تحریر شده یا اینکه ذهنیت نویسنده هنوز در دوران نژادی سیاحت می کند که موزه آنتروپولوژی و اتنولوژی را مترادف با نژادشناسی معرفی می کند؟ National Museum of Ethnology in Leiden

:Kefli Iskender - اسلو، نروژ . اخه عزیزم . این نوشتارشما چه ربطی بدوران قاجار دارد .

بیخود نبود خارجیها تو ایران آن زمان حق توحش می گرفتند من هم می ترسم کنار این آدمها حتی راه بروم

چرا از ریز و درشت همه یک کلاه نمدی سرشون هست؟ اون زمان جریمه میکردن اگر کسی‌ سرش نبود؟؟

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. بی همتای گرامی - در خصوص - موزه ملی نژاد شناسی - من هم با شما موافق هستم. و قبل از هر چیز از دقت شما سپاسگزارم. بگمانم اینجا محل گذاشتن پیامهای کوتاه است و کسی را حوصله و رغبت خواندن مقاله نباشد. بهمین خاطر شاید آن کامنت کوتاه من در بالا نتواست حق مطلب را ادا کرده باشد. می توان ادعا کرد اگر راه چاره ای برای برون رفت مردم بخت برگشته ایران از سیاه چال جمهوری اسلامی باقی مانده باشد از طریق همین دقیق شدن در نوشته های بظاهر سطحی و پیش پا افتاده است. همین لاقید بودن و بی دقتی و بی توجهی به عبارات و اصطلاحات روزمره است که دمار از زندگی این مردم نگون بخت در اورده است. این مردم چهل سال است که چوب لاابلاگری فرهنگی خود را می پردازند و سر در نمی اورند چرا هر قدر بیشتر دست و پا می زنند بیشتر در لنجنزار جمهوری اسلامی فرو نی روند. بناچار لب فرو می بندند و دم بر نمی اورند. شاید نگاه تنقیدی و موشکافانه به این عبارات باشد که بتواند بنیان زندگی ما را متحول کند .

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. حضور من و شما و دیگر خوانندگان این تقریرات هم بدرستی از همین رو است که نسبت به زندگی اجتماعی خودمان و آنچه در اطرافمان می گذرد احساس مسثولیت می کنیم. از از من سوال کرده اید اصطلاح موزه ملی نژاد شناسی(که از طرف نویسنده این مقاله بخدمت گرفته شده) چه ربطی به قاجار و عکسهای دوران قاجار دارد. از این بابت من هم با شما کاملا موافق هستم. قاعدتا نمی بایست ربطی داشته باشد. برای منهم آنچه سوال بر انگیز است همین است. برای من هم نامعلوم است که نویسنده این گزارش چرا و چطور بر کدام پایه و اساسی اصطلاح نامتعارف و به غایت نادرست - موزه ملی نژاد شناسی - را که قاعدتا می توانست مترادف فارسی انسان شناسی و مردم شناسی بجای آنتروپولوژی و اتنولوژی بخدمت گرفته است؟ همین اگر و اما ها است که به من و شما اجازه نمی دهد سرسری چشم هایمان را ببندیم و از روی این کلمات بگذریم و با لاقیدی تنها به خیره شدن به عکسها اکتفا کنیم. آنچه که مسلم است اینکه عکسها در زمان جکومت قاجار گرفته شده و برای ما بینندگان امروزی می تواند روایتی باشد از آنچه بر گذشتگان ما رفته است.

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. اما ولی عبارت - نژادی - از آن نویسنده ای است همین امروز در بین ما زندگی میکند. یعنی از جنس من و شماست و آگاهانه این کلمه را در ذهن خواننده ای فرو می کند که هنوز فرصت نگاه بر گرفتن از عکسها را نیافته است. در حالیکه نامهای این موزه ها در هلند بترتیب موزه ملی انسان شناسی و موزه مردم شناسی شهر لیدن نام دارند. آب آسیاب ادبیات دولتی جمهوری اسلامی بریاست حداد عادل را چنین اصطلاحاتی تامین می کنند. خزیدن مارمولکی بنام جمهوری اسلامی از طریق اشاعه و معمول کردن چنین اصطلاحاتی است. . اگر به ستاره هایی که در کامنت ها می درخشند نگاه کنید نه تنها ذهنیت غالب خوانندگان این صفحه بلکه راز و رمز پایداری جمهوری اسلامی را نیز در خواهید یافت. فراموش نکنیم بیشتر این ستاره های ناشی از سطحی نگری در واقع ستاره های بخت جمهوری اسلامی نیز هستند. . این نوشته فرصت دیگری می طلبد. که اگر مایل باشید می توانیم به ان بپردازیم.

چشم آخوندها که باین عکسها میافتاد, یک آه از ته دل صاب مردش میکشد و با افسوس میگه ,چه دوران خوشی بود یادش بخیر

موزه‌ی ملى نژادشناسى لیدن! نژاد شناسی- آنهم ملی ! آیا این مقاله در دوران نازیها تحریر شده یا اینکه ذهنیت نویسنده هنوز در دوران نژادی سیاحت می کند که موزه آنتروپولوژی و اتنولوژی را مترادف با نژادشناسی معرفی می کند؟ National Museum of Ethnology in Leiden

:Kefli Iskender - اسلو، نروژ . اخه عزیزم . این نوشتارشما چه ربطی بدوران قاجار دارد .

چرا از ریز و درشت همه یک کلاه نمدی سرشون هست؟ اون زمان جریمه میکردن اگر کسی‌ سرش نبود؟؟

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. حضور من و شما و دیگر خوانندگان این تقریرات هم بدرستی از همین رو است که نسبت به زندگی اجتماعی خودمان و آنچه در اطرافمان می گذرد احساس مسثولیت می کنیم. از از من سوال کرده اید اصطلاح موزه ملی نژاد شناسی(که از طرف نویسنده این مقاله بخدمت گرفته شده) چه ربطی به قاجار و عکسهای دوران قاجار دارد. از این بابت من هم با شما کاملا موافق هستم. قاعدتا نمی بایست ربطی داشته باشد. برای منهم آنچه سوال بر انگیز است همین است. برای من هم نامعلوم است که نویسنده این گزارش چرا و چطور بر کدام پایه و اساسی اصطلاح نامتعارف و به غایت نادرست - موزه ملی نژاد شناسی - را که قاعدتا می توانست مترادف فارسی انسان شناسی و مردم شناسی بجای آنتروپولوژی و اتنولوژی بخدمت گرفته است؟ همین اگر و اما ها است که به من و شما اجازه نمی دهد سرسری چشم هایمان را ببندیم و از روی این کلمات بگذریم و با لاقیدی تنها به خیره شدن به عکسها اکتفا کنیم. آنچه که مسلم است اینکه عکسها در زمان جکومت قاجار گرفته شده و برای ما بینندگان امروزی می تواند روایتی باشد از آنچه بر گذشتگان ما رفته است.

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. اما ولی عبارت - نژادی - از آن نویسنده ای است همین امروز در بین ما زندگی میکند. یعنی از جنس من و شماست و آگاهانه این کلمه را در ذهن خواننده ای فرو می کند که هنوز فرصت نگاه بر گرفتن از عکسها را نیافته است. در حالیکه نامهای این موزه ها در هلند بترتیب موزه ملی انسان شناسی و موزه مردم شناسی شهر لیدن نام دارند. آب آسیاب ادبیات دولتی جمهوری اسلامی بریاست حداد عادل را چنین اصطلاحاتی تامین می کنند. خزیدن مارمولکی بنام جمهوری اسلامی از طریق اشاعه و معمول کردن چنین اصطلاحاتی است. . اگر به ستاره هایی که در کامنت ها می درخشند نگاه کنید نه تنها ذهنیت غالب خوانندگان این صفحه بلکه راز و رمز پایداری جمهوری اسلامی را نیز در خواهید یافت. فراموش نکنیم بیشتر این ستاره های ناشی از سطحی نگری در واقع ستاره های بخت جمهوری اسلامی نیز هستند. . این نوشته فرصت دیگری می طلبد. که اگر مایل باشید می توانیم به ان بپردازیم.

چشم آخوندها که باین عکسها میافتاد, یک آه از ته دل صاب مردش میکشد و با افسوس میگه ,چه دوران خوشی بود یادش بخیر

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. بی همتای گرامی - در خصوص - موزه ملی نژاد شناسی - من هم با شما موافق هستم. و قبل از هر چیز از دقت شما سپاسگزارم. بگمانم اینجا محل گذاشتن پیامهای کوتاه است و کسی را حوصله و رغبت خواندن مقاله نباشد. بهمین خاطر شاید آن کامنت کوتاه من در بالا نتواست حق مطلب را ادا کرده باشد. می توان ادعا کرد اگر راه چاره ای برای برون رفت مردم بخت برگشته ایران از سیاه چال جمهوری اسلامی باقی مانده باشد از طریق همین دقیق شدن در نوشته های بظاهر سطحی و پیش پا افتاده است. همین لاقید بودن و بی دقتی و بی توجهی به عبارات و اصطلاحات روزمره است که دمار از زندگی این مردم نگون بخت در اورده است. این مردم چهل سال است که چوب لاابلاگری فرهنگی خود را می پردازند و سر در نمی اورند چرا هر قدر بیشتر دست و پا می زنند بیشتر در لنجنزار جمهوری اسلامی فرو نی روند. بناچار لب فرو می بندند و دم بر نمی اورند. شاید نگاه تنقیدی و موشکافانه به این عبارات باشد که بتواند بنیان زندگی ما را متحول کند .

بیخود نبود خارجیها تو ایران آن زمان حق توحش می گرفتند من هم می ترسم کنار این آدمها حتی راه بروم

بیخود نبود خارجیها تو ایران آن زمان حق توحش می گرفتند من هم می ترسم کنار این آدمها حتی راه بروم

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. بی همتای گرامی - در خصوص - موزه ملی نژاد شناسی - من هم با شما موافق هستم. و قبل از هر چیز از دقت شما سپاسگزارم. بگمانم اینجا محل گذاشتن پیامهای کوتاه است و کسی را حوصله و رغبت خواندن مقاله نباشد. بهمین خاطر شاید آن کامنت کوتاه من در بالا نتواست حق مطلب را ادا کرده باشد. می توان ادعا کرد اگر راه چاره ای برای برون رفت مردم بخت برگشته ایران از سیاه چال جمهوری اسلامی باقی مانده باشد از طریق همین دقیق شدن در نوشته های بظاهر سطحی و پیش پا افتاده است. همین لاقید بودن و بی دقتی و بی توجهی به عبارات و اصطلاحات روزمره است که دمار از زندگی این مردم نگون بخت در اورده است. این مردم چهل سال است که چوب لاابلاگری فرهنگی خود را می پردازند و سر در نمی اورند چرا هر قدر بیشتر دست و پا می زنند بیشتر در لنجنزار جمهوری اسلامی فرو نی روند. بناچار لب فرو می بندند و دم بر نمی اورند. شاید نگاه تنقیدی و موشکافانه به این عبارات باشد که بتواند بنیان زندگی ما را متحول کند .

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. اما ولی عبارت - نژادی - از آن نویسنده ای است همین امروز در بین ما زندگی میکند. یعنی از جنس من و شماست و آگاهانه این کلمه را در ذهن خواننده ای فرو می کند که هنوز فرصت نگاه بر گرفتن از عکسها را نیافته است. در حالیکه نامهای این موزه ها در هلند بترتیب موزه ملی انسان شناسی و موزه مردم شناسی شهر لیدن نام دارند. آب آسیاب ادبیات دولتی جمهوری اسلامی بریاست حداد عادل را چنین اصطلاحاتی تامین می کنند. خزیدن مارمولکی بنام جمهوری اسلامی از طریق اشاعه و معمول کردن چنین اصطلاحاتی است. . اگر به ستاره هایی که در کامنت ها می درخشند نگاه کنید نه تنها ذهنیت غالب خوانندگان این صفحه بلکه راز و رمز پایداری جمهوری اسلامی را نیز در خواهید یافت. فراموش نکنیم بیشتر این ستاره های ناشی از سطحی نگری در واقع ستاره های بخت جمهوری اسلامی نیز هستند. . این نوشته فرصت دیگری می طلبد. که اگر مایل باشید می توانیم به ان بپردازیم.

[::*بی همتا* - برلین، آلمان::]. حضور من و شما و دیگر خوانندگان این تقریرات هم بدرستی از همین رو است که نسبت به زندگی اجتماعی خودمان و آنچه در اطرافمان می گذرد احساس مسثولیت می کنیم. از از من سوال کرده اید اصطلاح موزه ملی نژاد شناسی(که از طرف نویسنده این مقاله بخدمت گرفته شده) چه ربطی به قاجار و عکسهای دوران قاجار دارد. از این بابت من هم با شما کاملا موافق هستم. قاعدتا نمی بایست ربطی داشته باشد. برای منهم آنچه سوال بر انگیز است همین است. برای من هم نامعلوم است که نویسنده این گزارش چرا و چطور بر کدام پایه و اساسی اصطلاح نامتعارف و به غایت نادرست - موزه ملی نژاد شناسی - را که قاعدتا می توانست مترادف فارسی انسان شناسی و مردم شناسی بجای آنتروپولوژی و اتنولوژی بخدمت گرفته است؟ همین اگر و اما ها است که به من و شما اجازه نمی دهد سرسری چشم هایمان را ببندیم و از روی این کلمات بگذریم و با لاقیدی تنها به خیره شدن به عکسها اکتفا کنیم. آنچه که مسلم است اینکه عکسها در زمان جکومت قاجار گرفته شده و برای ما بینندگان امروزی می تواند روایتی باشد از آنچه بر گذشتگان ما رفته است.

چشم آخوندها که باین عکسها میافتاد, یک آه از ته دل صاب مردش میکشد و با افسوس میگه ,چه دوران خوشی بود یادش بخیر

چرا از ریز و درشت همه یک کلاه نمدی سرشون هست؟ اون زمان جریمه میکردن اگر کسی‌ سرش نبود؟؟

:Kefli Iskender - اسلو، نروژ . اخه عزیزم . این نوشتارشما چه ربطی بدوران قاجار دارد .

موزه‌ی ملى نژادشناسى لیدن! نژاد شناسی- آنهم ملی ! آیا این مقاله در دوران نازیها تحریر شده یا اینکه ذهنیت نویسنده هنوز در دوران نژادی سیاحت می کند که موزه آنتروپولوژی و اتنولوژی را مترادف با نژادشناسی معرفی می کند؟ National Museum of Ethnology in Leiden