نگاهی دیگر: آیت‌الله خمینی در چند پرده - ۱: زنده باد دولت؛ جمهوری فرانسوی

نگاهی دیگر: آیت‌الله خمینی در چند پرده - 1زنده باد دولت؛ جمهوری فرانسوی

آیت الله خمینی در پاریس با موج رسانه های جهانی مواجه شد که دائماً از او درباره ی نظام سیاسی آینده پرسش می کردند- سیاست حق محور: آیت الله خمینی پاریس(14 مهر 57 تا 12 بهمن 57)، فاقد قدرت، به دنبال سرنگونی رژیم شاه و جایگزینی رژیم جدید به جای رژیم پیشین بود. سخن گفتن در این دوره مقتضیاتی داشت. تمام چشم ها به او دوخته بود.

گفتمان مسلط دهه ی پنجاه ایران، گفتمان دموکراسی و حقوق بشر نبود. آن گفتمان انقلابی، ضد غرب(ضد امپریالیستی متکی بر مارکسیسم بلشویکی، ضد مدرنیته متکی بر اندیشه های مارتین هایدگر)، ایدئولوژیک، یوتوپیایی، بازگشت به خویشتن(بازگشت به صدر اسلام از سوی علی شریعتی، بازگشت به ارزش های آسیایی از سوی داریوش شایگان، بازگشت به ارزش های ایرانشهری، استقلال طلب، عدالت جو(مطابق روایت بلشویکی از عدالت اجتماعی)، مخالف دموکراسی و حقوق بشر بود. دموکراسی و حقوق بشر، ارزش های بورژوایی- لیبرالی به شمار می رفت.

آیت الله خمینی در پاریس با موج رسانه های جهانی مواجه شد که دائماً از او درباره ی نظام سیاسی آینده پرسش می کردند. گفتمان مسلط ایران، نه تنها کسی را مجذوب خود نمی ساخت، بلکه واکنش شدید دیگران را بر می انگیخت.

آرا و سخنان آیت الله خمینی در پاریس، در تعارض با فضای چپ زده ی جهان سومی حاکم بر ایران قرار داشت. پاسخ این پرسش که آیا آیت الله خمینی به آنچه در پاریس می گفت باور داشت، یا آن سخنان برای عدم تحریک و مخالفت جامعه ی جهانی بیان می شد، بسیار دشوار است.

او در هیچ یک از مواضع دوران اقامت در پاریس، سخنی درباره ی ولایت فقیه نگفت. قانون اساسی مورد تائید او در این دوران- که بعدها در تهران به تائید دولت موقت ، شورای انقلاب و خود او قرار گرفت- فاقد ولایت فقیه بود. وی در تاریخ شهریور 1358 برای اولین بار از ولایت فقیه سخن گفت.

گفتمان آیت الله خمینی پاریس، گفتمان "حق محور" است: این که هر نسلی از حق تعیین سرنوشت برخودار است، هیچ نسلی حق ندارد برای نسل های پس از خود تعیین تکلیف کند، حق آزادی عقیده و بیان، حق تجمعات اعتراضی، حق سازمان یابی و تشکیل احزاب، حق مخالفت با رهبری سیاسی و حق عزل او، به رسمیت شناختن حقوق زنان، به رسمیت شناختن حقوق اقلیت های دینی، التزام کامل به اعلامیه ی جهانی حقوق بشر، پذیرش دموکراسی به عنوان یک ارزش و تأسیس یک جمهوری در ایران مشابه جمهوری فرانسه. اسلامی که او در پاریس تبلیغ می کرد، اسلامی بود که همه ی انحای دموکراسی و حقوق بشر را به رسمیت می شناخت. مستندات زیر، برخی از موارد بی شمار سخنان او در پاریس است:

"در اسلام آزادی مطلق است"[1]. "در اسلام دموکراسی مندرج است و مردم آزادند در اسلام، هم در بیان عقاید و هم در اعمال"[2]. "در یک رژیم اسلامی، آزادیها صریح و کامل خواهد بود"[3]. "در جمهوری اسلامی، هر فردی از حق آزادی عقیده و بیان برخوردار خواهد بود"[4].

"در جمهوری اسلامی، زمامداران. . . دقیقاً باید به آراء عمومی در همه جا احترام بگذارند. . . مطبوعات در نشر همه ی حقایق و واقعیات آزادند. هر گونه اجتماعات و احزاب از طرف مردم در صورتی که مصالح مردم را به خطر نیندازد، آزادند"[5]. "ما می خواهیم مطابق اعلامیه ی حقوق بشر عمل کنیم، ما می خواهیم آزاد باشیم، ما در مملکتمان استقلال می خواهیم، آزادی می خواهیم"[6].

"اسلام. . . می تواند تضمین همه ی انحاء دموکراسی را بکند"[7]. "هر فردی از افراد ملت حق دارد که مستقیماً در برابر سایرین، زمامدار مسلمین را استیضاح کند و او باید جواب قانع کننده دهد در غیر این صورت اگر برخلاف وظایف اسلامی خود عمل کرده باشد، خود به خود از مقام زمامداری معزول است"[8].

"در حقوق بشر، این است که هر ملتی باید خودش سرنوشت خودش را تعیین کند، یعنی الان خودمان باید سرنوشت خودمان را تعیین کنیم. ما حق نداریم سرنوشت اعقابمان را تعیین کنیم، اعقاب ما بعداً می آیند؛ خودشان سرنوشتی دارند، به دست خودشان باید باشد، نه به دست من و شما"[9].

"به چه حقی ملت پنجاه سال پیش از این، سرنوشت ملت بعد را معین می کند؟ سرنوشت هر ملتی به دست خودش است. . . چه حقی داشتند ملت در آن زمان سرنوشت ما را در این زمان معین کنند؟. . . اگر چنانچه سلطنت رضا شاه فرض بکنیم که قانونی بوده، چه حقی آنها داشتند که برای ما سرنوشت معین کنند؟ هر کسی سرنوشتش با خودش است. مگر پدرهای ما ولی ما هستند؟مگر آن اشخاصی که در صد سال پیش از این، هشتاد سال پیش از این بودند، می توانند سرنوشت یک ملتی را که بعدها وجود پیدا می کنند، آنها تعیین بکنند؟ این هم یک دلیل که سلطنت محمد رضا سلطنت قانونی نیست"[10].

"دولت اسلامی یک دولت دموکراتیک به معنای واقعی است و برای همه ی اقلیت های مذهبی آزادی به طور کامل است"[11]. و مهمتر از همه ی اینها، او در پاریس از "جمهوری" به "همان معنایی که همه جا جمهوری است" دفاع می کرد. به نماینده ی مخصوص کاخ الیزه و مدیر کل سیاسی وزارت امور خارجه ی فرانسه می گوید:"اصل جمهوری همین است که در مملکت شما هم هست".

"ما تابع آرای ملت هستیم. ملت هر طوری که رأی داد، ما از آن تبعیت می کنیم. . . اکثریت ملت هر چه گفتند آرایشان معتبر است ولو به خلاف یا به ضرر خودشان باشد". "آزادی بیان، آزادی انتخابات، آزادی مطبوعات، آزادی رادیو تلویزیون، تبلیغات، این از حقوق بشر و از ابتدایی ترین حقوق بشر است". "حکومت اسلامی مبتنی بر حقوق بشر و ملاحظه ی آن است. هیچ سازمانی و حکومتی به اندازه ی اسلام ملاحظه ی حقوق بشر را نکرده است. آزادی و دموکراسی به تمام معنا در حکومت اسلامی است. . . اسلام همه ی حقوق بشر را تضمین کرده است".

نوشتار حاضر بیش از این به آیت الله خمینی پاریس نمی پردازد. آن دوران، دوران فقدان قدرت، دوران نهضت و تأسیس بود. مسأله ی اصلی، دوران قدرت، دوران استقرار و تثبیت است.

در ادامه ی بحث کوشش خواهد شد تا تغییر سرمشق (paradigm shift) آیت الله خمینی از "دولت اسلامی" به "دولت سکولار" لویاتانی، از دولت مشروطه ی فقهی به دولتی که خود خداست، توضیح داده شود تا شاید از این طریق بتوان به پاسخ پرسش های شروع بحث نزدیک شد. آیت الله خمینی در دوران استقرار و تثبیت دو نظریه ی سیاسی متعارض برساخت.

ادامه دارد...

اکبر گنجی , روزنامه نگار و پژوهشگر

پاورقی ها:

1- روح الله خمینی، صحیفه ی نور، جلد 4 ، ص 199.

2- پیشین، ص 234.

3- پیشین، ص 242.

4- روح الله خمینی ، صحیفه ی نور، جلد 3 ، ص 178.

5- روح الله خمینی ، ، صحیفه ی نور ، جلد 2 ، ص 280.

6- پیشین، ص 242.

7- پیشین، ص 222.

8- روح الله خمینی ، صحیفه ی نور، جلد 4 ، ص 190.

9- روح الله خمینی ، ، صحیفه ی نور ، جلد 6 ، ص 32.

10- روح الله خمینی، صحیفه ی نور، جلد 4 ، صص 282- 281.

این سخنان دقیقاً یادآور سخنان تامس پین در پاسخ به ادموند برک است. او خطاب به برک نوشت:

"هر قرنی و هر نسلی، در همه حال، باید دارای همان آزادی عمل باشد که قرون و نسلهای قبل داشته اند. بی اساسی و خودبینی این فکر که کسی بخواهد پس از مرگ نیز حکومت کند، از هر بیدادگری و استبدادی مسخره تر و تحمل ناپذیرتر است"(تامس پین، حقوق بشر، برگ پرماجرایی از انقلاب فرانسه، ترجمه ی اسدالله مبشری، شرکت علمی فرهنگی، ص13). "من از حقوق زندگان دفاع می کنم و می کوشم تا از منزوی کردن، خراب کردن، یا تضعیف آنان، از سوی قدرت مردگان، جلوگیری کنم. اما آقای برک طرفدار قدرت مردگان علیه حقوق و آزادی زندگان است. . . کسانی که این جهان را بدرود گفته اند و آنان که هنوز به وجود نیامده اند، نسبت به یکدیگر فاصله ای عظیمتر از آن دارند که تصور انسان بتواند آن را دریابد، پس، بین آنان چه امکان تعهدی ممکن است وجود داشته باشد. چه قاعده یا اصلی را می توان وضع کرد برای آنکه از میان دو موجود خیالی، که یکی از حیات محروم شده و دیگری هنوز به گلشن زندگی پای ننهاده است، دو موجودی که هرگز نمی توانند در این جهان یکدیگر را ملاقات کنند، یکی مجاز باشد تا پایان جهان بر دیگری حکمفرمایی کنند؟ "(پیشین، ص 14).

11- روح الله خمینی ، ، صحیفه ی نور ، جلد 3 ، ص 88.

نگاهی دیگر: آیت‌الله خمینی در چند پرده - 2 : زنده باد دولت؛ جمهوری فقهی

نگاهی دیگر: آیت‌الله خمینی در چند پرده - 3 : خدا مرده است؛ زنده باد دولت


ahb51 - آلمان - هانوفر
مگه جز دروغگوئی کار دیگری از دست این جلاد و جانشینش و موریانه های اطرافشان از زمان پیدایش این آدمخواران کار دیگری از دست این اقایون بر میامد یا بر میاید.
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

ایران بانو - ایران - تهران
برای نابودی ایران که دران دوران یک از قدرتهای خاورمیانه به حساب میامد خمینی مهره خوبی بود که توسط یک عده نااگاه و خودفروخته که یا دل درگرو شوروی داشتند یا در زیر دامن عمه الیزابت پنهان شده بودند قد علم کرد مردی که انگار در زمان خلقتش خداوند احساس در وجود این بشر قرارنداد.لحظه ایی که در مورد برگشت به ایران درهواپیما از اوسوال کردند چه احساسی دارید در حال برگشت به ایران ایشان فرمودند هییییییییییییییییچی .به نظر که اشتاهی اسم او روح ال..بود باید میگزاشتند بی روحالله.
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

hamvatan hsoma - انگلستان - انگلیس
خمینی هندیزاده جانی کثافت بیسواد عقده ای روحت آتیش بگیره که از اول با دروغ و ریا یایه های این رژیم اسهالی گذاشتی و کشور و ملت ایران را نابود کردی.این مدارک از حرفهای آن روز و بعد هم از عملکرد و جنایات و ..........
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

surena1611 - آلمان - اشتوتگارت
مگه دروغگو دشمن خدا نبود؟!!! شاید هم دروغ مثل شطرنج و ماهی اوزون برون و چیزهای دیگه حلال شده باشه ولی ما خبر نداریم!!!! باید یک توضیح المسائل چاپ جدید از ولی وقیح بخرم حتما توش نوشته که دروغ و شیادی حلاله!!!
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

asalbanoo1360 - بلژیک - خنت
ای تو روح خودتو جدو ابادت
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

ARTEMIS-SW - سوئد - مالمو
surena1611 - آلمان - اشتوتگارت. دوست عزیز ایا می دانی در یکی از کتابهای این ویروس اسلامی حتی از کودک شیر خواره بعنوان اطفای شهوت نام برده شده????ننگی که در تاریخ بی سابقه است انوقت برای این عفریت متعفن بارگاه ساخته و تعدادی گوساله به زیارتش می روند..مرگ بر دینش خدای قهارش.
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

bahman11 - کانادا - تورنتو
واقعا خمینی یک مالیخولیایی بود که فکر می کرد فقط خودش درست فکر می کنه و یک مشت اراجیف و مفاهیم غلط را وارد فرهنگ مردم ما کرد که حالا حالاها این ویروس ول کن نیست .
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

afshiin - اتریش - سالزبورگ
این جلاد روح اش همیشه در عذاب ابدی گرفتار شده و من هر بار که اسم اش میاد فقط لعن و نفرین اش می کنم کسی که وقتی داشت یک مملکت رو می برد تو هوا و موقع برگشت به ایران خبرنگار ازش سئوال کرد چه احساسی دارید گفت هیچ. بعد هم نماز خوندنش رو تو هواپیما نشون دادن در صورتی که طبق دین مزخرف خودشون نماز خواندن روی زمین متحرک جایز نیست بعدهم اون بالا چطوری رو به کعبه نماز خونده؟ دمر خوابیده کف طیاره !!!! شانس آوردن ملت کف هوایپما سوراخ نشده
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

surena1611 - آلمان - اشتوتگارت
ARTEMIS-SW - سوئد - مالمو سلام عزیز . خوشبختانه نخوانده ام و دوست هم ندارم از افکار کثیفش زیاد بدونم. در همین حد که میدونم کافیه که تا آخر عمرم ازش متنفر باشم. شاد باشی
پنج‌شنبه 1 بهمن 1388

arashan - استرالیا - ملبرن
ابلیس زمان .....ولی کاری رو که شاه نکرد خمینی و دارو دستش کرد. ان هم این بود که شاه مردم خیلی عادی رو نادیده گرفت که این قشر از جامه تقریبا ۷۰% بود. این قشر در فقر فرهنگی بسر میبرد. این قشر خرافات پذیر و پرست بود. این قشر آمادهی پذیرش حرفهای پوچ و تهی بود. این قشر تشنه بود که خمینی که خود نمیدانست کشور داری به چه معناست با توسل به دین و خشم درونی خود ، و خود به خود و بیشتر به دست یارانش به ولایت رسید و با نوشاندن جام زهر تشنگی این مردمان را برای همیشه برطرف کرد. خمینی با حقیر کردن این قشر در ۳۰ سال توانست ۵۰% این قشر را به روشنفکری برساند. این روشنفکری نتیجه به عمل آوردن حکومت دینی بود زیرا که این قشر همیشه شنیده بود ولایت دینی ان هم از نوع شیعه ایده ال ترین حکومت میباشد، ولی خود ان را نچشیده بودند. خمینی این کمک را به ایرانیان کرد که ان روی سکه را ببینند. خمینی پردهارا کنار زد و صورت خون آشام دین را به ایرانیان نشان داد. در حال حاضر با نظر من ۸۰% ایرانیان با این نتیجه رسیده اند که دمکراسی تنها نجات مردم است. اما فقط ۴۰% از اسلام کاملا کنده اند.
جمعه 2 بهمن 1388

دختر شجاع - امارات - دبى
حالم از این عکس به هم می خوره همیشه اول کتابمان بود
جمعه 2 بهمن 1388

ARTEMIS-SW - سوئد - مالمو
arashan - استرالیا - ملبرن . دوست من علاقه به مطالعه و دانستن را نمی توان تزریق کرد در زمان شاه کتابهای //اریک فون دانیکن. مجله ی دانشمند.فردوسی و موریس مترلینگ و و و// بود که هم علمی بود و هم کتابهای موریس مترلینگ نه تنها مذهب بلکه خدا را به زیر سوال برده بود همچنین ترجمه ی فارسی قران...به نظرمن عدم اگاهی اکثریت ملت نه گناه شاه است نه ملا. و این است که در قرن 21 در ایران ما یا توسل به امامزاده ها هست یا چاه جمکران...امید من این است که نسل جوان از بیماری عدم مطالعه ی پدران خود رهائی یابد و این تنها راه حل برای گریز از این حکومت کثیف و اسلام اهریمنی است به امید انروز.
جمعه 2 بهمن 1388

ab55 - فنلاند - هلسینکی
باید اول گفت، ننگ بر اجداد ما که انقلاب کردند، آنها انقلاب کردند و مارا هم به روز سیاه کشاندند. آنها به قول خودشان انقلاب کردند تابه آزادی برسند ولی آزادی را از دست دادند، آنها انقلاب کردند تا دیندار بشوند ولی بیدین شدند، انقلاب کردند تا از فقر دربیان ولی فقیرتر شدند، انقلاب کردند تا انسانیت را دریابند ولی آنرا ازدست دادند، انقلاب کردند تا به مدرنیزه برسند ولی ۱۴۰۰ سال به عقب برگشتند و هزاران نمونه دیگر.
جمعه 2 بهمن 1388

gol222 - .سوئد - هلسینگبوری
اخه ماچقدر احمق بودیم این مرتیکه دمنت عقب افتاده رااجازه دادیم مملکت وملت 7000 ساله را بمرز نابودی ببرد.هرگز خودم رانمیبخشم که دنبال این ضد بشروضد احساس راه افتادم.روزها کارمان شده .بود از میدان فوزیه تاازادی.ویا ازانقلاب تاازادی.
جمعه 2 بهمن 1388

ARTEMIS-SW - سوئد - مالمو
gol222 - .سوئد - هلسینگبوری . اعتراف به اشتباه شهامت می خواهد که در بسیاری نیست درود برشما.
جمعه 2 بهمن 1388

SAMAN-UAE - امارات - دبی
حکومت ایران اسلامی نیست به اسم اسلام جنایت میکند. دوستان لطفا به کل یک دین و عقیده توهین نکنید. من مسلمانم اما درهیچ یک از رفتارهای این حکومت نشانی از اسلام نمیبینم. فقط کلاه برداری و بس. به امید برقراری دموکراسی در ایرن عزیز. 
شنبه 3 بهمن 1388

رأی دهید
نظر شما چیست؟
جهت درج دیدگاه خود می بایست در سایت عضو شده و لوگین نمایید.