روایت تصویری رویترز از تهران، پایتخت جراحی بینی در دنیا.

با پول این عمل ها چه کودکان محرومی رو می شد فرستاد به مدرسه، چه کتاب ها و لوازم التحریری می شد برای آینده و نسل سوخته و فقیر ایران خرید ولی حیف و شرم بر خودخواهی خودمون که آفتاب و لگن هفت دست ولی شام و نهار هیچی

آنتونی گیدز معتقد است که با ورود مدرنیته و تغییرات فرهنگی و اجتماعی حاصل از تجدد، دیگر طبقه اجتماعی، جنسیت، شغل، خانواده و موقعیت‌های اجتماعی هویت و شخصیت افراد را تعریف نمی‌کنند بلکه بدن به عنوان یکی از سرمایه‌های اجتماعی، حامل هویت او خواهد بود چرا که بدن و صورت افراد وسیله‌ای برای آشکارسازی و پنهان‌سازی وجوه مختلف زندگی او هستند.

آنتونی گیدز معتقد است که با ورود مدرنیته و تغییرات فرهنگی و اجتماعی حاصل از تجدد، دیگر طبقه اجتماعی، جنسیت، شغل، خانواده و موقعیت‌های اجتماعی هویت و شخصیت افراد را تعریف نمی‌کنند بلکه بدن به عنوان یکی از سرمایه‌های اجتماعی، حامل هویت او خواهد بود چرا که بدن و صورت افراد وسیله‌ای برای آشکارسازی و پنهان‌سازی وجوه مختلف زندگی او هستند.

با پول این عمل ها چه کودکان محرومی رو می شد فرستاد به مدرسه، چه کتاب ها و لوازم التحریری می شد برای آینده و نسل سوخته و فقیر ایران خرید ولی حیف و شرم بر خودخواهی خودمون که آفتاب و لگن هفت دست ولی شام و نهار هیچی

با پول این عمل ها چه کودکان محرومی رو می شد فرستاد به مدرسه، چه کتاب ها و لوازم التحریری می شد برای آینده و نسل سوخته و فقیر ایران خرید ولی حیف و شرم بر خودخواهی خودمون که آفتاب و لگن هفت دست ولی شام و نهار هیچی

آنتونی گیدز معتقد است که با ورود مدرنیته و تغییرات فرهنگی و اجتماعی حاصل از تجدد، دیگر طبقه اجتماعی، جنسیت، شغل، خانواده و موقعیت‌های اجتماعی هویت و شخصیت افراد را تعریف نمی‌کنند بلکه بدن به عنوان یکی از سرمایه‌های اجتماعی، حامل هویت او خواهد بود چرا که بدن و صورت افراد وسیله‌ای برای آشکارسازی و پنهان‌سازی وجوه مختلف زندگی او هستند.

آنتونی گیدز معتقد است که با ورود مدرنیته و تغییرات فرهنگی و اجتماعی حاصل از تجدد، دیگر طبقه اجتماعی، جنسیت، شغل، خانواده و موقعیت‌های اجتماعی هویت و شخصیت افراد را تعریف نمی‌کنند بلکه بدن به عنوان یکی از سرمایه‌های اجتماعی، حامل هویت او خواهد بود چرا که بدن و صورت افراد وسیله‌ای برای آشکارسازی و پنهان‌سازی وجوه مختلف زندگی او هستند.

با پول این عمل ها چه کودکان محرومی رو می شد فرستاد به مدرسه، چه کتاب ها و لوازم التحریری می شد برای آینده و نسل سوخته و فقیر ایران خرید ولی حیف و شرم بر خودخواهی خودمون که آفتاب و لگن هفت دست ولی شام و نهار هیچی

با پول این عمل ها چه کودکان محرومی رو می شد فرستاد به مدرسه، چه کتاب ها و لوازم التحریری می شد برای آینده و نسل سوخته و فقیر ایران خرید ولی حیف و شرم بر خودخواهی خودمون که آفتاب و لگن هفت دست ولی شام و نهار هیچی

آنتونی گیدز معتقد است که با ورود مدرنیته و تغییرات فرهنگی و اجتماعی حاصل از تجدد، دیگر طبقه اجتماعی، جنسیت، شغل، خانواده و موقعیت‌های اجتماعی هویت و شخصیت افراد را تعریف نمی‌کنند بلکه بدن به عنوان یکی از سرمایه‌های اجتماعی، حامل هویت او خواهد بود چرا که بدن و صورت افراد وسیله‌ای برای آشکارسازی و پنهان‌سازی وجوه مختلف زندگی او هستند.