بازداشت "۲۰ امام زمان قلابی" در جمکران قم
طی یک ماه گذشته بیش از بیست "مدعی دروغین امام زمان" در قم بازداشت شدهاند. این افراد پیشتر به خاطر ادعای ارتباط با امام زمان به زندان افتاده بودند و پس از آزادی ادعا کردهاند خود امام زمان هستند.
"پایگاه خبری تحلیلی قم فردا" در گزارشی نوشت: «طی چند سال گذشته در شهر مقدس قم و دیگر شهرهای مذهبی و برخی نقاط دور افتاده کشور افراد منحرف با سوءاستفاده از احساسات مردم خود را مرتبط با امام زمان معرفی کرده و به دنبال اهداف منحرف و افراطی خود بودهاند.»
قم فردا به نقل از یک منبع آگاه که هیتش فاش نشده مینویسد: «در یک ماهه گذشته بیش از بیست نفر با عنوان مدعین دروغین امام زمان در مسجد مقدس جمکران دستگیر شدهاند.»
تغییر مدعی ارتباط به مدعی امامت
مسجد جمکران که در نزدیکی شهر قم قرار دارد در سالهای اخیر به یکی از مهمترین مکانهای مذهبی و زیارتگاههای ایران تبدیل شده است. در این مسجد چاهی وجود دارد که منتظران ظهور دوازدهمین امام شیعیان درخواستهای خود را روی کاغذ نوشته درون آن پرتاب میکنند.
مسجد جمکران در نیمه شعبان
زیارت مسجد جمکران، به ویژه در شبهای چهارشنبه، در سالهای اخیر به شدت افزایش یافته است. ظاهرا ازدحام در جمکران باعث شده که عدهای که به نوشتهی سایت "قم فردا" دنبال "شیادی و کلاهبرداری و فریب دادن عوام" هستند در این مکان فعال شوند.
بنابر این گزارش در ماههای گذشته شماری از مدعیان ارتباط با امام زمان دستگیر شدهاند اما "برخی از این افراد دستگیر شده که آزاد شدهاند ادعای جدیدی کرده که خودشان امام زمان هستند".
برخورد سربازان گمنام امام زمان با مدعیان
به گزارش پایگاه اینترنتی قم فردا، "برخی از این امام زمانهای قلابی دستگیر شده" در محوطه اطراف و در حیات مسجد جمکران "با هوشیاری به موقع سربازان گمنام امام زمان" بازداشت شدهاند.
قدرتالله لطیفینسب (۱۳۰۰ تا ۱۳۸۶) مسجد جمکران را در سال ۱۳۴۸ بازسازی کرد و به مدت ۴۰ سال رئیس هیأت امنای آن بود.
"سربازان گمنام امام زمان" اصطلاحی است که برای ماموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی به کار برده میشود. در گزارش یاد شده آمده است که "بیشتر افراد دستگیر شده ارتباط خود را با برخی عناصر ضد دین خارج از کشور اعلام نمودهاند؛ این افراد در زندان هم ادعاهای واهی خود را تکرار می کردند".
گزارش سایت قم فردا که در روزهای ۱۱ و ۱۲ فروردین در بسیاری از رسانههای داخلی نیز منعکس شده، نمونهای از رواج شدید این گونه ادعاها در سالهای اخیر است.
گرایشهای موعودگرایانه در دوران محمود احمدینژاد شدت گرفته، گرچه تلقیهای او با روایت رسمی حکومت که رهبر جمهوری اسلامی را نایب امام زمان میخواند بعضا در تناقض است.
جمکران زیارتگاه محقری بوده که قدرتالله لطیفینسب در سال ۱۳۴۸ احداث و توسعهی مسجد جدید آن را آغاز کرد. او که مدعی است این کار را به دستور مستقیم امام زمان انجام داده مرداد ماه ۱۳۸۶ درگذشت.
یکی از حامیان احمدینژاد به نام "سیدتـقْوى" در یادداشتی که خرداد ۹۱ در وبلاگش منتشر شده مینویسد: «شنیدهها و دیدهها حکایت از آن دارد که دکتر محمود احمدینژاد و مهندس اسفندیار رحیممشایی از مریدان و شاگردان مرحوم لطیفینسب بودهاند؛ حضور این دو نفر در سال ۸۶ و در تشییع جنازه مرحوم لطیفینسب، قرینهای بر صحت این ادعاست.»
دولت و "مدیریت امام زمان"
احمدینژاد نخستین بار در سال ۸۷ به صراحت اعلام کرد که کارهای دولت "تحت مدیریت امام زمان" قرار دارد. این اظهارات با واکنش تند بسیاری از روحانیان محافظهکار روبرو شد.
ادعاهای رئیس دولت دهم در مورد نزدیک بودن ظهور نیز حساسیتها و مخالفتهای فراوانی برانگیخته است. از ابتدای سال ۹۰ عدهای از نزدیکان دولت به اتهامهایی چون رمالی و جنگیری بازداشت شدند که گفته میشود مدعی ارتباط با امام زمان هستند.
اسفندیار رحیممشایی در کنار محمود احمدینژاد در مراسم نوروزی "بهار آمد"
محمود احمدینژاد که اخیرا شعار "زنده باد بهار" و مژده فرارسیدن بهار را زیاد تکرار میکند، میگوید منظورش از این شعار اشاره به امام زمان است که به گفتهی او ظهورش بهار انسانیت و شکوفایی جهان را به دنبال خواهد داشت.
برخی از منتقدان، اسفندیار رحیممشایی را یکی از مدعیان ارتباط با امام زمان میخوانند و میگویند احمدینژاد به همین دلیل به شدت تحت تاثیر اوست.
رئیس دولت دهم در مراسم نوروز امسال گفت: «اگر بخواهم مشایی را در یک کلمه معرفی کنم باید بگویم که او مردی است بهاری، بهاری و بهاری.»
رحیممشایی نیز در این مراسم با اشاره به امام دوازدهم شیعیان گفت "امام ما بهار است". او همچنین مدعی است ایرانیان همان قومی هستند که خدا وعده داده "در زمین جایگزین خواهد کرد".