شکنجه و یکی از پلیدترین شکل‌های آن: تجاوز جنسی
مصاحبه با یک روانشناس
رادیو دویچه وله : شکنجه، جزء ثابت قاموس سیاست در ایران است. دسته‌بندی سیاسی در ایران در نهایت تبدیل به دسته‌بندی میان شکنجه‌گران و شکنجه‌دیدگان میشود، دسته‌بندی میان آنانی که سلطه‌گری‌شان به شکنجه‌گری ختم میشود و آنانی که در برابر قدرت شکنجه‌گر و این منش سلطه‌گری می‌ایستند.
معمولا هر بحران سیاسی‌ای در ایران موضوع شکنجه را به موضوع روز تبدیل میکند و اینک این مسئله، موضوع روز است. تجاوز جنسی، که یکی از پلیدترین شکل‌های شکنجه است، دیگر رازی نیست که در چارچوبه‌ی زندان باقی بماند. موضوع به رسانه‌ها کشیده شده و به میان خانواده‌ها رفته است. جامعه از آن سخن میگوید و این فاش‌گویی آغاز یک روند درمانی است.
در مورد شکنجه، پیامدهای آن برای فرد و جامعه‌ی شکنجه‌دیده، موضوع تجاوز جنسی و کمکی که در این مورد می‌توان به فرد و جامعه کرد، با خانم دکتر نورایمان قهاری، روانشناس دارای تخصص در درمان آسیب‌دیدگان از شکنجه گفت‌وگو کرده‌ایم.
دویچه وله: خانم دکتر قهاری، این روزها بحث‌های زیادی درباره‌ی شکنجه‌هایی که در زندانهای ایران اعمال میشود در جریان است. تعریف شما به عنوان متخصص درمان آسیب‌دیدگی‌های اجتماعی و روانی از جمله درمان جان بدربردگان از شکنجه چیست؟
نورایمان قهاری: باید بگویم، با این که شکنجه تاریخچه‌ای بسیار طولانی دارد، دانسته‌های ما درباره‌ی انواع شکنجه در عصر حاضر مدیون گزارش‌هایی است که جان‌بدربردگان از شکنجه در سراسر دنیا به پزشکان، روانشناسان و ارگانهای قانونی و حقوق بشری بین‌المللی داده‌اند. اما به طور ویژه، برای دسترسی به اطلاعات در مورد زندانهای جمهوری اسلامی می‌توانیم به خاطرات مکتوب و شفاهی زندان بسیاری از جان‌بدربردگان از زندانهای سیاسی دهه‌ی ۱۳۶۰ در ایران و گزارش‌های رسیده از زندان‌ها در چند ماه اخیر هم رجوع کنیم. اطلاعات من همچنین مربوط می شود به تحقیقاتی که خودم در حوزه‌ی روانشناسی در مصاحبه با جان‌بدربردگان زندانهای دهه‌ی شصت جمهوری اسلامی انجام داده‌ام.
تحقیقات انجام شده در باره شکنجه نشان میدهند که شکنجه درعرصه های متفاوت، از جمله در میان دست‌اندر کاران خرید و فروش مواد مخدر و در چرخه خشونت خانوادگی به کار برده می شود. هدف اصلی استفاده از شکنجه در زمینه‌های ذکر شده مهار کردن افراد درگیر است. اما موضوع گفت‌وگوی ما در اینجا شکنجه سیاسی است که به دست ماموران رسمی دولت‌ها، بطور سیستماتیک و برنامهریزی شده، در جهت سرکوب مخالفان‌شان به‌کار می‌رود. شکنجه‌ی سیاسی یکی از سلاحهای موفق دولت‌های سرکوبگر علیه دموکراسی است که از آن برای تخریب فرد و اشاعه‌ی رعب و وحشت در جامعه استفاده می‌کنند. یکی از اهداف اِعمالِ شکنجه‌ی سیاسی تاثیرگذاری بر فرهنگ رفتاری یک جامعه است تا محیطی به وجود آید که در آن افراد به خاطر صیانت نفس و حفظ جان خویش خاموشی پیشه کنند. چنانچه می‌توان برای نمونه با قطعیت گفت که جامعه‌ی ایران درپی سرکوب‌های دهه‌ی ۱۳۶۰ برای مدت‌ها به چنین سرنوشتی دچار شد. ویژگی اصلی شکنجه، وارد آوردن درد است؛ هدف نهایی آن به نابودی کشاندن انسانیتِ قربانی خود است. تغییری که با اِعمال شکنجه در دنیای قربانی بوجود می‌‌آید، همه‌جانبه است و بر تمامی روابط او تاثیر میگذارد. آثار جسمی شکنجه و خاطرات مربوط به آن برای جان بدربرده تا پایان عمر یادآور دوران شکنجه و زجرش میشود.
عوارض ناشی از شکنجه بر روی فرد و جامعه را چگونه می توان توضیح داد؟
در روانشناسی وقتی بر اثر حادثه‌‌ای ناگوار اختلالاتی در احساسات، توانایی‌ها، روابط و دیدگاه‌های انسان نسبت به خود و به دنیای پیرامونش بوجود آمده باشد، می گوئیم آن فرد متحمل"آسیب‌دیدگی" یا "ضربه‌ی روانی" گشته. این حادثه ناگوار،بنا به تعریف، غیرقابل پیش‌بینی است و شدت آن ورای فشارها و نگرانی‌‌هایی است که افراد در زندگی روزمره‌‌شان با آن سر و کار دارند. اما آسیب دیدگی روانی نمی‌تواند تجربه‌هایی چون شکنجه، زندان، فرار و تبعید را به طور کامل توضیح دهد. تعریف جامع‌تری که می تواند توضیح دهنده عمق حوادث پی‌‌در‌پی ناگواری باشد که جان‌بدربردگان در این موارد تجربه می کنند مقوله ای است به نام "آسیب‌دیدگی اجتماعی".
"آسیب‌دیدگی اجتماعی" مفهومی است که به ما اجازه میدهد که در عین حال که به فرد به عنوان قربانی اصلی شرایطی مثل زندان و شکنجه نگاه می‌‌کنیم، او را جدا از کل جامعه نبینیم. یعنی ما با تکیه به این مفهوم به دنبال بیماری در فرد نمی‌گردیم، بلکه برای پی بردن به واقعیت های تاریخی و اجتماعی این آسیب دیدگی به ماهیت و چگونگی رابطه‌ی فرد و جامعه در چارچوبی اجتماعی نگاه کرده و تجربیاتی که فرد را به عنوان عضوی از جامعه تحت تأثیر خود قرار میدهد مد نظر قرار می دهیم.
برخلاف ضربه‌ی روانی که بر اثر یک واقعه‌ی‌غیرمنتظره رخ میدهد، آسیب‌دیدگی اجتماعی نتیجه‌ی‌حوادث پی‌‌در‌پی ناگواری است که نه تنها لزومأ غیرقابل‌پیش‌بینی نیستند، بلکه میتوانند به وسیله‌ی‌سیستم حاکم برنامهریزی شده باشند و بطور سیستماتیک بر جامعه تحمیل شوند. آسیب‌دیدگی اجتماعی نتیجه‌ی برخورد طبیعی فرد با روابطی است که بر اساس شرایطی غیر انسانی و ناشی از حکمفرمایی استبداد بوجود می‌‌آید. بنابراین آسیب‌دیدگی اجتماعی جزئی از یک وضعیت باصطلاح طبیعی غیرطبیعی است. یعنی افراد عکس‌العمل‌های طبیعی نسبت به شرایطی نشان میدهند که به خاطر سیستم استبدادی حاکم به وجود آمده و جزیی از زندگی طبیعی انسان‌ها نیستند و نباید باشند.
و چگونه میشود عوارض ناشی از شکنجه را درمان کرد؟
برای درمان آسیب‌دیدگی اجتماعی نه تنها درمان فرد آسیب دیده، بلکه برخورد به شرایطی لازم است که باعث بروز این آسیب‌دیدگی میشود. وگرنه چنانچه این شرایط دست نخورده باقی بماند، نه تنها این آسیب‌دیدگی مزمن میشود، بلکه بر نسلهای بعد هم تاثیر میگذارد. برای نمونه، یکی از ضروریات برای اینکه بتوان در جهت درمان فرد و جامعه قدم برداشت، اعاده‌ی حیثیت به خانواده‌هایی است که با جنگ روانی ، برای مثال شیوع اخباری مبنی بر عقد قبل از اعدام دختران نوجوان باکره در سالهای دهه‌ی ۱۳۶۰، و زندانی شدن فرزندانشان آبرو، منبع معاش و روابط اجتماعی‌شان را از دست دادند.
می‌توانید برای ما در مورد انواع شکنجه توضیحی بدهید؟
شکنجه را می توان به انواع مختلف تقسیم کرد و البته مواردی را که من در اینجا بیان می کنم قطعا تمام اشکال شکنجه را در بر نمی گیرند:
۱) شکنجه‌ی جسمی از قبیل سوزاندن، شلاق، و هر عمل دیگری که ایجاد زجر جسمی کند؛
۲) شکنجه‌ی روحی از قبیل چشم‌بند، اجبار به شنیدن یا دیدن شکنجه‌ی فردی دیگر، اجبار به دیدن جسد زندانی دیگر، تهدید، تحقیر؛
۳) شکنجه‌ی توام روحی و جسمی از قبیل شلاق خوردن در حضور کودک خردسال خود، حبس انفرادی؛
۴) اِعمال پاسیو درد از قبیل اجبار به ایستادن یا نشستن بدون حرکت برای ساعت های متمادی ، آویزان کردن، محرومیت از درمان پزشکی، محرومیت از دسترسی به توالت، بی خوابی؛
۵) ایجاد وحشت: از قبیل اعدام نمایشی، ایجاد خفگی ثانیه‌ای و
۶) شکنجه‌ی جنسی.
در روزهای اخیر به‌خصوص موضوع تجاوز در زندان‌ها بسیار مطرح شده و حتی آقای مهدی کروبی به پیگیری در این مورد پرداخته‌اند. می‌توانید در مورد این نوع شکنجه برایمان بیشتر توضیح بدهید؟
به هر نوع شکنجه‌ای که اندام جنسی بدن، از جمله آلت تناسلی، پستان‌ها، باسن و مقعد را مورد خشونت قرار دهد، شکنجه‌ی جنسی گفته میشود. شکنجه‌ی جنسی همچنین شامل تهدید به خشونت جنسی، تحقیر جنسی، اجبار به برهنگی، اجبار به شاهد تعرض جنسی به دیگران بودن، اجبار به تماس جنسی بین زندانیان، اجبار به تماس جنسی با حیوانات، وارد آوردن ضربه و شوک الکتریکی به اعضای جنسی بدن، و تجاوز نیز هست. باید در نظر داشت که آنچه شامل شکنجه‌ی جنسی میشود، بستگی به برداشت‌های فرهنگی افراد یک جامعه دارد. ولی بهرحال می‌دانیم که جدا از فرهنگ و تعلق قومی و منطقه‌ای، همه‌ی قربانیان شکنجه‌ی جنسی تعرض علیه آلت تناسلی و اعضای جنسی بدن خویش، تجاوز جنسی و دیگر فرم‌های خشونت‌جنسی را شکنجه به حساب می‌آورند.
ما می‌دانیم که استفاده ازتجاوز به عنوان شکنجه< در زندانهای جمهوری اسلامی روش جدیدی نیست. پیش از این در دهه‌ی ۱۳۶۰زندانیان زیادی مورد تعرض و تجاوز جنسی قرار گرفتند که گزارش آن ها در خاطرات مختلف از جمله درکتاب آیت‌الله منتظری هم آمده است. خود من هم با زندانیانی مصاحبه کرده‌ام که از شکنجه‌ی جنسی، از جمله تجاوز به خود و هم بندیانشان خبر داده‌اند؛ به گفته‌ی آنان برخی پس از تجاوز در زندان خودکشی کرده‌اند. تجاوز به برخی از پسران نوجوانی که در زندانهای جمهوری اسلامی در دهه‌ی شصت بسر برده بودند هم گزارش شده است. امروز برای بسیاری از ما روشن است که بخاطر سرکوب و خفقان گسترده و فرهنگ سکوتِ ناشی از حفظ هویت و هنجارهای سنتی و مذهبی اجتماعی، در آن دهه و بعد از آن، بسیاری ازمردم ما هیچگاه از وقوع این تجاوزها آگاهی نیافتند.
هدف از تجاوز در زندان و اعمال شکنجه‌ی جنسی چیست؟
شکنجه‌ی جنسی، به ویژه تجاوز را باید به مثابه عملی خشونت‌آمیز با هدف اعمال کنترل کامل بر قربانی و برای له کردن شخصیت او و ایجاد جو ترس و ارعاب در جامعه ارزیابی کرد. متاسفانه برخی از افراد فکر می‌کنند که تجاوز عملی است برای رفع احتیاجات جنسی فرد متجاوز. اما برخلاف باور عامه، تجاوزعملی برای ارضای تمایلات جنسی نیست، با اینکه فرد متجاوز ممکن است در هنگام انجام تجاوز لذت هم ببرد. متاسفانه باید بگویم که این نوع نگرش به تجاوز جنسی و به ویژه به تجاوز جنسی به عنوان شکنجه‌ی سیاسی نگاهی انحرافی و مردسالارانه است. تحقیقات روانشناسانه و جامعه‌شناسی سال‌هاست ثابت کرده است که تجاوز جنسی جرمی است که از روی خشونت اعمال می شود و نه از روی شهوت، تا جایی که می‌بینیم کودکان، سالمندان، و مردان هم قربانی چنین جرمی می‌شوند. و همچنین می‌بینیم که بسیاری از متجاوزان جنسی متأهل یا دارای شریک زندگی هستند که این دو مسئله می‌تواند به نیاز جنسی آنان پاسخ دهد یا آنها میتوانند با استفاده از عرضه‌ی سکس به عنوان کالا به این نیاز خود پاسخ دهند.
نباید موضوع اِعمال خشونت جنسی علیه زندانیان را به محرومیت جنسی تعدادی شکنجه‌گرو نیاز آنان به ارضاءِ احتیاجات جنسی شان تقلیل داد. به این مسائل نباید به سادگی و غیرتخصصی برخورد کرد. در این نوع نگاه به شکنجه‌ی جنسی، و تجاوز به عنوان بارزترین شکل آن، چند اشکال نهفته است. یکی اینکه مسئولیت شکنجه‌ی سیاسی به مثابه عملی برنامهریزی شده و سیستماتیک از روی دوش سیستم برداشته میشود و به سطح مسئولیت فرد شکنجه‌گر کاهش مییابد. با اینکه فرد شکنجه‌گر مسئولیت مستقیم این اعمال هولناک را بدوش دارد، نباید فراموش کنیم که انسان‌ها در جایی دست به شنیع‌ترین اعمال غیرانسانی میزنند که باورها و سیستم‌ها به رفتار آنان جنبه‌ی قانونی داده، توجیه‌اش نموده و برای آن پشتیبانی اجتماعی و اجرائی فراهم بیاورند.
همان‌طور که قبلا گفتم، تجاوز و هر نوع شکنجه‌ی جنسی دیگر سلاحی است برای خرد کردن شخصیت زندانی سیاسی. خوب توجه کنیم! شکنجه‌ی جنسی مثل همه‌ی شکنجه‌های دیگری است که جمهوری اسلامی برای سرکوب جوانان معترض و خانواده‌هایشان و خاموشی کل جامعه بکار می‌برد. با اینکه زنان تنها قربانیان شکنجه‌ی جنسی جمهوری اسلامی نبوده و نیستند، اما به نظر من، به خاطر حضور گسترده‌و بی سابقه‌ی آنان در تظاهرات و حرکتهای اعتراضی اخیر مردم، جمهوری اسلامی شنیع ترین حربه‌را برای شکست دادن این مبارزان در حمله به ارزشهایی دیده که به خیالش هم آنها را خرد میکند، هم جامعه را مرعوب می سازد.
جمهوری اسلامی با تجربه‌ا‌ی که از سکوت زندانیان سیاسی مورد تجاوز واقع شده دهه شصت و خانواده های آنان داشت، بطور سیستماتیک و برنامه ریزی شده، بار دیگر به این نوع از شکنجه اقدام نمود تا بر اساس ارزیابی‌اش از برخی ارزش‌های سنتی جامعه‌ی ایران، ترفندی موفق برای خاموش کردن و کنترل جامعه بکار برده باشد.
چگونه می‌توان در این مورد به شکنجه‌شدگان و کل جامعه کمک کرد؟
بدون شک زجر و درد جسمی و روحی‌ای که قربانیان شکنجه‌ی جسمی و تجاوز در ماه‌های اخیر در زندان های جمهوری اسلامی متحمل شده‌اند، قابل توصیف نیست. شکی هم نیست که عوارض جسمی و روانی ناشی از این شکنجه‌ها نیاز به رسیدگی و مداوا ی تخصصی دارد. اما ما با توجه به تجربیاتی که زندانیان زمان شاه و زندانیان دهه‌ی ۱۳۶۰ در دوره‌ی جمهوری اسلامی در اختیارمان گذاشته‌اند، می‌دانیم که پایبندی قاطعانه به باورها، بطور مثال باور به مبارزه برای دستیابی به آزادی و تحقق دموکراسی، در پایداری و مقاومت در برابر ناملایمات نقش بسیار بزرگی بازی میکند. سیستم‌های باوری نقش بسیار مهمی در مقاومت و احیای روحی دوباره‌ی فرد شکنجه‌شده دارند. انسان‌ها با پیدا کردن معانی در تجربیات خود میتوانند با سختی‌‌های زندگی روبرو شوند. مراجعه به تجربیات نسل های گذشته، باورهای آرمانی، ایدئولوژیک و مذهبی، اهداف سیاسی و انساندوستانه و غیره در دست یابی به معانی در میان نابسامانی ها و سختی ها کمک بزرگی محسوب می شوند.
مردم ایران باید بدانند که شکنجه‌ی جنسی و تجاوز نه عملی ناموسی بلکه خشونتی سیاسی است. تجاوز جنسی در زندان‌ها تنها نوعی از شکنجه است که بسیاری ازمبارزان جهان آن را تجربه کرده‌اند. این شکنجه‌گران ومتجاوزن‌اند که باید از کار ننگین‌شان شرمگین باشند. برای کمک به شکنجه‌شدگان، دیگر افراد آگاه جامعه باید به آنان نشان دهند و بگویند: "بدانید که ما ایرانیان همه در آسیب دیدگی شما شریک هستیم، چون هر ضربه به قامت و روان شما، ضربه‌ای بر جان وروح همه‌ی ایرانیان بوده و هست." دیگر افراد جامعه باید به شکنجه‌شدگان بگویندکه با آنان هستند و آنان را در رودررویی با رنج‌هایشان تنها نمی‌گذارند.
مصاحبه‌گر: رضا نیکجو
| آریامهرسبز - ایران - ایران |
دوستان مانع هر موفقیتی اول ترس و دوم ناامیدی هست. میخواستم پیشنهاد بدم که بعداز دادن یک استراحت به مزدوران رژیم حالا دوباره نوبتش هست که صدای ملت رو یک بار دیگه بشنوند . دوستان جمعه ورزشگاه ازادی بهترین موقعیت برای یک تجمع سبز هست. 1- برای اینکه امکان تجمع کردن از هرجایی دیگر راحتر هست. 2- بدلیل پخش مستقیم از ماهواره راحتر میشه صدای اعتراض رو به تمامی مردم رسوند. 3- امکان برخورد به خاطر پخش زنده کمتره اگر هم برخوردی بشه انعکاس بیشتری خواهد داشت. 4- اگر یکصد هزار نفر یکصدا برن ازادی مطمئنن نمیتونن همه رو بازداشت کنند. 5- ازین قضیه فوتبال دوستان ضرری نمیکنن چون در نهایت یه مدتی بازیهای استقلال و پرسپولیس بدون تماشاگر برگزار میشه و دوستان فوتبال میتونن از تلوزیون بازی رو ببین این دئولت که هر هفته از فروش 40تا 50 هزار بلیت محروم میشه واین یک ضربه اقتصادیه |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| آریامهرسبز - ایران - ایران |
درضمن دوستان فوتبال هر هفته و هرسال هست). 6- ممکن بعضی از لیدر ها با گرفتن پول اخلال ایجاد کنن باید همه لیدر باشیم. 7- با این حرکت شاید بقیه دوستان شهرستانی هم به غیرت بیان خودشونو تکونی بدن. پس جمعه همه باهم یکصد هزار ایرانی سبز در فرزشگاه ازادی با نامد سبز باشعار های . یاحسین میرحسین. مرگ بر دیکتاتور. در ضمن از قطبی خائن هم فراموش نشه (بعلت حضور در مراسم تنفیض). نباید بزاریم خون ندا و سهراب و مهدی ....ها پایمال بشه. به امید پیروزی |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| Goşa Çay - ایران - قوشاچای |
مرگ بر این رژیم ددمنش هزار رحمت به دد. کـــــــــثـــــــافــــــــتــــهــــــای خـــــــــــون آ شـــــــــــــــــــــــــام آخرتونه صبر کنید |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| Nim rokh - ایران - تهران |
در مورد دو فیلم منشتر شده داریم روش کار می کنیم تا ببنیم که تا چه اندازه دروغ می گویند اخه کدوم ابله این فیلم ها را باور می کند که در اوایل انقلاب که همه تا مستحبات را رعایت می کردند به زندانی تجاوز می کردند دروغ تا چقدر؟ جنان با مظلومین تعریف می کنند که انگار... |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| kave2009 - هلند - روتردام |
چرخه باطل با تسلسلی حساب شده از جانب سلطان دین یا دیکتاتوری فقیه جهت ایجاد حکومتی بی متعرض. خمینی و بزرگان در صدر انقلاب برای اینکه مانع ظهور مجدد دیکتاتوری آنهم تحت لوای دین شوند مجلس خبرگان رهبری را پیش بینی کردند اما در دوره رهبری سلطان خامنه ای با وضع نظارت استصوابی به نحوی عمل شد که نمایندگان مجلس خبرگان عملا منتخب فقهای شورای نگهبان باشند که فقهای این شورا هم منصوب رهبرند و به عبارت دیگر، نمایندگان خبرگان رهبری که باید بر رهبری نظارت کرده و مانع توسل او به زور و دیکتاتوری شوند خود در یک انتخاب دو درجه ای منصوب رهبری هستند و به این وسیله ولایت فقیه، میراث زشت خمینی را که برای مانع شدن ازدیکتاتوری بود به خلافت و سلطنت روحانی مبدل کردند. |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| elektris - فرانسه - پا ر یس |
یران و ایرانی نمی‌تواند روز تاریخی 28 مرداد و کودتای ننگین آن را از یاد ببرد. همه با هم به یاد آن روز، 28 مرداد 1388 ساعت 6 میدان بهارستان تجمع خواهیم کرد. زمان کوتاه است، لطفاً اطلاع رسانی کنید. ۲۸ مرداد = 18 تیر دیگر. |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| Neda-ye-Iran - انگلستان - لندن |
Nim rokh - ایران - تهران من شما رو درک می کنم....خیلی سخته ببینی هر آنچه به اون اعتقاد داشتی و داری داره به تاراج میره. جوونای گل این مرز وبوم به خاطر این اعتقادات به جبهه رفتن وشهید شدن٬ ولی کسانی که بر اریکه قدرت نشستن انسان هستند نه فرشته. اونها از گناه مبرا نیستن و نخواهند بود. تا کی انکار؟ چرا نمی بینی که عشق قدرت عوامل حکومتی هست که باعث اتفاقات اخیر شده. اون چیزی که تو خیابونها میبینی و سبزه٬ قدرت عشقه... |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| dannni - سوئد - استکهلم |
آریامهرسبز - ایران - ایران . این حروم زادها میترسم همان کاریکه تو کرمان سر پرسپولس اوردن بکنن در ان روز فقط به عده ای از تماشاچیا اجازه دادن بیان استدیوم کرمان وسابقه نداشت نصف ورزشکاه خالی باشه |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| SIAVASHOMA - انکلستان - منچستر |
Nim rokh - ایران - تهران حالا بگو ترور شماها مستحب و یا مکروه؟من فکر میکنم تجاوز حتی به شماها هم حال متجاوز را به هم بزنه. مردک مزدور شکنحه و تجاوز از زمانی که اسلام متظاهر وجود داره یکی از راه های مجازات بوده وهست. در ایان حتی بعضی از ژنرالهای پیرمرد را هم اوائل انقلاب تجاوز میکردند چون به عقیده این حانیان برای رو کم کنی است و فکر می کنن امریست واجب. والا کی به پیرمرد تجاوز میکنه. ویا چرا وقتی فرخزاد را کشتن چرا الت تناسلی او را بریدند. حالا تو از مستحبات حرف میزنی .شماها هم قاتلید هم شنجه گر و هم متجاوز |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| baham valjtanha - سو ئد - گوتنبرک |
سلام دوستان من عضو جدید هستم میخواستم ورودم را با یک جک شروع کنم یک دفعه یک خانمی در حمام مشغول شستن خوذش بوده یک دفعه برق میره خانم جیغ میکشه و میگوید وای یا امام زمان همان موفع امام زمان ظاهر میشه و به خانم میگه انجور موقع ها به من بگو مهدی جون |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| abiabi - انگلستان - لندن |
دم موسوی و کروبی گرم . این انسانهای با شرف خودشان را به اب و اتش دارن میزنند به خاطر ملت . خداوند حفظ شان کند . اینها ایرانی هستن نه اون خامنه ای حرامزاده و اون لباس شخصیهای حرامزاده . ( درود به شرف تمام ایرانیان وطنپرست ) مرگ بر خامنه ای وطنفروش |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| fatemeh shin - انگلیس - لندن |
آقای حسن شریعتمداری فرزند شادروان آیت الله کاظم شریعتمداری درصدای. آمریکا ازکلمات جابر ظالم فاجر استفاده کردند هموطنان نیز بهتر است از این کلمات بجای دیکتاتوراستفاده کنند.کلمه دیکتاتور ضمن آنکه برای توده مردم ومذهبی ها مبهم است اصولا ناکافی هم هست جمهوری اسلامی قرارنبوده حکومت دموکراسی باشدکه حال نقض قول کرده ودیکتاتوری شده بنابراین این کلمه اثری روی توده مردم وروحانیان ندارد.ولی قرار بوده ظالم وجابر(بسیارقوی ترازدیکتاتور)نباشد ازهمه فوق العاده بدتر وغیر قابل قبول برای هیچکس کلمه فاجر که ننگ بسیار بزرگی برای نظام جمهوری اسلامی. وآقای خامنه ای ببار آورده است.و بنا براین استفاده از کلمه دیکتاتورکردیت بسیارراضی کننده ای برای آقای خامنه ای ونظام اومیباشد.پس جادارد هموطنان عزیز ازهمین کلمات استفاده کنندکه صدها بار سنگین تر وقابل فهم تر ازکلمه دیکتاتور خواهدبود. |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| Mxm2 - انگلیس - منچستر |
مرگ بر خامنه ای دیکتاتور قیافه اش شبیه کفتار شوده.مرگ براحمد دروغگو. |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| babak z uk - انگلستان - منچستر |
باهم ولی تنها .از سوئد. ملت ایران روز های سختی را می گذرانند کمی جدی باشیم بهتر نیست؟ |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| dannni - سوئد - استکهلم |
baham valjtanha - سو ئد - گوتنبرک . سلام خوش امدی لابد بچه کورتدالا یا انگرید هستی رفتم اونجا انقدر ایرانی بود |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| هانی - هند - بمبی |
مرگ بر احمدی اگه اون الاغ نبود الان تاریخ تکرار نمیشد . به قول ثانعی از حرومزادگیشه . |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| babre mazand - هلند - آمستردام |
baham valjtanha - سو ئد - گوتنبرک . خوش امدی. elektris - فرانسه - پا ر یس . شما در حال حاضر در ایران به سر میبرین ؟؟؟؟ |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| baran_fire - سوئد - وستروس |
سلام به همگئ . من عضو جدید هستم. امیدوارم که من رو تو جمع خودتون قبول کنید . |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| jonbeshesabz - ایران - شیراز |
www.petitioniran.com/?page=petitionpid=YLT5392 برای محکومیت جنایات علیه مردم ایران امضا کن هموطن. |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| kamia1 - المان - کلن |
. Nim rokh - ایران - تهران, کورئ عصا کشه , کور دگر شد!! بئ مخئ حامئ احمقئ نزاد شد!! |
سه‌شنبه 27 مرداد 1388 |
|
| ironic331 - ایران - مشهد |
با حال ترین شکنجه مال ملوانان اسپانیایی(فکر می کنم) بوده.البته شکنجه منجر به مرگ. اونا زندانی خودشونو به دکل وسط کشتی می بستن یه گوشه از شکمشو سوراخ می کردن و یه تیکه از رودشو در می آوردن و به دکل میخ میزدن . بعدش دست و پاهاشو باز می کردن و با یک مشعل می گرفتن تو پشتش وقتی به خاطر حرارت اون مشعل فرار می کرده کل روده ها می زده بیرون و .. |
چهار‌شنبه 28 مرداد 1388 |
|
| orkideh_20 - کره - سول |
ایرونیک331 مطمئنی حالت خوبه با حال ترین شکنجه . 1 |
چهار‌شنبه 28 مرداد 1388 |
|