چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۸۷ - ۲۸ می ۲۰۰۸
محاکمه بهائیان به روابط بین المللی ایران صدمه می زند
|
این افراد اعضای گروه یاران بودند که به امور بهائیان در ایران رسیدگی می کردند |
در پی اعتراض آمریکا و بریتانیا نسبت به طرح اتهام جاسوسی علیه هفت بهائی در ایران، دولت آلمان نیز در بیانیه ای ضمن ابراز نگرانی نسبت به محاکمه احتمالا قریب الوقوع این هفت نفر، هشدار داده است این رفتار به روابط بین المللی ایران صدمه می زند.
این بیانیه یک روز پس از آن صادر می شود که قوه قضاییه اعلام کرد "تا هفته آینده کیفرخواست" این هفت نفر تنظیم خواهد شد.
متهمان به نام های فریبا کمال آبادی، جمال الدین خانجانی، عفیف نعیمی، سعید رضایی، بهروز توکلی، وحید تیزفهم و مهوش ثاب اعضای "گروه یاران" هستند که به گفته مرکز بین المللی بهاییان به امور جامعه بهاییان در ایران رسیدگی می کردند.
قوه قضاییه بالاخره یک هفته قبل، حدود نه ماه پس از بازداشت این هفت نفر، آنها را از جمله متهم به جاسوسی برای اسرائیل کرد.
به گزارش خبرگزاری رویتر اولریخ ویلهلم سخنگوی صدر اعظم آلمان روز چهارشنبه در بیانیه ای نوشت: "استمرار وضعیت جاری و ادامه این اقدامات، در شرایط توجیه نشده حقوقی که با استانداردهای بین المللی سازگار نیست، به روابط (ایران) با جامعه بین المللی صدمه خواهد زد."
آلمان گفت که نشانه هایی هست از اینکه افراد بازداشتی که از بهار 2008 در بازداشت بوده اند به زودی و پس از "یک محاکمه سریع" مجازات خواهند شد. آلمان کاردار سفارت ایران را در این ارتباط احضار کرده است.
دادسرای امنیت تهران یک هفته پیش از صدور قرار مجرمیت برای این هفت شهروند بهایی به اتهام جاسوسی برای اسرائیل، توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام، خبر داد.
پس از آن وزارت خارجه آمریکا این اتهامات را "بی اساس" دانست و نسبت به عدم دسترسی آنها به وکیل و همچنین عدم ارائه شواهد علیه آنها به صورت علنی توسط دولت ایران اعتراض کرد.
دولت آمریکا طرح این اتهامات را بخشی از ادامه سرکوب بهائیان در ایران دانست و گفت که 30 بهائی دیگر نیز فقط به دلیل اعتقادات مذهبی خود در ایران زندانی هستند.
دو روز پیش بریتانیا نیز نسبت به اتهامات وارده به این هفت بهائی ابراز نگرانی کرد و دولت ایران را به هدف قرار دادن اقلیت های مذهبی متهم کرد.
بیل رامل از مقام های بلندپایه وزارت خارجه بریتانیا نوشت: "به نظر می رسد دولت ایران بیش از پیش از اتهامات مبهم از این نوع برای هدف گرفتن مدافعان حقوق بشر و اقلیت های مذهبی استفاده می کند."
وی افزود: "به سختی می توان باور کرد که این افراد فقط به دلیل اعتقادات مذهبی یا استفاده صلح آمیز از حق خود برای آزادی بیان یا تماس با دیگران بازداشت نشده اند."
دیان علایی، یکی از نمایندگان جامعه ی بین المللی بهاییان در سازمان ملل متحد، نیز با انتشار بیانیه ای این هفت نفر را بیگناه دانست و خواهان آزادی فوری آنها شد.
همزمان با این اعتراض ها به نظر می رسد ایران موضع خود نسبت به بهائیان را سخت تر کرده باشد.
قربانعلی دری نجف آبادی دادستان کل کشور، روز دوشنبه در نامه ای به غلامحسین محسنی اژه ای وزیر اطلاعات، نوشت که فعالیت های تشکیلات بهائیت در تمامی رده ها و نیز هر تشکیلات جایگزین آن غیر قانونی و ممنوع است.
دادستان ایران تلویحا گفت که فعالیت های فردی و گروهی بهائیان، امنیت ملی و تمامیت ارضی کشور را در معرض مخاطره قرار می دهد.
آقای دری نجف آبادی بهائیان را متهم کرده که با اسرائیل پیوند دارند و پیروان آن به "جمع آوری اطلاعات و فعالیت های نفوذی و تخریب پایگاه های اعتقادی مردم" می پردازند.
وی "ضدیت بهائیان با اسلام و نظام اسلامی" را "محرز" و "خطر آنها برای امنیت ملی" را "مستند" دانست.
غلامحسین الهام، سخنگوی دولت ایران پیشتر در واکنش به اعتراض گروه های حقوق بشر به رفتار با بهائیان، آنچه را که "تابلو کردن مقوله ای به نام بهائیت" می خواند سیاستی کهنه و زنگار گرفته توصیف کرده و گفته بود"هر کشوری باید از حوزه امنیت خودش دفاع کند."
در مورد دسترسی این افراد به مشورت های حقوقی نیز اختلاف هست.
علیرضا جمشیدی سخنگوی قوه قضاییه ایران روز سه شنبه گفت که "منعی برای دسترسی به وکیل برای این افراد وجود ندارد" اما عبدالفتاح سلطانی یکی از وکلای هفت متهم بهائی به واشنگتن پست گفت او اجازه دیدار با آنها را نیافته است.
وی گفت: "چطور می توانم دفاعیه آنها را آماده کنم؟ من فقط اسما وکیل آنها هستم."
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
دوستان گرامی
نگاهی به لینک زیر بیندازید و ببینید که چگونه جمعی از خواهران و برادران ایرانی و غیر بهایی ما شجاعانه به دفاع از حقوق اجتماعی و انسانی هم میهنان بهایی خود بر خواسته اند. از همین جا به همه این عزیزان درود میفرستم و این اقدام انسانی انان را تحسین میکنم. از کاربران سایت تقاضا میکنم که این لینک را روی این تاپیک بگذارند. با سپاس پیشاپیش.برای همه هم میهنان ارزوی بهترین ها را دارم. |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| velayat - ایران - شیراز |
1-اگه تا حالا هم جرمشون محرز نبود با این حمایت های رفقاشون در کشورهای دیگه محرز شد.
2-مسایل داخلی کشور چه ربطی به کشورهای دیگه داره؟ اونم آمریکایی که بعد از 11 سپتامبر تعداد زیادی را فقط به خاطر این که مسلمان بودن دستگیر کرد و بازجویی کرد. انگلیس هم که مشخصه چرا حمایت میکند. بهایی ها دست پرورده جاسوسای خودشون هستند. چه کسایی شدن واسه ما مدعیان آزادی مذاهب. برید کشور خودتونو درست کنید. سفیر آلمان و انگلیس را احضار کنند بگن دیگه تو امور داخلی کشور دخالت نکنند.
3- تو جنگ 22 روزه از این حرف ها نبود. واسه 1000 نفر دل نسوزوندند حالا واسه 7 نفر بیانیه میدند. دورویی و نفاق تا کی؟ ادعای حقوق بشر تا کی؟ شما که مدعی حقوق بشرید دیگه چه مرگتونه؟
4-همین دیروز بود که خبرش پخش شد یک مسلمون انگلیسی را 7 سال بدون جرم بردند زندان گوانتانامو و شکنجش کردن.
دست این آدمایی که دستگیر شدن با حمایت کنندگان تو یک کاسه س. |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
velayat - ایران - شیراز
دوست محترم
اگر کامنت شما را درست درک کرده باشم - شما میفرمایید که ما در کشور خودمان هر کاری که دلمان خواست انجام میدهیم و به هیچ کس هم مربوط نیست !! در کشوری که در ان قانون و بخصوص عدل اسلامی رعایت میشود ( و یا باید رعایت بشود ! ) حداقل حقوق قانونی هر شهروند این است که به محض دستگیری به او اعلام کنند که به چه جرمی دستگیر شده و این شخص باید بتواند در کمتر از 24 ساعت ( و نه بیشتر ! ) با وکیل خود تماس گرفته و او را از پرونده مورد نظر مطلع کند. ولی این دوستان بهایی ما حتی بعد از 8 ماه هم نه توانسته اند با وکیلشان ملاقات کنند و نه حتی این جمع وکلا توانسته اند به پرونده موکلین خود دسترسی داشته باشند ! حالا در روز محاکمه از چه چیزی باید دفاع کنند فقط خدا اگاه است و بس !
موفق باشید |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| armanbm - امریکا - بوستون |
ولایت - ایران-شیراز ... هیچ وقت زود قضاوت نکن و سعی کن به دور از تعصب کورکورانه به وقایع اطراف نگاه کنی ... بهاییان هیچ ضدیتی با هیچ دینی ندارند و به محبت و مدارا و احترام به همه مردم از هر دین و عقیده ای و نژاد توصیه شده اند پس خطری برای هیچ جامعه ای ندارند و اگر هم امثال شما و دوستانتون خطری از جانب اونها میبینید باید بینید چه چیزی در وجود شماست که از اون وحشت و اضطراب دارید ... اگاهی مردم از ظلمتون نسبت به بهاییان وسایر باورها ؟ بازهم توصیه میکنم سطح مطالعات خودتون رو نسبت حقوق انسانها در جوامع بشری بالاتر ببرید اون وقت هستش که میفهمید چه زیباست تعامل انسانها با عقاید و ادیان و نژادهای مختلف در یک جامعه.. با تقلب و نامردی فقط میشه کوتاه مدت از حقایق فرار کرد ! |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| danube abi - اتریش - وین |
velayat - ایران - شیراز
بهترین و زیباترین مشخصه در انسان قدرت تفکر و ازادی اندیشه ست. هیچ بشری تو این دنیا نمی تونه این حق رو از من و تو بگیره و متاسفانه کسانی که تو داری نااگاهانه ازشون و کاری که انجام دادن دفاع می کنی به خودشون اجازه میدن که به اعتقادات عده ای توهین کنن و حتی اونارو مجازات کنن به جرم اختلاف عقیده اختلاف سلیقه اختلاف تفکر یا هر چیزی که تو و امثال تو اسمش رو می زارین.اینکه من بخوام در مورد دینی که دارم یا می خوام داشته باشم خودم تصمیم بگیرم حقه منه که از من و خیلی های دیگه گرفته شده .فکر نمی کنم دلیلی داشته باشی که از این زورگویها دفاع کنی. وجود چند تا هموطن که فقط عقیدشون با شما یکی نیست تهدیدی برای عمر این حکومت نیست. اگه هست ضعف از خود شماست که از سایه خودتون هم میترسید.به امید ایرانی ازاد. |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| Punisher - ایران - شیراز |
چرا این دولت همه ی اقلیت های مذهبی و گرایشهای فکری غیر خودش را به جاسوسی متهم میکند......؟
همه که جاسوس نیستند.
تا کم میارید زود بر چسب میزنید.
اون زمان سی سال پیش بود که هر چی میگفتید ، بقیه کور کورانه مثل اسب سر تکان میدادند........!!!
|
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| مسلمان ایرانی - ایران - شیراز |
یکی باید بر علیه امریکا به خاطر زندان گوانتانامو و یا بخاطر چندین هزار نفر کشته در عراق و افغانستان و... بیانیه صادر کنه. چندین هزار نفر در این جنگها بخاطر امریکا و همدستانش کشته شدند حقوق بشر جیکش در نیامد حالا واسه هفت نفر دلش سوخته؟ با اینکه من هم اگر واقعا خلافی از طرف این 7 نفر انجام نشده این کار رو محکوم میکنم.
velayat - ایران - شیراز
میگن گربه محض رضای خدا موش نمیگیره!! |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| velayat - ایران - شیراز |
Azad_19 - فرانسه - پاریس
اگه جرم جاسوسیشون محرز شده حق تماس با کسی را نباید داشته باشند. می فهمی که.
danube abi - اتریش - وین
armanbm - امریکا - بوستون
حرف شما در صورتی درسته که این ها جاسوس نباشند. بهایی ها در ایران می تونند زندگی کنند و هر دینی هم که میخوان داشنه باشند ولی حق تبلیغ دینشون برای بقیه مسلمونا را ندارن. این که صبح جمعه راه بیفتند برن روستاهای اطراف شهر و بچه ها را جمع کنن و به بهانه آموزش شروع به پرکردن ذهن بچه های مسلمون با آموزه های دینیشون بکنند غیرقانونیه. چرا حکومت داره با شما این طوری برخورد می کنه. به خاطر این که دارید از آب گل آلود ماهی میگیرن. به خاطر این که خودتون تنتون میخاره. فیلم این داستانو که از طرف دوستان خودتون تهیه شده بود دیدم.
کسی با دین شما مشکلی نداره ولی وقتی با تشکیلات سازمانی شروع به تبلیغات می کنید حقتون همینه که جلوتون وایسن. سعی کنید حق باشید. یا علی. |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| fariba.mehrjoo - ایران - شیراز |
دری نجف آبادی بره اون کثافت کاری ای که تو قتل های زنجیره ای کرد رو جمع کنه٬ در مورد هموطنان عزیز بهایی نمیخواد نظر بده٬ اینا اسلام رو هم بنفع خودشون ترجمه کردن!
-----------------------------------------------------------
velayat - ایران - شیراز
1-اگه تا حالا هم جرمشون محرز نبود با این حمایت های رفقاشون در کشورهای دیگه محرز شد.
من) آقای محترم خودت رو اصلاح کن٬ این چه طرز تفکریه٬ هر چی کیهان و جمهوری اسلامی دیکته میکنه که درست نیست٬ اگه راست میگن بزارن درست حسابی وکیل بگیرن٬ آخه تو چی جاسوسی کردن؟ بگین دیگه اگه راست میگید.
|
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| anahit - ایران - ایران |
بهاییان که 30 سال در هیچ ارگان دولتی نیستند و حتی در جزیی ترین امور سیاسی دخالت نمی کنند کدام اسرار دولتی را می خواهند جاسوسی کنند؟تا کی می خواهیم خودمان را به خواب زده و حقایق را نبینیم؟آیا هیچ کدام از ما تا حال تحقیق کرده ایم که بفهمیم آیا مطالبی که بر علیه بهاییان سالهاست می گویند حقیقت دارد یا نه؟ |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| ARTEMIS-SW - سوئد - مالمو |
جمهوری اسلامی//چوپان//رژیمی ها هم ...د///مرگ برملا دینش هوادارانش. |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
velayat - ایران - شیراز
دوست محترم
معمولا بعد از ختم جسه دادگاه است که جرم محرز میشود و نه قبل از ان !!
قبل از شروع اولین جلسه دادگاه شما فقط متهم به ارتکاب یک جرم هستید.
تازه قبل و بعد از جلسه دادگاه - وکلا ( که همگی مسلمان و قسم خورده هستند ) حق ملاقات با موکلین خود را دارند ( به هر جرمی )
از این موضوع نیز نباید بگذریم که بهاییان ایران را کشور مقدسی میدانند - انوقت بیایند و جاسوسی یک کشور دیگر را بکنند !؟ جل الخالق !! تازه اینها که صاحب پست و مقامی نبودند ( وزیر - کارمند بالا رتبه دولت یا ارتشی درجه بالا ... ) جاسوسی چه چیزی را میتوانستند بکنند ؟
موفق باشید |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| ARTEMIS-SW - سوئد - مالمو |
velayat - ایران - شیراز
بلای پیروان هر دینی وسط ... تهی از .....البته جز دین نن..ینت. |
پنجشنبه 1 اسفند 1387 |
|
| Punisher - ایران - شیراز |
anahit - ایران - ایران
گل گفتی |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| sarab22 - المان - دوسلدورف |
velayat - ایران - شیراز
میشه بگید که اینها در مشاغل دولتی بودند؟وزیر بودند؟نماینده مجلس بوند؟در شهرای کار میکردند؟ پس از کجا جاسوسی کردند از سگهای نازی اباد؟یا از موشهای توی خیابانها؟یااز معتادان؟یا از نفت مجانی و برق مجانی؟اصلا تو ...میکنی با رهبرت که چنین ادعائی میکنید.... بیسواد . |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| mosbat - ایران - تهران |
یک کلام این رژیم مثل ... از بهاییها میترسه .
اگه واقعا راست میگند که بهاییت بر حق نیست حوب رهبران بهایی را به یک مناظره تلویزیونی دعوت کنند . اینکار را نمیکنند چون در آنصورت باید جور و پلاسشونو جمع کنند برند |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| miladblack - آمریکا - کولومبوس |
بهاییان که 30 سال در هیچ ارگان دولتی نیستند و حتی در جزیی ترین امور سیاسی دخالت نمی کنند کدام اسرار دولتی را می خواهند جاسوسی کنند؟ |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| salamiran - ایران - شیراز |
دنیا می بیند که امپریالیسم و صهیونیسم چه جوشی آورده اند و چه تلاش و تقلایی می کنند برای حمایت از این جاسوسهای بهایی شان ! |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| a-h - ایران - کرمان |
velayat - ایران - شیراز
این آقایان مخالف ،کارشون مخالفت است. اگه دیدی آب سر بالا رفت بدون که اینا ممکنه حرف حساب بزنند!! همین دیروز بود که دکتر طالب زاده در آمریکا و بعد از 2 سال زندان و شکنجه به شهادت رسید به جرمی که اثبات نشد! پزشک حاذقی که 150دکتر زیر دستش کار می کردن! مثل آن مسلمان بخت برگشته که گفتی!! زور این جماعت از قدرت اطلاعاتی دولت نهم است که با اشراف کامل مانع از نفوذ جاسوسین و خیانتکاران شده است. کاش لااقل راجع به مکتب صد درصد جعلی بهائیت و تاریخ آن مطالعه داشتند!!
نگاه بچگانه آنها به همین اندازه است که جاسوس باید حتما در دولت باشد. یعنی از پیچیدگیهای جاسوسی اطلاع ندارند! و یا با پول هنگفت نمی توانند آدم بخرند!
یا خنده دار تر اینکه بهائیان ایران را مقدس می دانند. و جاسوسی نمی کنند.!یاد حرفهای دکتر پیمان (حزب توده)افتادم که دائما مردم مردم می گفت خود را مبرا از خیانت !! به سال نرسید که شبکه های جاسوسی حزب توده لو رفت و آقا معترف به خیانت و جاسوسی! |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| pahlvan - ایران - کرج |
بهاییت چیه!! |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| Sharagim429218 - ایران - تهران |
همه بهاییان روباید اعدام کنن چه جاسوس چه غیرجاسوس،برای جامعه مضرند، بهاییت یه چیزمن درآوردنیه |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| velayat - ایران - شیراز |
ARTEMIS-SW - سوئد - مالمو
تو نمی تونی یه بار مثل آدم کامنت بذاری ببینیم چی میگی.
sarab22 - المان - دوسلدورف
یه کم حوصله کن معلوم میشه. |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| bluestar - ایران - تهران |
((هیچ پیامبری را نفرستادیم جز به زبان قومش)) سوره ابراهیم 4
عجیب نیست که بنیانگذار آیین بهاییت به زبان عربی با قوم فارسی سخن میگوید؟ |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| danube abi - اتریش - وین |
velayat - ایران - شیراز منظورتون از اینکه سعی کنید حق باشید چیه؟این که تو و اربابات هر چی گفتید ما بگیم راست می گید؟ از چی می ترسید؟ این که با تبلیغ یه دین همه از اسلام رو برگردونن؟ اگه کسی به این راحتی خواست دینشو عوض کنه که معلومه اشکال از شماست چون تبلیغات شما که کم وکاستی نداره و در ضمن به فرض که کسی از دین بهائیت خوشش اومد و خواست بهائی باشه بازم می گم این شخصیترین و بزرگترین تصمیمیه که هر کسی باید بتونه خودش تو زندگیش بگیره.من نه مسلمونم نه بهائی فقط انسانم و خودم راهمو تو زندگیم انتخاب می کنم بنابراین از تبلیغات دیگران نترس که این خانه ای که شما ساختید از پایه ویران است و ترس شما هم از همینه. |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| tabestoun - فرانسه - لیون |
ولایت ازشیراز.
فرض کنیم تمام حرفهایی که زدی گر چه از روی ... و نادانی میزنی درست باشه که صد در صد هم همه بغیز از کوتاه اندیشان مثل تو و امثال تو میدانند حرفهاتون درست و بی مفهم هست واز روی تعصب دینی 1400 ساله این حرفها را میزنید بقول دوست ارجمند ما مثبت از ایران اگر شما و اربابانت راست میگید و ترسی از اینکه خدایی نکرده امت به اصطلاح مسلمون روی به بهاییت نیارند برنامه ای در تلویزیون جهموری اسلامی ترتیب بدهید که از بهترین و دانشمندترین فرد مسلمون شما بیاد با یک فرد هم از بهاییها که با هم صحبت ینی کنند تا ببینیم نتیجه چه میشه تو که است میگی از اربابانت را کار را بخواه وگر نه که باید بگم متاسفم برای شما که وقتی کم میارید از هر نظر به طرف یک اسم میبندید که نابودش کنید بدانید که ظلم هیچ وقت پایدار نیست هیتلر و امثال هیتلر نتونستند دوام بیایند تو و امثال تو پشه ای بیش در مقابل این دین اعظیم نستید . |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| minax5 - ایران - تهران |
در جمهوری ولایت فقیه کوچکترین حرکت و صحبت از سه حالت خارج نیست : 1. جاسوسی برای اسراییل . 2. توهین به مقدسات . 3. تبلیغ علیه نظام. واقعا خنده داره و جای تعجب که از خودمون نمی پرسیم چه رابطه ای بین بهاییان ، زنان مدافع آزادی های اساسی و برابری ، مدافعین حقوق بشر ، تشکلات دانشجویی ، کارگران معترض ، روزنامه نگاران آزاد ، وبلگ نویسان وهزاران مورد دیگر هست که در همه ی این موارد اتهامات مشابه جاسوسی ، توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام اسلامی مطرح میشه ؟! دایره ی سرکوب در این نظام اسلامی به قدری وسیع و وحشتناکه که کوچکترین انتقاد و ابراز عقیده توهین به ساحت مقدس اسلام ( رهبری ) قلمداد می شه و اساسا چیزی به عنوان آزادی عقیده در نظام اسلامی معنا ندارد چه برسد به بیان عقیده ! این خلافت اسلامی محصول تفکری است که تمامی اشتباهات ناشی از بی کفایتی خود را معلول نیروهای نامرئی و غیبی که سر رشته ی آن در دست دشمن و استکبار جهانی است می داند و در جهت تقویت این تفکر مالیخولیایی هر روز به دنبال خوراک تازه ای است که قربانی اهداف سرکوب گرانه ی خود کند. |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
a-h - ایران - کرمان
دوست محترم
شما اگر اطلاع دقیق تری از ایین بهایی دارید بفرمایید که ما هم استفاده کنیم ! در مورد این دوستان بهایی ما میخواهیم که دادگاه انها در شرایط قانونی ( وکلا بتوانند به پرونده دسترسی داشته باشند - این دوستان حق دفاع از خود را داشته باشند ....) و با حضور چند ناظر بین المللی بر گذار شود.
Sharagim429218 - ایران - تهران
برادر گرامی!
70 سال پیش یک المانی به اسم هیتلر عقایدی شبیه انچه شما میفرمایید داشت !! بهتر نیست که رسما اعلام کنید که غیر از 200 میلیون مسلمان شیعه دیگر هیچ موجودی در جهان حق حیات ندارد !؟
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
دوست گرامی !
انتظار داشتم که شما جواب این دوستان را بدهید !
موفق باشید. |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| anahit - ایران - ایران |
Azad_19 - فرانسه - پاریس
دوست عزیز نگران نباشید این سنت الهی است که هر گاه ظهور جدیدی اتفاق می افتد گروهی که تفکر نمی کنند و کور کورانه تقلید می کنند به مخالفت با دیانت جدید می پردازند آینان همان کسانی هستند که بر سر حضرت مسیح تاج خار نهادند و به خاری بردند اینان همان کسانی هستند که حضرت محمد را به خیال باطل خود تحقیر کردند ولی نتیجه جه بود؟ دیانت حضرت مسیح که در زمان شهادتش فقط 12 پیرو داشت اکنون در جهان بیشترین پیرو را دارد و دیانت اسلام در سراسر جهان گسترش یافته. آتش دیانت الهی هرگز خاموش نمی شود حال بگذار اینان به گمان باطل خود چیزی بگویند و ثوابی ببرند! |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| Sharagim429218 - ایران - تهران |
Azad-19-فرانسه -پاریس
فقط بهاییها روگفتم، آقای عقل کل. پای حرفم هم هستم وباز میگم همه بهاییها چه جاسوس چه غیر جاسوس رو باید اعدامشون کنن، مگراینکه توبه کنن |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| velayat - ایران - شیراز |
a-h - ایران - کرمان
اصل حرف همینه. منتها از بدبختی ما اینه که با چهار تا ... باید بحث کنیم. حالا می فهمم پیامبر چه زجری کشیده تا این عرب های بیابانی را مسلمان و بافرهنگ کند.
danube abi - اتریش - وین
من از تبلیغاتشون نمی ترسم اما از اون بچه روستایی می ترسم که با چهار تا دفتر و خودکار و اسباب بازی و نقاشی خرش می کنن و راضیش می کنن که ما دخترا نامحرمت نیستیم بیا تو بغل ما یا امام زمان فلانه و بها چی چی بوده.
tabestoun - فرانسه - لیون
ما اگه بخوایم از این کارا بکنیم تو هم دو روز دیگه یه مکتب می زنی میگی منم از اینا میخوام ولی نظرم به این قضیه مثبته کار خوبیه اگه تلویزیون دست من بود این کارا می کردم. حالا بهشون میگم تو خودتو ناراحت نکن. به نظرم نقطه قوت ما هم همینه ولی ازش استفاده نمی کنیم. شهید مطهری هم این گونه بود و خیلی از این جریان ها را همین جوری به باد داد. |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| mosbat - ایران - تهران |
Sharagim429218 - ایران - تهران
شما خیلی ..... کردید گفتید |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| mosbat - ایران - تهران |
Sharagim429218 - ایران - تهران
برو غازتو بچرون پلاک 42918 ط...ه علمییه ای . ملا آو..ن |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
Sharagim429218 - ایران - تهران
برادر !
امیدوارم که برادران و خواهران مسلمان شما کامنت شما را خوب بخوانند و ..... ( بدون شرح ! )
موفق باشید
|
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| velayat - ایران - شیراز |
Sharagim429218 - ایران - تهران
نظرت مشکل داره. باید یه برنامه بزارن برای نقد این ها. بابا اکثر بهاییا رو میشه تو دو سه ساعت مسلمون کرد. باید علمای اسلام براشون وقت بذارند که نمی دونم میذارند و هنوز اینا هستند یا نمیذارند. هر چند که من فکر کنم بعد از قضیه انفجار حسینیه رهپویان وصال شیراز که گفتند تو نقد افکار بهاییا فعال بوده حاج آقای انجوی نژاد و جلساتی را روی این مسأله داشته نظام داره به اینا سخت می گیره تا دوباره از این کارا نکنند. البته مطمئن نیستم که رییساشون تو این قضیه دخیل بودن یا نه. ولی با توجه به این سخت گیری ها به نظر می رسه از همه ابزار علیه شیعه استفاده کردند که حالا دارند از همه ابزار علیه شون استفاده می کنند. |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| Sharagim429218 - ایران - تهران |
Velayat-ایران -شیراز
بانظرت موافقم شاید بشه باصحبت درستشون کرد ,اما مقر این بهاییها تواسراییل است وحامی اونهارژیم صهیونیستیه ،به هرحال نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران راه برخورد بااین فرقه ضاله را میدونه و پوزه دشمنان رو به خاک میماله
|
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| مسلمان ایرانی - ایران - شیراز |
Sharagim429218 - ایران - تهران
دوست عزیز فکر نمیکنید یه مقدار تند رفتید؟
تشکر |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فراانسه - پاریس |
Sharagim429218 - ایران - تهران
دوست محترم
مرکز جهانی جامعه بهایی در شهر حیفا قرار دارد که در حال حاضر در قلمرو دولت اسراییل است. همانطور که مسجدالقصی ( قبله اول مسلمین ! ) در شهر اورشلیم و تحت اداره دولت اسراییل است. برای چندمین بار توضیح میدهم که ایین بهایی در بیش از 211 کشور و قلمرو پیرو دارد و در 184 کشور دنیا محفل ملی دارد و هیچ کدام از این کشور ها تا به حال حتی یک بهایی را به جرم جاسوسی دستگیر نکرده اند. شما اگر حرفی برای گفتن دارید چرا از راه یک گفتگوی منطقی و متمدنانه ( به عنوان مثال در تلویزیون و در یک برنامه مستقیم و بدون سانسور ! ) سعی نمیکنید پیام خود را به دیگران منتقل کنید !؟ در مخالفت دور از منطق با ما زیاد به خود زحمت ندهید ! چون قبل از شما دیگران این راه را رفته اند ( ناصرالدین شاه قاجار و یا ناپلئون سوم امپراطور فرانسه ! ) و به جایی نرسیده اند !
تا یادم نرفته ما را از سر بریده هم نترسانید !
ای خوش ان عاشق صادق که بر درگه دوست -- سر و دستار نداند که کدام اندازد !
امیدوارم که روزی خداوند این حجاب تعصب و پیش داوری را از مقابل چشمان شما بردارد.
با تشکر |
جمعه 2 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
مسلمان جون باز دمت گرم که مخالف تند روی هستی همین 1 حسنت که میدونم بیشتر هم داری 100تا عیبت رو میپوشونه که انشاالله عیبی هم نداشته باشی. |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
ولایت جون اگه تو 2 ساعت میشد اکثرشونو مسلمون کرد دولت اینهمه وقت و سرمایه نمیگذاشت برای زندانی کردن و اعدام کردن و تبعید و خراب کردن قبرستونانوشون و... ولی خیلی از علمای سر شناس اسلام نمیگم با 2 ساعت ولی طی چند روز بهایی شدن. در ضمن تمام ابزارها میشه بگی چی بوده؟ با توجه به اینکه اطلاعات تمام مکالمات و رفت و آمدهای بهایی هارو کنترل میکنه؟میشه 1 نمونه مثال بزنی؟چون 1 کی گفت شاید کار بهایی ها بوده تو هم باور کردی؟ بابا جون اصلا ثابت نشود این قضیه .خوشم میاد که باور کردن دروغ و گفتن دروغ از همه جلوترید... |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
شراگیم جون ببینم چون مسجد الاقصی تو اسراییل هست پس باید گفت که مسلمونا جاسوس و جیره خوار اسراییلند؟ .. حتی تو خود عربستان و عراق و مصر و کویت و افغانستان و... هم بهایی زندگی میکنه حتی 1 بار هم از طرف دولت که اسلامی هم هست مورد ازار قرار نگرفتن. چطوره که فقط تو ایران هست که اینجوریه؟ اگه کرمی داشتند همه جا مشکل آفرین بودند.این همه جا تو دنیا هست که یهودی و مسلمون و مسیحی و بهایی و بودایی و بی دین و ... دارن با هم و در کنار هم کار و زندگی میکنن و هیچ مشکلی با هم ندارند. فقط تو ایرانه که نتنها بهایی بلکه به مسلمونشم رحم نمیکنند. مگه سنی ها نیستند ؟چرا نباید مسجد داشته باشند؟مگه دراویش نیستند؟ چرا این همه اذیتشون میکنن؟ حتی به شیعه هم رحم ندارند مگه آقای منتظری و بروجردی و... نیستند؟مگه این همه دانشجوی شیعه رو نکشتند؟بازداشت نکردند؟زندان نداختند؟عین همین تهمت ها هم زدند( جاسوسی و تبلیغ علیه نظام و توهین به مقدسات) |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
جاسوس رو میبرن زندان ولی نه اینکه باغ همکیششو اتیش بزنند و قبرستوناشونو با بلدوزر خراب کنند (قبرستانهای ویلاشهر و شاهین شهر و سمنان و قایم شهر و یزد ) نه اینکه شبانه با بمب دست ساز بخوان خونه ای که زن و بچه توش خوابیده اتیش بکشند. نه انیکه وسط خیابون یارو رو به درخت ببندند و بنزین بریزند روش و بخواند اتیشش بزنند. کجای دنیا هم وطنی حاضر میشه که چنین کارهایی با هم وطنش انجام بشه ؟حتی اگه جاسوس هم باشه با خودش کار دارند نه با خانوادش و دوست و هم کیشش . تازه برای جرمی که تو هیچ دادگاهی بدون هیچ وکیلی بدون هیچ قاضی و بدون هیچ مدرکی انجام شده.آموزهای دینیشون اینقدر ترسناک هست که به جرم تبلیغش این کارهارو میکنن؟ اگه اینقدر خطرناک هست پس چرا تو کشورهای دیگه اینجوری نیست؟ یا حداقل تو کشورهای اسلامیه دیگه؟چرا اونها نمیترسند؟ مگه اونها مسلمون نیستند؟ |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| فاتح - ایران - تهران |
بنده مطالعات بیطرفانه ای در زمینه ریشه و عقاید بهاییت داشتم و نتیجه اینکه : فقط دو گروه دنبال این فرقه می روند 1- کسانی که منافع آنها ایجاب می کند ... |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| مسلمان ایرانی - ایران - شیراز |
قابل توجه دوستان عزیزی که از بهائیت انتقاد کردند.
این 7 بهائی فعلا متهم به آن سه مورد هستند. ما که مطمئن نیستیم انها یکی از آن سه موارد فوق را انجام داده اند. اگر این کارها راکرده اند خب جای خود دارد که به سزای اعمال خود برسند هرکس هم باشد و به کشورش خیانت کند بایستی اشد مجازات بر او اجرا شود. ولی الان که ما 100% نمیدانیم آنها چه کاری کرده اند. این الفاظی هم که برخی از دوستان به آنان دادند متاسفانه تهمت است. و حتما از گناهان تهمت آگاه هستید؟
Azad_19 - فرانسه - پاریس
دوست عزیز من که در کامنت اول اشاره کردم! گفتم اگر واقعا خلافی از طرف این 7 نفر انجام نشده این کار رو محکوم میکنم. در بالا هم خطاب به این دوستان مواردی را عنوان کردم.
موفق باشید |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| mianero - ایران - شیراز |
سلام به دوستان محترم طرفدار بهاءیت-آیا میدانید به خاطر حمایت از شریعتی که پایه و اساس اشتباهی دارد و بر اساس خرافه و حمایت دشمنان اسلام و صرفا جهت ضربه زدن به اسلام و ایجاد تفرقه بین مسلمانان بوجود آمده است باید به خدا و امام زمان پاسخگو باشید؟ |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
دوست محترم
این حداقل انتظاری بود که من از شما داشتم. و بسیار این نگاه انسانی و اسلامی شما به این مورد را تحسین کردم.
موفق و پیروز باشید |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
velayat - ایران - شیراز
دوست محترم
از شما نیز سپاسگزارم به خاطر تذکر بجایی که به ان دوست تند روی ما دادید. همانطور که بخوبی اگاهید قران کریم اشاره به این موضوع دارد که کشتن یک انسان بی گناه مثل کشتن تمام بشریت است (قران کریم - 5:32)
mianero - ایران - شیراز
مسلم هست که همه ما باید جوابگوی اعمالمان در عالم بعد باشیم - در این تردیدی نیست. بنا بر این خوب باید ناظر اعمالمان باشیم که مرتکب اشتباه نشویم !
موفق و پیروز باشید |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
از شما هموطن خستگی ناپذیر و متعهد سپاسگزارم ٬ منظور من از گفته های قبلی این بود که اسلام دینی ست به قدمت هزار و چهار صد سال از طرفی آخرین دین آسمانی ٬ در کتاب آسمانی آن شرح حال پیشینیان و ادیان دیگر به تفصیل آمده این دین در شبه جزیره ای که از هر نظر در محرومیت بود ظهور کرد و در ظاهر فرامین و دستورالعملهای آن مطابق با خواست و سلیقه ی همان مردم است اما چهره ی اصلی قرآن متعلق به تمام مردم است . خداوند می فرماید من برای هر قومی به زبان خود آنها دینی فرستادم . این موضوع کاملا صدق می کرد تا اینکه خداوند برای قوم عرب هم اسلام را فرستاد تا به گفته ی قرآن جاهلترین افراد به درک معرفت نیز به خدا پرستی روی بیاورند ٬ اما در اصل خداوند چکیده ی تمام ادیان را در قرآن قرار داد و پس از آن فرمود ای مردم همه به اسلام بپیوندید که هر دینی غیر از آن نزد خداوند باطل است و پذیرفته نمی شود . نه به این منظور که ای خلق عالم فرهنگ عربی را رعایت کنید بلکه به این منظور که ای مردم پیرو هر دینی که هستید آن را با اسلام مطابقت دهید و اگر در آن خلافی ندیدید آن را اجرا کنید به همین علت می فرماید اگر یهود و نصارا و یا ستاره پرست که به خدا و روز قیامت ایمان آورده اند کارهای نیکو انجام دهند البته رستگار اند . و باز می فرماید من اقوام مختلف آفریدم که در آن حکمتی ست .
در قوانین کیفری هم قصاص یا حق خواهی قرار داده و هم گذشت یا عفو ٬ اماتاکید کرده در صورت عفو و گذشت به تقوی نزدیکترید .
برای مثال قوم عرب بر طبق خوی و خلق خود می خواهد دست و پا ببرد اما ایرانی بر طبق آیین و منش خردورزی خود به جای دست بریدن می خواهد به نوعی که می داند او را تنبیه کند مثلا مانند برخوردعیسی مسیح در برابر سنگسار ٬ که هم به ارزشهای فرهنگی و قومی خود متعهد باشد هم به قانون خدا . یا در فلسفه ی رابطه با آتش با بازنگری می تواند چهارشنبه سوری را باشکوه و امنیت برگذار کند از طدف دیگر زیر بنای اندیشه ی خود را اصلاح کند و تنها آن را یکی از نشانه های آفرینش خدای یکتا بداند و اندیشه ی خود را در این مورد تزکیه کند .
ایرانیان که اولین یکتا پرستان تاریخ هستند هنگامیکه اسلام را شناختند به عمق و مفهوم حقیقی آن پی برده و متوجه شدند که اسلام قانون جهانی حقوق بشر است که هر قانونی باید خود را با آن تطبیق دهد که اصولی دارد و فروعی و هر قانون با استفاده از فرهنگ و قومیت مختلف شاخ و برگ آن را تشکیل دهد بنابراین با کشف این حقیقت در حیطه ی این سازمان جهانی قرار گرفتند و از عضاء ارشد آن شدند همان گونه که سلمان فارسی یکی از تئوریسین های اصلی آن بود تمام دانسته های خود را در زینت این دین قرار داد............. |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
mianero جون ایا میدانی که دیانت بهایی ارزش زیادی به اسلام میگذارد؟ایا میدانی که زیارت نامه ای با نان سید الشهدا دارند که در روز شهادت ایشان میخوانند؟ایا میدانی که در احکامشان پوشیدن لباس سیاه به احترام شهادت امام حسین پسندیده است؟ ایا میدانی که در کتبشان از حضرت محمد و علی بسیار به نیکی یاد شده؟ایا میدانی که در 160 سال پیش اسلام بدین شکل کنونی دشمنی نداشته که بر پایه حمایت دشمنان برپا شده باشد؟ ایا ترویج دوستی و محبت و خداپرستی و دوست داشتن تمام انسانها خرافات است؟؟ ایا میدانی که تا قبل از ظهور دین بهایی اسلام به چندین دسته تقسیم شده و تفرقه ای که ازش حرف میزنی قبل از اینها به وجود اومده بوده.ایا از این نمیترسی که شاید 1 ٪ تو اشتباه کنی؟؟ اون وقت جوابت چیه؟؟ |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
دوست عزیز تایپیک قبلی بسته شده بود و من اینجا ادامه میدهم البته شما اینجاهم سوالتون را تکرار کردین.
من دقیقا منتظر بوم که شما اون مطالب را بفرماید . بله شما درست میفرمایئد در ادامه صحبت های قبلم عرض میکنم که بهاالله نیز کتابش را به زبان همان دوران نازل کرد . با مطالعه و مراجعه به تاریخ میتونید ببینین که بعد از امدن دیانت اسلام به ابران زبان رایج همان زبان عربی بودو بعد از سال ها با ایکه زبان فارسی و عربی توام با هم زبان محاوره ای شد ولی همچنان زبان عربی زبان ادبی در ایران به شمار میرفت در زمان ظهور حضرت بهالله نیز همچنان به این منوال بود و زبان ادبیات ایران عربی بود . برای اثبات این مدعا نیز میتوانید به اثار شعرا و نویسندگان ان زمان مراجعه بفرمائید . هنوز هم یک تعداد زیادی از انها ترجمه نشده است و همانطور یباشد . حتما بعد از این برایتان سوال است که مردم عادی که عربی نمیدانستند چطور؟ در ابتدا عرض میکنم که مردم تا حدود زیادی عربی میدانستند به دلیل تدین به دیانت اسلام و خواندن قران ولی کتاب ایقان که از نظر اهمیت همانند کتاب اقدس در دیانت بهائی میباشد به زبان فارسی از قلم حضرت بهاالله نازل گشته است. در کتاب اقدس اصول و احکام و صلح و دوستی و در کل انچه که یهائیان باید به ان توسل کنند امده است و در کتاب ایقان شبهات بر دیانت بهائی و توضیح در رابطه با تمامی سوالات و شک و شبه هائی که بر پیروان ادیان قبل بوده است امده است . توصیه میکنم حتما مطالعه بفرمائید . البته به زبان فارسی ان زمان است و نصرش کمی مشکل است . پس ملاحضه فرمودید که بهالله نیز کتاب خویش را به نحوی که تمام اقشار ان زمان قادر به فهم و درک ان باشند نازل فرموده است. البته این خرده ای بوده که یهودیان به حضرت محمد می گرفتند و حضرت محمد به انها فرموده بودند کلام حق و انچه از جانب پروردگار نازل میشود مهم است حال به هر زبان که میاید مهم ان است که بر حق است. |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
در ادامه :
و این منوال بر زبان و ادبیات ایران تا 15 سال بعد از حکومت پهلوی نیز در ایران ادامه داشت تا در انزمان انجمن یا شورائی تشکیل شد به نام واژه شناسی (البته مطمئن نیستم که همین اسم را داشته ) ولی فعالیتشان در خصوص ترویج ادبیات فارسی و جایگزین کردن ان به جای ادبیات عربی بوده است . هنوز هم که میبینید ما ایرانیان در کلاممام اکثرا از لغات عربی استفاده میکنیم. مانند همین الان که من از لغات به جای کلمه ها استفاده کردم.
در مورد مطلب امی بودن شما بهاالله را فراموش کنید . به چه دلیل میگوئید باب پیامبر نیست؟ او که امی بود؟ او که به مکتب نرفته بود؟
اگر دلیلتان برای رد کردن پیامبر بودن بهااین است برای رد کردن باب چیست؟
با عرض شرمندگی بنده مجبورم که الان برم ولی در مورد بقیه مطالب نظراتم را به چند ساعت دیگه موکول میکنم
شاد باشید |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
ادامه...
قصدم رسیدن به این نکته بود که بحث کردن برای اثبات اسلام با طرفداران فرقه ای که بدون اسلام موجودیتشان تعریف نمی شود در عین اینکه خود را دینی جدید معرفی می کنند توهینی ست به اسلام .
اسلام یعنی مجموعه ی تمام ادیان الهی و ختم آنها در موادری خداوند در قرآن خطاب به پیامبران قبل از اسلام و یا امت آنها از واژه ی اسلام یا مسلمان استفاده کرده است .
باور دارم هیچ ایرانی از آگاهی فراری نیست واگر از آگاهی دور باشد علتش عقب نگه داشتن اوست . تحقیقات بسیار سودمند شما و دیگران با هر عقیده ای عملا در جایگاه و حکم کرسی دانشگاه است که هر کس به فراخور حال و یافته هایش به نوبت بر این کرسی می نشیند و همه از دیدگاه هایش استفاده می کنند و مزیتی که دارد با آزادی بیان و عقیده همراه است چیزی که اگر از تعلیم و تربیت گرفته شود نتیجه کمترین اعتباری ندارد .
در مورد اشراف داشتن بهاییان به بحث منظورم این است که از ابتدای شروع و ظهور این فرقه رهبران و دست اندر کارانش با استفاده از امکانات قرن نوزدهم هم چنین آمادگی دفاع از دیدگاه های فرقه تربیت شده اندهم چنین آنها با بهره گیری از ادبیات و عرفان این غنا را نیز به فرقه ی خود چسبانده اند تمام ادبا و عرفای اسلامی به تفصیل در مورد دین آخر گفته اند و کمال آن ٬ و از طرفی باسیر و سفر بسیار و بهره گیری از تجارب دیگران با استفاده از نا آگاهی توده آماده ی جوابگویی هستند منظور من این است که ابتدا بهتر بود شما اسلام را از این کفه ی ترازو درمیآورید که در اثر سنگینی نشست کرده و همچنین آن کفه ی معلق در هوا را از سبکی وقتی هر یک در جایگاه خود قرار می گرفتند بحث را شروع می کردید . اگر آنها خود را هموزن سایر ادیان الهی می دانند بعلت تعلیمات و تلقینات است اما از شما که فرد آگاهی هستید اینگونه سطحی رفتار کردن دور از انتظار است .
آنها افراد محترم ٬ با معلومات و با فرهنگی هستند اما این صفات بیراهه رفتن را توجیه نمی کند .
در مورد جمله ی گاهی از زمین برای آسمان نسخه پیچیده میشود دو نکته مورد نظرم بود اول ـ خداوند نسخه های آسمانی اش را توسط
فرشتگان وحی به پیامبران فرستاد تا آن را بین مردم توزیع کنند که همواره از آنها اصرار و از مردم انکار بود خداوند در این راستا با تشویق یا عذاب مردم آنها را یاری و همراهی کرد تا اینکه آخرین دین و پیامبرش را یه سوی مردم فرستاد و اعلام کرد عذابها و یا عطایای آسمانی را که بر پیشینیان نازل شد دیگر نفرستاده و حسابتان را به قیامت و باز تاب اعمالتان را در دنیا و آخزت موکول خواهم کرد و مهلتتان را تا وقوع ساعت بزرگ و زلزله ی عظیم قرار داده....
|
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
دوست محترم مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
ممنون از اطلاعاتی که فرمودین ولی پیامبر بودن حضرت محمد برای من خیلی وقت پیش اثبات شده است . ولی با این حال ممنون از اطلاعاتی که ارائه داده بودید. سوالاتتان هم یکبار جواب داده بودم . درسته ؟ تکرار همان سوالها یعنی؟؟؟؟؟!!!
|
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
دوست محترم مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
ممنون از اطلاعاتی که فرمودین ولی پیامبر بودن حضرت محمد برای من خیلی وقت پیش اثبات شده است . ولی با این حال ممنون از اطلاعاتی که ارائه داده بودید. سوالاتتان هم یکبار جواب داده بودم . درسته ؟ تکرار همان سوالها یعنی؟؟؟؟؟!!!
|
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
پس از فرستادن این نسخه ها از جانب آسمان و پایان اتصال زمین وآسمان از طریق وحی خلق دست بکار شدتا مجری آنها باشد و هر کس نسخه ی خود را به آسمان باز تاب داد گاهی آنها منظور خداوند را بر آورده و به زیبایی آن را باز تاب داد حال از فترت یا از استاد و گاهی مغلطه در کار خداوند کرد یا به زعم خود تغییر در آن و یا با بی حرمتی انکار آن .
پس از مرگ پیامبر ایرانیان جذب خاندان او که ولایت را به عهده داشتند شده و از رفتار آنها الگو برداری و از آنها پیروی کردند و خلیفه گری را به اعراب واگذاردند ٬ چند برهه از تاریخ کشورمان خلیفه گری بر سر کار آمد تا آخرین و سیاه ترین دوران آن که اکنون به وقوع پیوست ٬ در رفتار این خلفا کوچکترین نشانی از تعلیمات و عملکرد خاندان نبوت و ولایت نیست و رفتارشان صد در صد بر خلاف حق خواهی و عدالت ورزی امامان شیعه است آنها که خود واجد هیچ گونه شرایطی نیستند براحتی به هر مخالفی با هر نام بهتان زده و در صدد از سر راه برداشتنش هستند آنها پیرو بحث و منطق نیستند چون اولین متهم خودشانند و رفتار پر ازفریبشان . و در این معضل ٬ همه ضرر کرده غیر از خلفا و طرفدارانشان که از این موقعیت کمال استفاده را به نفع خود می برند . در مورد نکات ذکر از سوی من سوال کرده بودید ٬ بخش تخصصی آن از گنجینه های ادبیات ایران است که در غربت خود خاک خورده و به فراموشی میرود . تکته ی دیگر من برای خدا ناباوران البته بدون هتاکی و فحاشیها بیشتر از هموطنان بهایی ام احترام قائلم ٬ آنها دلایل منطقی بسیاری برای رد خدا و یا ادیان دارند آنها با مسایل ضد و نقیض بسیاری احاطه شده اند که چون تجربه ای شخصی و ملموس نداشته اند ( به خاطر سدهای ایجاد شده )و یکی از ابعاد انسان عقل و منطق اوست نمی توانند به باور معنوی رسیده و آن را باور کنند مگر اینکه اتفاقی باعث شود که از فترت شان معنا سرازیر شود . اما بهاییان محترم که به عالم معنا رو آورده و اهل مطاله و تحقیق هستند چرا اینقدر سطحی نگرند . |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
بسم الله الرحمن الرحیم - خداست آفریدگار جهان ٬ خداست روزی ده آفریدگان ٬ خداست نگاهدار آسمان و زمین ٬ خداست کفایت کننده ی کار بندگان ٬ خداست راه نمای مومنان ٬ خداست غیب دان و نهان دان ٬ خداست آمرزنده ی گناهان ٬ خداست بخشاینده ی مهربان .
باء بسم الله اشارت است به اینکه بصیرم ٬ کردار تورا می بینم ! سین اشارت به اینکه سمیعم گفتار تو را می شنوم ! میم اشارت است به اینکه مجیبم
خواندن تو را اجابت می کنم !
به اشارت دیگر ٬ باء اشاره به بر است و سین اشاره به سر و میم اشاره به منت ! گویی خداوند قسم یاد میکند به بر خود با بندگان ٬ به سر خود با دوستان ٬ یه منت خود با مشتاقان .
الم . الف لام میم ٬ الف اشاره به آلاء ٬ لام اشاره به لطف و عطاء و میم اشاره به مجد و سناء ٬ خداوند می گوید به آلاء و نعمای من ٬ به لطف و عطای من ٬ به مجد و سنای من که این کلمات سخنان من است .
|
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
تلک آیات الکتاب الحکیم . کلام یزدانی ٬ نامه ی آسمانی ٬ حجت رسالت ٬
منشور نبوت و معجزه ی دعوت ٬ کتابی که در آن تغییر و تبدیل راه نه ٬ و حکم و امثال او را کوتاهی نه ! معانی و احکام او را تناهی نه ٬ رسم و نظم او را تباهی نه ! و متابع او را گمراهی نیست !
عابدان را هدایت و رحمت است ٬ و عارفان را دلیل و حجت ٬ هرکه قرآن او را انیس است ٬ خداوند او را جلیس است ٬ هر که را قرآن رفیق باشد ٬ خداوند او را توفیق قرین کند .
خداوند از روی اشارت می گوید : آفریدگار بی علت منم ٬ کردگار بی آلت منم ٬ قهار بی حیلت منم ٬ غفار بی مهلت منم ٬ ستار هر ذلت منم ٬ بیافرینم تا قدرت بینی ٬ دوزخ بنمایم تا عقوبت بینی ٬ بر صراط نگه دارم تا عنایت بینی ٬ گناهت بیامرزم تا فضل و رحمت بینی ٬ به جنت رسانم تا کرامت بینی ٬ برتخت نشانم تا عزت بینی ٬ شراب دهم تا لذت بینی ٬ سلام کنم تا تحیت بینی ٬ جمال بر دارم تا لقاء و روءیت بینی . |
شنبه 3 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
دوست عزیز توصیه میکنم تفسیر حضرت باب راجع به بسم الله رحمان الرحیم و الم را مطالعه کنید . تقریبا چندین برابر تفسیر شماست و خیلی پر معناتر . در ضمن در عظمت دیانت اسلام و تمام ادیان اللهی شکی نیست ولی عظمت وجود یکی دلیل بر نفی عظمت دیگری نیست . تمامی ادیانی که از جانب پروردگار هستند بر حق و قابل احترامند . من فکر میکنم شما اصل را ول کردین و به فرع چسبیدین . من به ادیان اللهی معتقد هستم ولی به نظر من در مقابل پرستش خدا و قبول دین پرستش خدا اصل است و دین راه انرا به انسانها می اموزد . بزرگترین باور انسانها باور به خداوند است والا انسان تنها عملی که انجام میدهد خوردن و خوابیدن و زندگی روزمره ای است که استغفرالله حیوان هم انجام میدهد. پس فرق از زمین تا اسمان است در میان افرادی که خداوند را قبول دارند و انها که ندارند . ولی در نهایت تمامی انسانها افریدگان خداوند هستند و باید برای تمام انها ارزش و احترام یکسان قائل بود . و همچنین مسیحیان نیز این اعتقاد را در مورد دینشان دارند که شما دارید و معتقدند احکام و اعتقادات مسیح قادر به پاسخگوئی بشر است و بعد از بازگشت مسیح انچه که وعده خداوند است اشکار خواهدشد در حالی که روح مسیح در جمال محمد ظاهر شد و انها ندیدند . داستان انکار دین جدیدمسئله ای جدیدی در تاریخ ادیان نیست .
موفق باشید |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| bluestar - ایران - تهران |
dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن
1 میرزا حسینعلی نوری سال 1233 به دنیا آمد. یعنی می خواهید ادعا کنید زبان ادبی مردم ایران در قرن سیزدهم عربی بوده؟ خانم محترم این چه ادعاییه که می فرمایید؟ اگر ملک الشعرای بهار و عارف قزوینی و ایرج میرزا و تمام ادیبان و شاعران قرن سیزدهم این ادعا را بشنوند که از تعجب از گور بلند میشوند. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| bluestar - ایران - تهران |
dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن
2 کتاب فارسی ایقان که شما میگویید هم پایه کتاب اقدس است که خط بطلانی بر تمام ادعاهای قبلی شماست. شما قبلا و در لینک
https://tehranlondon.com/article.php?id=35052
فرمودید:((در مورد نزول کتاب اقدس به زبان عربی به دلیل اینکه 1 زبان عربی زبان وحی بوده و به حضرت بهالله وحی میشده و کاتب وحی مینوشته ...و دلیل دیگر این است که زبان عربی کاملترین و فصیح ترین زبان است))
من که آخر متوجه نشدم زبان عربی زبان وحی بوده یا زبان فارسی؟ اگر زبان وحی عربی بوده چرا کتاب ایقان به فارسی نوشته شده؟ و اگر زبان وحی فارسی بوده چرا کتاب اقدس به عربی نوشته شده؟ شما اعتقاد دارید انتخاب زبان عربی برای وحی فصیح تر و کاملتر بودن آنست. پس چرا فارسی برای ایقان انتخاب شده؟ این یک تناقض بسیار واضح است. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| bluestar - ایران - تهران |
dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن
3 فرمودید ((کلام حق و انچه از جانب پروردگار نازل میشود مهم است حال به هر زبان که میاید مهم ان است که بر حق است.)) ولی من فکر میکنم خداوند متعال با نظر شما مخالف باشد. چون در سوره ابراهیم آیه 4 فرموده:((هیچ پیامبری را نفرستادیم جز به زبان قومش)) |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| bluestar - ایران - تهران |
dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن
4 چون شما فرمودید من اصلا مساله حضرت میرزا حسینعلی نوری را فراموش میکنم و به میرزا علیمحمد باب می پردازم.اگر در بهاالله یک ایراد باشد در علی محمد باب 10 ایراد است
او در سال 1235 قمری در شیراز به دنیا آمد. پدرش میرزا رضا بزاز را در کودکی از دست داد و مادرش او را در 5 سالگی به مکتب خانه فرستاد. مقدمات دروس را نزد معلم مکتب خانه که مسلک شیخیه داشت فراگرفت.(پس امی نبوده!!!؟؟؟) بعدها که آیاتی نازل میکند از معلمش میخواهد که بیش از 5 ضربه به او نزنددر جوانی مدتی کوتاه در کربلا مرید سید کاظم رشتی بود. بعد از فوت سید کاظم - وی در سال 1260 قمری تفسیری را که بر سوره یوسف نوشته بود به ملا حسین بشرویی عرضه کرد و اظهار کرد این کتاب را از جانب حجت بن الحسن العسکری نوشته است و خود را باب امام زمان معرفی کرد.
یکی از پیروان باب به نام ملا صادق خراسانی در اذان نماز جمعه شیراز این عبارت را افزود:((اشهد ان علیا قبل نبیل باب بقیه الله)) در شیراز غوغا شد و وقتی فهمیدند عامل اصلی خود باب است او را خواندند و در مجلسی که تشکیل شد در پی خوردن یک سیلی باب از ادعای خود دست برداشت.( !!!؟؟؟لطفا مقایسه کنید با یاسر و سمیه اولین شهدای اسلام که زیر شکنجه کفار شهید شدند ولی نبوت محمد (ص) را انکار نکردند)
در سال 1264 عده ای از بابیان به سرکردگی زنی بنام زرین تاج عموی او ملا محمد تقی قزوینی را به خاطر مخالفت با شیخیان و بابیان میکشند. بعد در بدشت شاهرود جمع می شوند و اعلام میکنند که دوران اسلام به سرآمده و باید پایان آن را اعلام کنند. در همان جا به زرینتاج لفب(طاهره قره العین) و به میرزا حسینعلی نوری لقب بهاالله دادند. همان ایام باب ادعای تازه کرد: ((اننی اناالقائم الذی انتم بظهوره توعدون)) (اول ادعای باب امام زمان بودن و بعد ادعای امام زمان بودن!!!؟؟؟؟)
در زمان ولیعهدی ناصرالدین شاه به تبریز احضار شد و در پاسخ به پرسشهای گوناگون علمی درماند و پس از خوردن 11 ضربه چوب به کف پاهایش در خانه شیخ الاسلام تبریز توبه کرد.(!!!؟؟؟ باز هم با یاسر و سمیه مقایسه کنید) در حاشیه توبه نامه باب نوشته شد که علت عدم صدور حکم اعدام آن بود که او را دیوانه تشخیص دادند. گزارش مجلس و متن توبه نامه در کتاب((کشف الغطا عن حیل الاعدا)) که به دستور عبدالبها و توسط بزرگترین مبلغ بهایی میرزا ابوالفضل گلپایگانی نوشته شده موجود میباشد.چندی بعد پا را فراتر نهاد و ادعای نبوت کرد و کتاب تازه ای به نام بیان آورد.(اول باب امام بعد خود امام و بعد پیامبر؟؟؟!!!) در اواخر عمر نیز در ((لوح هیکل الدین)) ادعای خدایی کرد!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
موفق باشید. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
دوستان مسلمان و متعهد !
باید به مطلبی اشاره کنم که حتما در تاریخ بشریت ثبت خواهد شد ! چند هفته پیش جاده خاکی که به قبرستان بهاییان مشترک دو شهر سمنان و سنگسر منتهی میشد توسط عده ای شخم زده میشود ! و این تازه اغاز ماجرا است ... در سحرگاه 29 بهمن عده ای به این قبرستان حمله میکنند. غسال خانه را به اتش میکشند - روی منابع اب شعار های توهین امیز مینویسند و از همه بدتر و در اقدامی شرم اور با پتک به چندین قبر حمله ور شده و با هتاکی و بی حرمتی سنگ این قبر ها را میشکنند .......
دوستان محترم ! چند بار از شما شنیدم که قصد ارشاد بهاییان را دارید ولی امروز فکر میکنم که بهتر نیست که شما اول بروید و این برادران متعهد را ارشاد کنید ؟ چرا مقامات کشوری این کار را رسما ممنوع و توبیخ نمیکنند ؟ چرا علمای اسلامی بیانیه ای در جهت منع این عمل شرم اور صادر نمیکنند ؟
فکر نمی کنید که یک روزی باید جوابگوی این اعمال باشید ؟
دیگر نمیدانم چه بنویسم و یا به کجا باید مرا جعه کنیم ...جز اینکه شکایت نامه ای تنظیم و از مقامات قضایی بین المللی بخواهیم که از دولت ایران توضیح بخواهند..... |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
هموطن گرامی گفته اید تمام ادیانی که از طرف خداوند آمده است برحقند توصیه می کنم ابتدا نوع ادیان الهی را بشناسید و آنها را از ادیان ساخته ی دست انسان تفکیک کنید . شما فرقه بهاییت( که نه دیانت بهاییت )را با سایر ادیان الهی مقایسه می کنید اشکال شما و دیگر طرفداران این فرقه توجیه نبودن نسبت به ادیان آسمانی ست . ایرادی به پیروان این فرقه نیست که از ابتدا گوش و ذهنتان پر شده است اشکال از رهبران شما و مجریان اصلی آن است و
دریافت وحی ازسوی خداوند در ادیان آسمانی یهود و مسیح و اسلام توسط پیامبرانشان این گونه بوده است: حضرت موسی در کوه طور بدون کمترین پیش زمینه ای کلام وحی را دریافت می کند و سپس آن معجزات عظیم و نشر آن ٬ حضرت عیسی از بطن مریم مقدس اعلام می کند که پیامبر خداست و هنگام نوزادی نزد مردم ٬ و حضرت محمد که درود و سلام خدا بر او و خاندان او باد در غار حرا و بدون کمترین پیش زمینه ای آنهم در عربستان .
در مورد ارجح بودن تفسیر پر معز آقای باب گفته اید: اول اینکه پیامبران در مورد دین خود توضیح می دهند و تفسیر می کنند آقای باب بروند فرقه ی خود را تفسیر کند نه از حقانیت اسلام جهت برحق نشان دادن و تضمین فرقه ی اختراعی خود استفاده کنند. دوم اینکه آقای باب در اواسط قرن نوزدهم با آن فوران علوم و ادبیات در ایران و سایر کشورهای مسلمان و اشراف ادبا و عرفا و علما به تفاسیر و معانی و تقریبا کامل بودن آن ظهور کردند و فرشته ی وحی هم که با اسامی گوناکون و مسلمان در کلاسهای مختلف به قالب انسان در آمده و به ایشان تعلیم میداده . بنابراین دست ایشان و اصحابشان برای جمع آوری مطالب و از هر گوشه بک تکه را به هم چسباندن بسیار باز بوده است مخصوصا که ایشان و اصحابشان صاحب ذوق و اندیشه و آینده نگری هم بوده اند ! نمی دانم این بازی را می شناسید یا نه ! چند حرف را می دهند و می گویند با آنها چند کلمه می توانی بسازی ؟!
ختم دین از جانب پروردگار بی حکمت نبوده است . بشر عاشق اختراع است حتی در مورد دین که نمونه اش را خود شاهدید. خداوند تمام اختراعات را به بشر سیرد و تضمین یاری به او داد ما باید حرمت تنها اختراع منحصر به فرد او را نگه داشته و به حدود کبریایی او وارد نشویم که توهین و بیحرمتی عظیمی ست ! !
سوم اینکه معذورم که تفاسیر الم را به طول تاریخ هزار و چهارصد سال و در زبانهای مختلف و از مفسرین گوناگون در کتب انبوه در اینجا نیاورده ام !
واقعا گمان کردید تمام تفسیری که از الم تا کنون شده است این دوخطی ست که از یکی از تفسیرها در اینجا آورده ام ! !
نکته ی دیگری که به آن اشاره کردید و کاملا درست است که تمام هدف توجه به خداوندست ! اما آیا لازمه ی آن شناخت او و روی آوردن به کلام حقیقی او و تامل در آن نیست ؟! شما در حال شناخت اندیشه باب و بهاء
هستید نه کلام وحی خدا !
از دست ظالمین و ستمگران در امنیت و پناه پروردگار باشید . |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| آنتی اسلام - ایران - اهواز |
Sharagim429218 - ایران - تهران
فرقهء شیعه چی؟ من دراوردی نیست؟ یک میلیارد و دویست پنجاه میلیون نفر یک چیز میگند ( سنی ها)؛ دویست و پنجاه میلیون نفر از فرقهء شیعه یک چیز دیگه. بعداً جالبه که این فرقهء شیعه نظر و عقیدهء اون یک میلیارد و دویست پنجاه میلیون نفر رو هم قبول ندارند و با اونا دشمن هستند و اونها هم شیعه ها رو خرافاتی مرده پرست و دچار توهم معرفی میکنند!
جای اینکه به ادیان دیگه گیر بدی و توهین کنی؛ برو ببین دین اسلامی چی میگه و نظر فرقهء شیعه چیه؟! راجع به دین و فرقهء خودت کمی تحقیق کن تا از خنده روده بر بشی بچه مسلمون. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
قسمت ا
دوست عزیز حتما میدونید اصطلاح ایراد بنی اسرائیلی گرفتن از کجا امده نه ؟ من از خودم نگفتم کلام حق با هر زبانی باشه مهم ان است که بر حق باشه بلکه این در یکی از داستان هائی است که از حضرت محمد نقل شده؟!!!!!!
و نکته دیگر کتابی که در مورد باب مطالعه فرمودید ردیه است و تقریبا تمامش کذب است و بهتر است برای مطالعه تاریخ ادیان به کتب معتبر از همان دین و یا ادیان مراجعه کنید . برای مثال شما نوشتید(در مجلسی که تشکیل شد در پی خوردن یک سیلی باب از ادعای خود دست برداشت) وقتی میخونید این مطالب را با خودتان فکر نمیکنید باب اگر میخواست از ادعای خود دست بردارد ان هم با یک سیلی !!! چرا کشتنش ؟؟ چرا در میدان تبریز بدنش اماج صدها گلوله شد . حتی قبل از شهادت مامورین حکومتی و علما از او خواستند که از ادعایش دست بردارد ولی او با صدای بلند مردم را مورد خطاب قرار داد و فرمود من همان هستم که به انتظارش روز و شب میگذرانید و حال کمر ب قتل من بستید. و در نهایت بدن مطهرش اماج 750 گلوله شد . ولی جالب ترین نکته در شهادت حضرت باب این مطلب است که قبل از شهادت سامخان تبریزی رئیس فوج ارامنه که مامور اجرای حکم حضرت باب بود به ایشان گفت که من مسیحی هستم و با شما هیچ دشمنی ندارم شما را بخدای لاشریک له قسم میدهم که اگر حقّی در نزد شما هست کاری بکنید که من داخل در خون شما نشوم فرمودند تو بآنچه مأموری مشغول باش اگر نیّت تو خالص است حقّ ترا از این ورطه نجات خواهد داد . |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
و اورثنا القوم الذین کانو.....
هرکه را روزی از بهر خدا خاک مذلت بر سر آید٬ بزودی او را تاج کرامت و عزت بر فرق نهند ٬ هر که رنج برد روزی به سر گنج رسد ٬ هر که غصه ی محنت کشد شراب محبت چشد ٬ آن مستضعفان بنی اسراییل که روزگاری در دست قهر فرعون گرفتار بودند ٬ ببین تا سرانجام کار ایشان چون بود ؟و بر ولایت و مملکت فرعونیان چون دست یافتند و به سرا و وطن ایشان نشستند !
و تمت کلمت ربک الحسنی ........
این نعمت بدان سبب به آنها دادیم که در بلاها و مصیبتها صبر کردند و دانستند که صبر کلید فرج است و سبب زوال ضیق و حرج ! صبر تریاق زهر بلاست و کلید گنج و مایه ی تقوی و محل نور فراست است ٬ صبر همه خیر است ٬ صبر از حق است و بحق ! و امر به صبر و ارجاع صبر به خداوند ٬ همه در جای خود تکلیف و تعریف و تعنیف و تخفیف است . |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
19 ـ Azad ـ فرانسه ـ یاریس
هم وطن گرامی و رنجدیده! ما ایرانیان با هر مسلک و مرام از شروع حکومت
این نالایقان گرگ صفت در رنج و عذابیم هر یک به نوعی و بهانه ای ٬ تنها کسانی از این رنج در امان بوده که هم رایشان باشند برای محک زدن می تواننند ندای مخالفت سر دهند که بسرعت نیست و نابود شوند این که حکایت اسلام نیست این حکایت مافیاست و متاسفانه سردمداران دنیا هم به فکر مطامع خود و منافع ملتهای خود هستند و به رنج ما ملت نمی اندیشند البته از انصاف بدور است خاطر نشان نکنیم که مدتهاست دست این رژیم خون آشام و ریاکار را رو کرده و مهر سکوت را بر داشته اند . همه شاهدند که این گروه ظالم چه بر سر مسلمانان حقیقی می آورند که خودشان ادعای اسلام دارند چه رسد به بهایی و دیگران . ما با شما همدریم و خود را از شما جدا نمی دانیم ما همه با هم آشناییم بیگانه ی بین ما خلفای کنونی و پیروانشان هستند . حتی آقای ولایت از شیراز که ظاهرا با رژیم است اگر به دل او نیک بنگرید خونابه ها در آن دارد اما چه کند که سرسپرده ی آنان است ٬ باور دارم حسینیان مانند حر حتی در لحظه ی آخر از یزیدیان جدا و به حسینیان می پیوندند و مانند حسین آزاده گی پیشه خود می کنند . در پناه ایزد یکتا باشید درگاه رحمت او همواره برای مضطرین باز است . |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| bluestar - ایران - تهران |
Azad_19 - فرانسه - پاریس
((دوستان محترم ! چند بار از شما شنیدم که قصد ارشاد بهاییان را دارید ولی امروز فکر میکنم که بهتر نیست که شما اول بروید و این برادران متعهد را ارشاد کنید ؟))
-------------------------
ما اینجا داریم مناظره میکنیم و ظلم و ستم عده ای که مسلما محکوم است نباید بحث فکری و منطقی را متوقف کند.اگر با حرفهای ما مشکل دارید بفرمایید و گرنه کار بی منطق عده ای که تازه اولین بار است از شما میشنویم ربطی به ما ندارد و به غیر از محکوم کردن کار دیگه ای نمیتوانیم انجام دهیم. اگر شما آدرس و مشخصات عاملین آن را دارید بفرمایید تا ما بریم ارشادشون کنیم. در ضمن فرمودید ((برادران متعهد)) میشه بفرمایید اینها که شما آن را برادران نامیدید چه نسبت برادری با شما دارند و به چه چیز تعهد دارند؟؟
------------------
((چرا مقامات کشوری این کار را رسما ممنوع و توبیخ نمیکنند ؟چرا علمای اسلامی بیانیه ای در جهت منع این عمل شرم اور صادر نمیکنند ؟))
-------------------------------------
بارها آیت الله منتظری بیانیه هایی در محکومیت اینگونه اعمال صادر کردند.در مورد بقیه هم اگر دسترسی دارید از خودشان سوال کنید.
-----------------------------------
((فکر نمی کنید که یک روزی باید جوابگوی این اعمال باشید ؟))
------------------------------
نه .فکر نمیکنم که ما باید جوابگوی اعمال دیگران باشیم.
-----------------------------------
((دیگر نمیدانم چه بنویسم و یا به کجا باید مرا جعه کنیم ...جز اینکه شکایت نامه ای تنظیم و از مقامات قضایی بین المللی بخواهیم که از دولت ایران توضیح بخواهند))
------------------------
حتما این کار را بکنید. این حداقل کاری است که میتوانید و باید انجام دهید. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
واعدنا موسی ........چه عزیز است وعده دادن در دوستی ؟ وچه بزرگوار است نشستن در وعده گاه دوستی ؟ چه شیرین است خلف وعده در مذهب دوستی !
پیر طریقت گفت : وعده ی دوستان اگر تخلف شود ٬ خود نوعی تونس است
چه که وعده واپس داشتن و روزها در پیش وعده افکندن جز در مذهب دوستی نه پسندیدند که در دوستی ها بی وفایی عین وفاست ٬ نبینی که خداوند با موسی این معاملت کرد و او را سی روز وعده داد چون به سر آمد ده روز دیگر بر آن افزود ٬ که موسی در آن خوش بود زیرا آن سی روز را سرمایه شمرد و آن ده روز را سود ! و گفت ٬ کاش بار دیگر کلام حق می شنیدم چون بر آن می افزود
و لما جاء موسی........در این سفر موسی سی روز در انتظار بماند که خوردنیش یاد نیامد و از گرسنگی و تشنگی خبر نداشت ! از آنکه در سفر کرامت و در انتظار مناجات محمول حق بود .
در سفر اول که او را برای طلب علم به خضر فرستادند ! یک نیم روز گرسنگی کشید و بی طاقت شد چون این سفر تادیب و و مشقت بود ! و در بدایت روش متحمل بود نه محمول ! از این رو از رنج خود خبر داشت که با خود بود و از گرسنگی نشان دید که در راه خلق بود !
و قال موسی ..........چون قصد مناجات حق داشت هارون را در قوم بگذاشت و تنها رفت ٬ که در دوستی مشارکت نیست ٬ و صفت دوستان در راه دوستی جز تنهایی و یکتایی نیست!
موسی چون بر فرعون میشد صحبت و یاری هارون بخواست ٬ از آنکه رفتن به خلق بود ٬ و با خلق همه وخشت است و نفرت ٬ و در کشش بار وحشت از رفیق و صحبت نگریزد ! |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
قسمت2
قبل از شهادت حضرت باب با کاتب مشغول صحبت بودند که فراشباشی میاد و میگوید الان زمان نجوی و صحبت نیست حضرت باب میفرمایند: تا من این صحبتها را که با او میداشتم تمام نکنم اگر جمیع عالم با تیر و شمشیر بر من حمله نمایند موئی از سر من کم نخواهد شد. فراشباشی و مامورین اعتنائی نمیکنند و کاتب را با خود برده و حضرت باب و یکی از پیروانشان به نام میرزا محمّد علی زنوزی را اماده نمودند . بعد از آن سه صف سرباز ایستادند هر صف دویست و پنجاه نفر بصف اوّل حکم شلّیک دادند شلّیک کرده نشستند و بلافاصله صف ثانی مأمور به شلّیک شدند آنها هم شلّیک نموده نشستند صف سوّم بدون فاصله شلّیک نمودند و از دود باروت روز روشن نیمهء روز مثل نیمهء شب تاریک شد و بقدر ده هزار نفر در پشت بام سربازخانه و بامهائیکه مشرف بسربازخانه بود ایستاده تماشا میکردند چون دود فرو نشست حضرت میرزا محمّد علی انیس را دیدند ایستاده و اصلاً اثری از جراحت در بدنشان نیست حتّی قبای سفید تازهای که پوشیده بودند غباری بر آن ننشسته بود و حضرت باب را غائب دیدند . خیلی از مردم همان جا ندا بلند کردند که باب غائب شده و همان امام غائب است و با دیدن این صحنه ایمان اوردند . بعد از ان حضرت باب را در همان حجره یافتند که مشغول ادامه صحبت هایشان با کاتب بودند. بعد از مدتی برخواستند و به فراشباشی فرمودندمن صحبت خود را تمام نمودم حال هر چه میخواهید بکنید که بمقصود خواهید رسید .فرّاشباشی از همانجا عازم خانهء خود شد و از آن شغل استعفا داد .سامخان از دیدن این امر عظیم فوج خود را برداشت و از سربازخانه بیرون رفت و گفت اگر مرا بند از بند جدا کنند که مرتکب چنین امری شوم هرگز نخواهم شد و فی الفور آقاجان خان سرتیپ فوج خمسه حاضر شد و فوج خود را که بفوج خاصّهء ناصری موسوم بود حرکت داد که اینکار را من میکنم و این ثواب را من میبرم پس بهمان ترتیب و تفصیل اوّل بستند و حکم بشلّیک دادند ....
در کتابها ئی که شما مطالعه میکنید اینها را نوشتند ؟ اگر این مطالب را به یک بچه 10 ساله هم بگوئید اولین سوالی که از شما میکند این ست که اگر منکر شد چرا کشته شد؟ بهتر نیست یک مقدار فکر کنید؟ |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
قسمت 3
نخیر دوست عزیز ادعای من در مورد ایقان خط بطلان بر صحبت های قبلی ام نیست بلکه جواب سوال شما در همان لینک است که کتاب پیامبر باید به گونه ای باشد که همه بتوانند از ان استفاده کنند .
در مورد تاریخ زبان در ایران هم مطالعه بفرمائید . به نتایج خوبی میرسید .
دوست محترم تحقیق و تفحص درست شرط اول پیدا کردن حقیقت است .
اگر شما ب کتابی که خارج از جامعه بهائی به چاپ رسیده و مغرضانه نوشته شده استناد میکنید من میتوانم در کمتر از 5 دقیقه سایت ها و کتبی که مسیحیان در رابطه با تاریخ دیانت اسلام و رد ان نوشته اند را برایتان بگذارم و به استناد به تمام انها به شما بگویم محمد پیامبر نبوده است . ولی عقل سالم و فکر درست میگوید اگر میخواهی بدانی یک دین چه ادعائی دارد ببین در کتابهایش چه نوشته اند . شما وقتی میخواهید بدانید که افلاطون و ارسطو چه نظری داشتند اول میروید کتبی را میخونید که نظرات انها را رد کردند؟ و بعد به انها استناد میکند در حالی که اصلا نمیدانید انها در کتابشان چه میگویند؟
|
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
قسمت 4
اگر باب وبها و پیروانشان میخواستند که از ادعای خود سرباز بزند این همه سختی و ظلم را تحمل نمیکردند . به کشتار های بابیان نگاه کنید . اگر ر تهران هستید به محله درخونگاه بروید و اگرتوانستید فردی صادق و بسیار قدیمی پیدا کنید سوال کنید که چرا اسم ان محل درخون گاه است . انقدر در ان محل بابیانرا کشتند که در خیابان خون راه افتاد و از ان پس مردم انجا را در خونگاه نامیدند. و یا شاید دوست داشته باشید در مورد رشادت های بهائیانی که در سالهای 61 -62 کشته شدند بدانید . یکی از نزدیکترین افراد من سالها در زندان جمهوری اسلامی بود . هر دفعه که برای بازجوئی میرفتند دعوت به کتمان دین و عقیده اشان میشدند. وقتی قبول نمیکردند به اتاق شلاق میرفتند و بعد از انکه روی تخت میخوابیدند یک نفر روی گردنشان میشسته و دیگری روی کمر و یک نفر شلاق میزده و در ان حال میگفتند که بگو بهائی نیستم . یا یکی دیگر از افرادی که شهید شد یک پسر مجرد بود که قبل ازدستگیری در حال تدارک ازدواج بود. روزی که برای اجرای حکم اعدام میرفته لباسهای نو بر تنش میکند و از سلولش تا پای دار میرقصیده و کل میزده و به بقیه میگفته مادرم کاشکی بود و داماد شدن من را میدید. و....... . انقدراین گونه رشادت ها هست که نمیدانم کدام را بنویسم . حال شما چگونه میاندیشید. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Azad_19 - فرانسه - پاریس |
Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
دوست محترم
ممنون از همدردی و پیام تسلی دهنده شما. امیدوارم که همواره در پناه حق باشید.
bluestar - ایران - تهران
دوست محترم. این دهمین باری است که قبرستان های بهایی در ایران مورد هتک حرمت قرار میگیرند. چطور تا بحال چیزی نشنیده اید ؟
در مورد حکم علما اشاره من به این مورد بخصوص بود ( تخریب قبرستانها ) و نه یک مورد کلی حقوق بشر. و از شما و دیگر دوستان تقاضا دارم که این مورد را به دفاتر علما و مقامات مربوطه برسانید. من دسترسی به این اشخاص ندارم.
در مورد شکایت به دادگاه های بین المللی - اطمینان داشته باشید که اقدامات لازم انجام خواهد شد.
با تشکر |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
دوست عزیز من ادیان الهی را میشناسم و به واسطه دین مبینی که دارم حق دارم که در تمام ادیان تحقیق کنم و با چشم باز دینم را انتخاب کنم . و قبل از قبول دیانت بهائی توصیه به تحقیق و تفحص در ادیان قبل شده است . اگر خوب بخواهید بدانید همین یک حکم در دیانت بهائی بر حق بودن انرا اثبات میکند چه که اگر بر حق نبود در ان اجبار وجود داشت واجازه تحقیق در تمامی ادیان و فرقه های انها و حتی نظریات و مکاتب داده نمیشد . من به حقانیت باب و بهالله یقین دارم و از پروردگار مهربانم ممنونم که موهبت شناخت این دین مقدس را به من داد. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
bluestar
از کی تا حالا اقای منتظری شده مقام کشوری؟؟؟؟؟ منظور از علما هم فقط 1 نفر نبود!!!
راستی این اطلاعات غلط فقط از توی ردیه ها پیدا میشه تو که داری مناظره میکنی به قول خودت بهتر اطلاعاتت موثق باشه و از خود کتابهای دیانت بهایی .اینکه نشد راه و رسمش.درست نیست که کسی هم برای پیدا کردن اصل اسلام بره ردیه ها یا کتاب ایات شیطانی رو بخونه بعد بگه که اسلام اینجوریه یا اونجوریه . |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
خوشبختانه امروز فرصتی داشتم که بتوانم یک سری مطالب را از فایل هایم جمع اوری کنم و بنویسم . دوست گرامی مسلمان ایرانی شک نفرمائید که ما قران را به دقت میخوانیم . نه قران را بلکه تمامی کتب اسمانی را چون تحری حقیقت میکنیم و حقیقت را خود پیدا میکنیم. من برای شناخت اسلام قران میخوانم و پیش مرجع تقلید نمیرم و از او سوال نمیکنم . چون خود عقل دارم و میتوانم تفکر کنم . بزرگترین نعمتی که خداوند به انسان عطا فرموده است عقل و خرد است.
قسمت اول: روز در اسلام هزار سال است و این را بهائیان معنا نمیکنند.بلکه در قران امده است:
1--یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ( آیه 3 سوره سجده) یعنی، اوست که امر عالم را از آسمان تا زمین تدبیر می کند سپس در روزیکه مقدارش به حساب شما بندگان هزار سال است باز به سوی خود بالا می برد.
2--وَیَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذَابِ وَلَن یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ یَوْماً عِندَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ( آیه 47 سوره حج) یعنی، ایرسول ما آن کافران به سخریه از تو تعجیل در عذاب می کنند و هرگز وعده خدا خلاف نخواهد شد و همانا روز نزد خدا چون هزار سال به حساب شماست.
3-- وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا کَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِیراً وَنَذِیراً وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ. وَیَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ. قُل لَّکُم مِّیعَادُ یَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ( آیات 28 – 30 سوره سبا) یعنی، ما تو را نفرستادیم جز آنکه تمام مردمان را بشارت دهی و انزار نمایی ولکن اکثر مردمان نمی دانند و می گویند این وعده کی خواهد بود اگر راست می گویید. بگو وعده شما یک روز است که ساعتی جلو و عقب نخواهد شد. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
سال ظهور دو ساعت و یازده دقیقه از شب پنجم جمادی الاولی سال 1260 هجری قمری
اینک بشاراتی را که در کتب آسمانی آمده و همگی سال ظهور را سال 1260 تعیین می نمایند مرور می نماییم. زرتشت می گوید زمانی که از آئین تازی 1200 سال گذشت ( که حدوداً منطبق با سال 1260 می باشد) و تمام خار گشت از دودمان تو کسی را بر انگیزانم.(1) دانیال بشارت می دهد که صبح ظهور در سال 1844م. مطابق با سال 1260 هجری طالع می شود.(2) یوحنا در مکاشفات خود دوره شریعت و نبوت بعد از مسیح را سال 1260بیان میکند.(3) یوحنا مدت ضبط اورشلیم (که در دوره اسلام صورت میگیرد) را 42 ماه یعنی 1260 سال تعیین می کند.(4) یوحنا القاء روح حیات را در شریعتی که بعد از مسیح می آید بعد از سه روز و نیم یعنی 1260سال تعیین می کند.(5)
دانیال زمان وقوع وعده را یک زمان و دو زمان و نصف زمان یعنی سال 1260ذکر نموده است. (6) محمد ناظم الاسلام سال ظهور قائم را بر اساس بشارت قرآن 70 سال بعد از سال 1260 محاسبه کرده است. که اگر انتهای دوره تدبیر را که او غیبت صغری گرفته از حساب او حذف شود همان خواهد بود. (7) شیخ حسین اخلاطی در شعرش سال ظهور رب را بعد ازسنه 1200 دانسته که به نحوی 1260 را شامل است. (8) محی الدّین ابن عربی ، فیلسوف و عارف معروف ، قیام مهدی را در سال 1260 خبر داده است. (9)
جوهری در طوفان البکاء از علم نجوم سال ظهور را بدست آورده و می گوید وقتی کواکب به خانه های خود رفتند همان سال ظهور است. او از 1256 خبر می دهد. (10)
ادونتیست ها: ظهور موعود را در سال 1844م. تعیین نموده که مطابق با سال 1260 هجری است. (11) ابا لبید مخزومی از امام باقر نقل نموده که حروفات اول سوره های قرآن تاریخ قیام یک نفر از بنی هاشم است و قائم ما در ( المر) ظاهر می شود که به حساب ابجد سال 1260 میشود. (12) آثار اسلامی و عدد 1000 در ارتباط با ظهور مهدی موعود
قرآن
در کشف الآیات قرآن آمده است: در اعتقاد به روز 1000 ساله و قیام دولت حقه سه آیه (سجده 4 – حج 47 ) : (13)
سوره سجده آیه 4: 1000 سال ، اتمام دوره بازگشت امر خدا به سوی اوست.(14)
سوره حج آیه 47 : 1000 سال وعده خدا به شماست و او هرگز خلف وعده نمی کند. (15)
سوره سبا آیه 30 : وعده خد ایک روز است که به حساب او 1000 سال می شود و یک ساعت هم جلو و عقب نمی گردد. (16)
حدیث اهل سنت
عبد الوهاب شعرانی در پاسخ به این سؤال که اجل امت اسلام تا کی خواهد بود از حضرت رسول اکرم نقل نموده که فرمودند: اگر امت من صالح باشند یک روز ( 1000 سال) مهلت دارند و اگر فاسد شوند نصف روز. (500 سال) (17)
حدیث شیعه
بروایت علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 13: برای خداوند مشکل نیست که در مدت 1000 سال این امت را جمع کند. (18)
بشارت علما، عرفا و شعرا
محمد ناظم الاسلام در کتاب "علائم الظّهور للمهدی الموعود" می نویسد: 1000 سال بعد از دوره تدبیر اسلام، قائم ظاهر می شود. (19) عطار در شعر خود برای هر پیامبری حدوداً 1000 سال تعیین نموده است و معتقد است چون 6000 سال که دور 6 پیامبر است به اتمام رسید قائم ظاهر می شود. (20) جوهری در طوفان البکاء روایتی نقل می کند که گفته شده عمر قائم که به 1000 رسید ظهور می نماید. (21) شاعر بزرگ نظامی گنجوی بر اساس حدیثی که پیامبر اسلام دوره اسلام را هزار یا پانصد سال تعیین فرموده در شعرش گوید 1000 سال زیاد است همان پانصدوهفتاد سال کافی است و ارزوی تعجیل درظهور نموده است. (22) شیخ جلال الدین سیوطی از علمای اهل تسنن فتوای بعضی از علما را ذکرنموده که گفته اند خروج مهدی در صده ی دهم یعنی انتهای 1000 سال است. (23) دهخدا به نقل از مجمل التواریخ و القصص دوره اسلام را هزاره آخرین از هفت دور پیامبران یعنی 1000سال) نقل نموده. (24). |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
ارتباط عدد 1000 و عدد 1260 در اسلام
قرآن کریم عدد 1000 را 3 بار بشارت داده است ( سجده، حج، سبا). اما عدد 1260 بیان گر دوره کامل اسلام است، از ابتدای هجرت تا انتهای دوره امامان. عدد 1000 فقط درباره عصر تکوین است. این مطلب را در انتهای فصل از زبان محمد ناظم الاسلام که به قرآن استناد نموده می خوانید.
عصر رسالت و امامت روی هم 260 سال ( از هجرت تا فوت آخرین امام حاضر)
عصر تکوین و عروج 1000 سال ( انتهای دوره امام تا انتهای دوره اسلام و ظهور مهدی)
مجموع 1260 سال
منابع و مآخذ و توضیحات
1. در نامه ساسان پنجم چنین آمده :چون بدی در شما پدیدار شود از تازی ملت کسی ظاهر شود که کلامش پیچیده و زبانش سخت باشد و آئینی آورد که به مانند درخت گل است و خار در او دیده نشود و چون ششصد سال از او بگذرد نصف خار شود و نصف گل ماند و چون هزار و دویست واندی از آن بگذرد تمام خار شود و گل در آن دیده نشود اگر نماند از مهین چرخ دمی برانگیزانم از دودمان تو کسی را و کیش و آئین به او سپارمش باز( در نامه ساسان پنجم از کتاب زرتشت.)
2. و مقدّس متکلّمی را شنیدم و هم مقدّس دیگریرا که از آن متکلّم میپرسید که رؤیای قربانی دائمی و عصیان خراب کننده تا بکی میرسد و مقام مقدّس و لشکر بپایمالی تسلیم کرده خواهد شد و بمن گفت که تا بدو هزار و سیصد شبانه روز آنگاه مقام مقدّس مصفّی خواهد گردید " تا آنکه میفرماید تا آنکه می فرماید این رویا نسبت به زمان آخر دارد یعنی این فلاکت و این خرابیت و این حقارت تا کی میکشد یعنی صبح ظهور کی است پس گفت تا 2300 شبانه روزآنگاه مقام مقدس مصفا خواهد شد. پس از تاریخ صدور فرمان ارتحشستا به تجدید بنای بیت المقدس تا یوم ولادت حضرت مسیح 456 سال است و از ولادت حضرت مسیح تا یوم ظهور حضرت اعلی 1844 سنه است و چون 456 سال را ضمّ بر این کنیم 2300سال می شود یعنی تعبیر رویای دانیال در سنه 1844 میلادی واقع شد و آن سنه ظهور حضرت اعلی بود به نص خود دانیال. (فصل هشتم،آیه سیزدهم از کتاب دانیال) برای توضیح به متن کتاب مفاوضات که در انتها آمده مراجعه شود.
3. و به دو شاهد خود خواهم داد که پلاس پوشیده مدت 1260 روز نبوت نمایند (باب یازدهم آیه اول.) برای توضیح بیشتر به متن کتاب مفاوضات که در انتها آمده مراجعه شود.
4. نئی ای مثل عصا به من داده شد و مرا گفت برخیز و قدس خداو مذبح و آنانی را که در آن عبادت میکنند پیمایش نما و صحن خارج قدس رابیرون انداز و آنرا مپیما زیرا که به امتها داده شده است و شهر مقدس را 42 ماه پایمال خواهند نمود. (مکاشفات یوحنا باب یازدهم آیه اول) برای توضیح به متن کتاب مفاوضات که در انتها آمده مراجعه شود.
5. بعد از سه روز و نیم روح حیات از خداوند بدیشان در آمد که بر پاهای خود ایستادند و بینندگان ایشان را خوفی عظیم فرو گرفت. (مکاشفات یوحنا باب یازدهم آیه اول)
برای توضیح به متن کتاب مفاوضات که در انتها آمده مراجعه شود.
6. به یکی مرد ملبس شده به کتان که بالای آبهای شهر می ایستاد گفت که انجام این عجائبات تا به چند می کشد و آن مرد ملبس شده به کتان را که بالای آبهای شهر می ایستاد شنیدم در حالتی که دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرده به حی ابدی سوگند یاد نمود که برای یک زمان و دو زمان و نصف زمان خواهد بود و چون پراکندگی قوت قوم مقدس به انجام رسد آنگاه همه این امور به اتمام خواهد رسید.(باب دوازدهم آیه ششم از کتاب دانیال) برای توضیح به متن کتاب مفاوضات که در انتها آمده مراجعه شود
7. علّامه ناظم الاسلام در کتاب علائم الظهور للمهدی الموعود در مورد دوره هزار ساله چنین استنباط نموده که دوره اول یعنی دوره تدبیر مربوط به قسمت اول سوره سجده (یدبر الامر) است که از زمان هجرت تا انتهای غیبت صغری یعنی سال 330 خواهد بود و دوره دوم که هزار سال باید طول بکشد از غیبت صغری تا ظهور حضرت مهدی است که مجموعا (1330=1000+330) 1330 خواهد بود. این عالم بزرگ اسلامی بعد از این احتساب اینگونه نتیجه گیری نموده که ان شاءالله در سال 1330 چشم همه ما به جمال امام زمان روشن خواهد شد.
استدلال بهائیان و این عالم اسلامی مشابه هم اند. تفاوت فقط دراین است که چون بهائیان غیبت صغری را قبول ندارند انتهای دوره تدبیر را فوت امام حسن عسگری یعنی سال 260 هجری حساب نموده اند لذا 260 را به 1000 جمع می کنند و 1260 را سال ظهور می دانند. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
. شیخ حسین اخلاطی اشعاری دارد که سال ظهور را تعیین نموده است :
یجئ رب لکم فی النشأتین لیحی الدین بعد الرا و غین یعنی کسی که رب شما در دو عالم است ظهور خواهد نمود تا دین را احیا کند بعد از را و غین . را 200 سال و غین 1000 سال است.یعنی بعد از 1200 ظاهر می شود.
9. ابن عربی فیلسوف و عارف بزرگ اسلامی شعری دارد که شیخ محمد باقر موسوی خوانساری در کتاب روضات الجنات برخی از ابیات آن را نقل نموده ودر آن ابیات گوید مهدی در سال هزارو دویست و شصت هجری قمری ظاهر می شود.
10. قول دیگر اهل زیج گویند هفت شاه که هفت کواکبند دو مرتبه به اتفاق به خانه های خویش داخل شدند هر مرتبه آشوب عظیمی در عالم برپاشد .یک مرتبه سالی که طوفان نوح شد و مرتبه ثانی سالی که مظلوم کربلا جناب سید الشهداء در صحرای کربلا به درجه رفیع شهادت رسید و در سنه هزارو دویست و پنجاه و شش نیز کواکب به خانه های خود داخل خواهند شد و عجیب تر از ظهور آن حضرت به نظر نمی رسد. (طوفان البکاء – صفحه 418 – تألیف جوهری)
11. مطالب مربوط به ادونتیست ها به علت تفصیل و شرح زیاد به کتب آنها مراجعه شود.
12. عیاشی در تفسیر خود از ابو لبید مخزومی روایت می کند که امام پنجم فرمود :ای ابو لبید دوازده تن از اولاد عباس به سلطنت می رسند ،چهار نفر آنها بعد از هشتمین آنان به قتل می رسد، یکی از آنها به گلودرد جان میدهد،عمر آنها کوتاه مدت دولتشان قلیل و سیرتشان پلید می باشد یکی از آنها فاسق کوچکی ملقب به هادی و ناطق و غاوی است.
ای ابو لبید در حروف مقطعه قرآن علم سرشاری است .وقتی خداوند الم ذلک الکتاب را نازل فرمود محمد قیام کرد تا آنجا که نور وجود اقدسش آشکار گشت و سخنان وی در دلهای مردم جا گرفت.هنگام ولادت او هفت هزار و یکصد و سه سال از آغاز خلقت آدم ابوالبشرمی گذشت.سپس فرمود بیان این در حرف مقطعه قرآن وقتی بدون تکرار آنرا بشماری هست هیچ یک از این حروف نمی گذرد جز اینکه یکی از بنی هاشم در موقع گذشتن آن قیام می کند. آنگاه فرمود "الف" یک،"ل" سی ، "م" چهل و "ص " در المص نود است که جمعا صد و شصت و یک می باشد. بعد از آن ابتدا قیام امام حسین در "الم الله لا اله " بود وقتی موعد او به سر رسید قائم بنی عباس قیام می کند و چون آن بگذرد قائم ما در "المر"قیام می کند پس آنرا بفهم و در خاطر بسپار و از دشمنان پوشیده دار.
تبصره: در کتابهایی که بر رد بهائیان نوشته اند تنها ایرادی که بر این حدیث گرفته اند این است که اولا این حدیث ضعیف است که ما در این مورد در مقدمه توضیح دادیم ،ثانیا مواردی که در ابتدای حدیث گفته چند سال کم و زیاد دارد ثالثا حساب بهائیان اشتباه است زیرا آنان "الر" را به "المر" عوض نموده اند و این را به عنوان دزدی بهائیان در حدیث ذکر نموده اند که ما عینا جملات این حدیث و جملات این اتهام را جهت رفع سوء تفاهم آورده ایم.
در صفحه 873 کتاب مهدی موعود( ترجمه جلد 13 بحارالانوار- مترجم علی دوانی) چنین آمده :
اما ایراد به خود گلپایگانی(مقصودش یکی از دانشمندان بهائی است)اولا در حدیث میگوید قائم ما در "الر" قیام می کند ولی گلپایگانی آنرا به "المر"تغییر داده تا حسابش درست آید و این بزرگترین خیانت اوست که عنوان تحریف و دزدی دارد.
متن این حدیث که به عربی است در تفسیر صافی صفحه 21 آمده است که ما آنرا به صورت اصل حدیث نقل می کنیم:
و یقوم قائمنا عند انقضائها بالمر فافهم ذلک و عدّ و اکتمه، یعنی قائم ما در وقتی که حروف قرآن به الم برسد قیام می نماید.
13. کشف الآیات قرآن- انتشارات محمد علی علمی- صفحه 26- در اعتقاد به روز هزارساله و قیام دولت حقّه سه آیه.
14. این آیه مبارکه می فرماید :خداوند امر خود را از آسمان به زمین سر و سامان میدهد و پس از اتمام این دوره (دوره تدبیر)در مدت 1000 سال به سوی خداوند باز میگردد.
این آیه مبارکه از دو مرحله مجزا سخن می گوید .یکی از زمان سر و سامان گرفتن اسلام که ابتدای آن از بعثت است و تا اتمام دوره امامت که تا سال 260 هجری یعنی فوت امام حسن عسگری پایان می یابد و پس از آن طبق آیه قرآن مدت 1000 سال طول می کشد که به تدریج امر خدا به سوی خدا باز گردد.
15. سوره حج آیه 47- یستعجلونک با العذاب و لن یخلف الله وعده و انّ یوم عند ربّک کالف سنة مما تعدون- یعنی عجله می نمایند به عذاب ولی خداوند وعده اش را تخلف نمی نماید (وعده او یک روز است و روز نزد خداوند برابر هزار سال از سالهایی است که شما می شمارید.)
16. سوره سبا- آیه 30 – وما ارسلناک الّا کافّة للناس بشیراً و نذیراً ولکنّ اکثرهم لا یعلمون. قل لکم میعاد یوم لا یستأخرون عنه ساعة و لا یستقدمون- یعنی ما تو را نفرستادیم جز آنکه تمام مردمان را بشارت دهی و انزار نمایی ولکن اکثر مردمان نمی دانند و می گویند این وعده کی خواهد بود اگر راست می گویید. بگو وعده شما یک روز (1000 سال) است که ساعتی جلو و عقب نخواهد شد. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
17. عبد الوهاب شعرانی در کتاب الیواقیت و الجواهر مبحث 67 از حضرت رسول اکرم روایت نموده که فرموده است :ان صلحت امتی فلها یوم و ان فسدت فلها نصف یوم و ان یوما عند ربک کالف سنة مما تعدون. یعنی اگر امت من صالح گشتند یک روز مهلت دارند و اگر فاسد شدند نصف روز و همانا یک روز نزدخداوند مانند هزار سال از سالهایی است که شما می شمارید.
18. و بر خدا گران و مشکل نیست که این امت را در یک روز یا در نصف روز جمع بکند بعد از آن خواند " و ان یوما عند ربک کالف سنة مما تعدون".( ترجمه جلد سیزدهم بحار الانوار توسط مرحوم حسن بن محمد ولی ارومیه رحمة الله علیه (انتشارات جاویدان) صفحه 49)
19. مراجعه شود به توضیحات مورد 7.
20. عطار در کتاب رساله سی فصل خود که اخیرا در ایران انتشار یافته در فصل انسان کامل در توضیح آیات قرآن شریف که خداوند فرموده آسمان و زمین را در شش روز آفریده گوید : ...............
21. ولی دیگر از سید عظیم الشأن فاضلی شنیدم که کتابی بسیار کهنه در ولایتی به هم رسیده و احادیث غریبه بسیار استکتاب شده است، از آن جمله حدیثی در وی دیده اند که عمر حضرت صاحب چون به هزار می رسد ظهور خواهد نمود العلم عند الله. ( کتاب طوفان البکاء تالیف جوهری صفحه 418)
باز مصنف گوید که شخصی از سیاحان روزی مرا ملاقات نموده بشارت داد که به یک واسطه از قول ابوالادیان ( تا حال هست و تا قیامت خواهد بود) شنیدم که عمر قائم که به هزار می رسد ظهور می نماید. ( طوفان البکاء – صفحه 418 – تألیف جوهری |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
22. شاعر بزرگ حکیم نظامی گنجوی که در سال پانصد و هفتاد که مقارن نصف یوم بوده میزیسته گمان میکرده که اجل امت اسلام و ظهور حضرت قائم طبق حدیث ، ان صلحت امتی فلها یوم و ان فسدت فلها نصف یوم و ان یوما عند ربک کالف سنته مما تعدون ،در نصف یوم باید باشد.اینست که در کتاب مخزن الاسرار در نعت سوم به همین مناسبت اشعاری سروده که چند بیت آن نقل میشود: ........
یعنی پانصدوهفتاد سال مقارن نصف یوم می باشد،پس ایام غیبت بس است چون یک روز(که هزار سال است) بلند می باشد به ظهورت شتاب کن).
23. شیخ جلال الدین سیوطی در صفحه 379 اشعة اللمعات می فرماید:" که بعضی از علماء وقت فتوا دادند که در مائه عاشر (یعنی سنه دهم که می شود هزار سال)خروج مهدی و دجال و نزول عیسی و وقوع دیگر علامات قیامت واقع گردد. " |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
. دهخدا به نقل از مجمل التواریخ و القصص نقل نموده که از وقت آدم تاکنون 7000 سال است و این هزار آخر است. (صفحه 205 از جلد واو و هاء)
متن مفاوضات جهت توضیح بیشتر منابع:
چون ظهور حضرت مسیح باخبار دانیال ثابت شد حال باثبات ظهور حضرت بهاءاللّه و حضرت اعلی پردازیم و تا بحال ادلّه عقلی ذکر کردیم حال باید ادلّه نقلی ذکر کنیم . در آیه سیزدهم فصل هشتم از کتاب دانیال میفرماید :" و مقدّس متکلّمی را شنیدم و هم مقدّس دیگریرا که از آن متکلّم میپرسید که رؤیای قربانی دائمی و عصیان خراب کننده تا بکی میرسد و مقام مقدّس و لشکر بپایمالی تسلیم کرده خواهد شد و بمن گفت که تا بدو هزار و سیصد شبانه روز آنگاه مقام مقدّس مصفّی خواهد گردید " تا آنکه میفرماید :" این رؤیا نسبت بزمان آخر دارد "، یعنی این فلاکت و این خرابیّت و این حقارت تا کی میکشد یعنی صبح ظهور کی است پس گفت تا دو هزار و سیصد شبانه روز آنگاه مقام مقدّس مصفّی خواهد شد . خلاصه مقصد اینجاست که دو هزار و سیصد سال تعیین میکند و بنصّ تورات هر روزی یک سالست . پس از تاریخ صدور فرمان ارتحشستا بتجدید بنای بیت المقدّس تا یوم ولادت حضرت مسیح ٤٥٦ سال است و از یوم ولادت حضرت مسیح تا یوم ظهور حضرت اعلی ١٨٤٤سنه است و چون ٤٥٦را ضمّ بر این کنی دو هزار و سیصد سال میشود یعنی تعبیر رؤیای دانیال در سنه ١٨٤٤میلادی واقع شد و آن سنه ظهور حضرت اعلی بود بنصّ خود دانیال . ملاحظه نمائید که بچه صراحت سنه ظهور را معیّن میفرماید و دیگر اخبار ظهور ازین صریحتر نمیشود و حضرت مسیح در اصحاح بیست و چهارم از انجیل متّی آیه سیّم تصریح میفرماید که مقصود ازین اخبار دانیال زمان ظهور است و آن آیه اینست :" و چون بکوه زیتون نشسته بود شاگردانش در خلوت نزد وی آمده گفتند بما بگو که این امور کی واقع میشود و نشان آمدن تو و انقضای عالم چیست "؟ از جمله بیانات حضرت مسیح که در جواب ایشان گفت این بود :" پس چون مکروه ویرانیرا که بزبان دانیال نبیّ گفته شده است در مقام مقدّس بر پا شده ببینید هر که خواند دریافت کند " (انتهی) و جوابرا حواله باصحاح ثامن از کتاب دانیال فرمود که هر کس آن اصحاح را بخواند آن زمانرا دریافت خواهد نمود . ملاحظه فرمائید که چگونه ظهور حضرت اعلی صریح تورات و انجیل است . باری حال بیان تاریخ ظهور جمال مبارک را از تورات نمائیم . تاریخ ظهور جمال مبارک بسنه قمری از بعثت و هجرت حضرت محمّد بیان مینماید زیرا در شریعت حضرت محمّد سنه قمری معتبر است و معمول بها زیرا در آن شریعت در هر خصوص از احکام عبادات سنه قمری معمول به است . در اصحاح دوازدهم آیه ششم از کتاب دانیال میفرماید :" و بیکی مرد ملبّس شده بکتان که بالای آبهای شهر میایستاد گفت که انجام این عجائبات تا بچند میکشد و آن مرد ملبّس شده بکتان را که بالای آبهای شهر میایستاد شنیدم در حالتی که دست راست و دست چپ خود را بسوی آسمان بلند کرده بحیّ ابدی سوگند یاد نمود که برای یک زمان و دو زمان و نصف زمان خواهد بود و چون پراکندگی قوّت قوم مقدّس بانجام رسد آنگاه همه این امور باتمام خواهد رسید ". روز را هر چند از پیش بیان نمودم دیگر احتیاج بیان ندارد ولی مختصر ذکری میشود که هر روزِ اَب عبارت از یک سالست و هر سال عبارت از دوازده ماه است پس سه سال و نیم چهل و دو ماه میشود و چهل و دو ماه هزار و دویست و شصت روز است و هر روزی در کتاب مقدّس عبارت از یک سالست و در سنه ١٢٦٠ از هجرت محمّد تاریخ اسلامی حضرت اعلی مبشّر جمال مبارک ظاهر شد و بعد در آیه یازدهم میفرماید :" و از هنگام موقوف شدن قربانی دائمی و نصب نمودن رجاست ویرانی هزار و دویست و نود روز خواهد بود خوشا بحال آنکه انتظار کشد و بهزار و سیصد و سی و پنج روز برسد ". بدایت این تاریخ قمری از یوم اعلان نبوّت حضرت محمّد است بر عموم اقلیم حجاز و آن سه سال بعد از بعثت بود زیرا در بدایت نبوّت حضرت مستور بود و کسی جز خدیجه و ابن نوفل اطّلاع نداشت بعد از سه سال اعلان گردید و جمال مبارک در سنه هزار و دویست و نود (١) از اعلان نبوّت حضرت محمّد اعلان ظهور فرمودند .
(١)]سال ١٢٩٠ از اعلان نبوّت حضرت محمّد مطابق است با سنه ١٢٨٠ از هجرت ، درین سال جمال مبارک در حین حرکت از بغداد بطرف اسلامبول در باغ رضوان که در بیرون شهر واقع است دوازده روز اقامت نمودند و در آنجا اعلان ظهور خود را به اصحاب خود فرمودند . |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
امام رضا علیه السلام"(امامت منصب اکتسابی نیست)بلکه فضل الهی است که به هر کس بخواهد میدهد چگونه ایشان را رسد که امام انتخاب کنند؟"(کافی ج 1 ص 289)
این حدیث تنها به این جهت نقل شده که لازم نیست حتما امامت از پدر به پسر برسد زیرا یک فضل الهی است و عنوان شده به هر کس که خداوند بخواهد عطا میکند پس ایراد گیری بر حضرت اعلی کاملا بی معنا است که در مورد امام حسن علیه السلام و امام حسین السلام نیز این مورد صدق میکند.
آیه ای از قرآن نیز با این مضمون وجود دارد:
"... یلقی الروح من امره علی من یشاء من عباده لینذر یوم اتلاق" (سوره 40 و آیه 15) یعنی خدا روح را به امر خود بر هر شخصی از بندگانش که خواست خود باشد فرو میفرستد تا آن شخص ترساننده باشد در مورد روز دیدار.
مساله دیگری که باید در احادیث مد نظر قرار داد اصل تواتر در احادیث است که بر اساس این اصل میتوان از جعلی نبودن حدیثی آگاهی یافت:
((تواتر از «باب تفاعل»، یعنی: پی در پی آمدن. حدیثی را که به حدّ تواتر رسیده باشد متواتر گویند. حدّ تواتر چیست؟ هر حدیثی که در همه ی طبقات راویان (نسلهای روایتی و حدیثی)، راویانی متعدّد – میان 10 تا 20 راوی – و از جاهای مختلف، داشته باشد، به طوری که نتوان آن راویان را، به تبانی و کذب، منسوب داشت، به «حدّ تواتر» رسیده است و «متواتر» است. حدیث متواتر را می توان «حدیث ثابت و قطعی» خواند. («علم الحدیث؛ ص 144))
و اگر حدیثی مطابق این اصل نباشد یا باید با آیات قرآن مطابقت داشته باشد و یا باید بیانگر اتفاقی باشد که اتفاق افتاده است. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
قسمت دوم:
در آیه 34 سوره اعراف آمده است: وَ لِکُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ یَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ یَسْتَقْدِمُونَ (هر قومی را اجل و دوره معینی است که چون فرا رسد لحظه ای مقدم و موخر نتوانند کرد). در تفسیر آیه لِکُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ، در مبحث 65 کتاب الیواقیت و الجواهر عبدالوهاب شعرانی مذکور است که پیغمبر اکرم در مورد اجل اسلام فرمودند: ان صلحت امتی فلها یوم و ان فسدت فلها نصف یوم و ان یوما عند ربک کالف سنة مما تعدون ( اگر امت من صالح و نیکوکار باشند اجل و مدت ایشان یک روز است و اگر فاسد و بدکار باشند نصف روز که همانا روز در نزد خدا هزار سال است).
همچنین در صفحه 287 جلد اول نجم الثاقب میرزا حسین طبرسی نوری آمده است: " شیخ تقی الدین بن ابی المنصور در عقیده خود گفته: ... رسول خدا (ص) امت خود را به قول خود (وعده کرده) که: " اگر امت من صالح شد، پس برای ایشان روزی است و اگر فاسد شد برای ایشان نصف روز است"؛ یعنی از ایام پروردگار که اشاره شد به آن، در قول خداوند عز و جل: (و َإِنَّ یَوْماً عِندَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ)"
ابن عربی نیز از قول حضرت رسول (ص) این روایت را نقل میکند: " قال سیدنا رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم: إن صاحت أمتی فلها یوم وإن فسدت فلها نصف یوم والیوم ربانی فإن أیام الرب کل یوم ألف سنة مما یعد بخلاف أیام اللّه
و شیخ تقی الدین ابن منصور در عقاید این حدیث را بیان میکند: قال الشیخ تقی الدین بن أبی منصور فی عقیدته: " وکل هذه الآیات تقع فی المائة الأخیرة من الیوم الذی وعد به رسول الله صلى الله علیه وآله وسلّم أمته بقوله: إنْ صلحت أمتی فلها یوم، وإنْ فسدت فلها نصف یوم. یعنی من ایام الرب المشار الیها بقوله تعالى: { وإنَّ یوماً عند ربّک کألفِ سنة مما تعدون }" |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
قسمت سوم:
ارتباط عدد 1000 و عدد 1260 در اسلام:
باری، قرآن کریم عدد 1000 را 3 بار بشارت داده است ( سوره های سجده، حج، سبا). اما عدد 1260 بیانگر دوره کامل اسلام است، از ابتدای هجرت تا انتهای دوره امامان. عدد 1000 فقط درباره عصر تکوین است. این همان مطلبی است که محمد ناظم الاسلام به قرآن استناد نموده است.
عصر رسالت و امامت روی هم 260 سال ( از هجرت تا فوت آخرین امام حاضر)
عصر تکوین و عروج 1000 سال ( انتهای دوره امام تا انتهای دوره اسلام و ظهور مهدی)
مجموع برابر است با 1260 سال
و این برابر است با اظهار امر حضرت باب، که در دو ساعت و یازده دقیقه از شب پنجم جمادی الاولی سال 1260 هجری قمری واقع شد. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
در سالهای اخیر که دیانت بهایی در ایران دستخوش هجوم خشونت بار مقامات جمهوری اسلامی قرار گرفته و بهائیان بی دفاع علاوه بر محروم شدن از همه حقوق اجتماعی، در زندانها اسیر و گرفتارند ، دستگاهای تبلیغاتی وبهایی ستیزان برای توجیه اعمال غیر انسانی و غیر اسلامی خود تهمتهای گوناگونی به آنان میزنند: مفسد فی الارض و محارب با خدا، جاسوس صهیونیسم بین المللی، اشاعه دهنده فحشاء، بی وطن و ... از جمله نسبتهایی است که به این جامعه داده می شود و ما هر روز شاهد حق کشیهایی که نسبت به بهائیان می شود هستیم. نکته جالب این است که تا کنون بعد از گذشت این همه سال از شروع این تهمتها مسؤلین و مقامات حتی یک سند یا چیزی که بتواند یکی از این اتهامات را ثابت کند منتشر نکرده اند و خود آنها هم آنقدر این تهمتها را بی پایه و اساس میدانند که حتی با وجود اینکه تمامی سر کاغذها و مهر ها و امضاهای مسئولان بهایی در اختیار آنها بوده حاضر به ساختن سندی که حرفهایشان را ثابت کند نبوده اند آنچنان که نظائرش را در موارد دیگر دیده ایم.
اکنون اگر کمی به عقب بر گردیم یعنی اوایل ظهور حضرت بهاءالله متوجه می شویم که در آن زمان علما و سران مملکت که با آن حضرت از نزدیک آشنا بودند و خیلی بهتر از ردیه نویس های عصر ما آنها را میشناختند هیچکدام ادعا نکرده بودند که دیانت بهایی منشأ سیاسی یا خارجی دارد بلکه بهایی ستیزان آن زمان مانند شیخ فضل الله نوری می گفتند که بهائیان دشمن ایران و اسلامند زیرا که انها طرفدار دمکراسی و حکومت پارلمانی هستند، یا انکه بهائیان ویرانگر ایرانند زیرا از لزوم آموزش دختران و مدارس دخترانه سخن می گویند، یا آنکه بهائیان دشمن خدا هستند بخاطر اینکه بر خلاف قران از تساوی حقوق همه ایرانیان ازجمله اقلیتهای مذهبی دم می زنند، یا انکه بهائیان معاند حقیقتند زیرا که برده داری را حرام می شمارند، یا انکه با مملکت محروسه خصومت دارند زیرا هیچکس را نجس نمی دانند ودر فکر انهدام دین و دینداریند چه که آزادی عقیده و دین را حق انفکاک ناپذیر هر انسانی می شمارند ولی امروزه چون میبینند که دیگر این حرفها خریداری ندارد و در جامعه افکار بشر دوستانه کم کم در حال قوت گرفتن است اتهامات جدیدی را مطرح میکنند و صفتهای تازهای را به بهائیان نسبت میدهند و چون بهائیان در هیچ یک از دوره های تاریخ ایران حق دفاع از خودشان را نداشته اند و کس دیگری هم نبوده است که به این تهمتها جواب دهد روز به روز بر تعداد آنها افزوده شده است.
تاریخ آینه آینده است و ما دقیقاً می توانیم اینگونه تهمتها را نه تنها در رابطه با دیانت اسلام بلکه نسبت به تمامی ادیان مشاهده کنیم ، پیروان حضرت موسی همان تهمتهایی را که پیروان حضرت مسیح به حضرت محمد میزدند را به حضرت مسیح نسبت میدادند و مسلمانان نیز همان تهمتها را به بهائیان نسبت می دهند ، این موضوع فقط در رابطه با ادیان الهی صدق نمیکند حتی روشنفکران و علمایی که در طول زمان عقیده ای جدید را مطرح میکردند هم دچار چنین افتراهایی می شدند(مانند گالیله یا سقراط) و این تهمتها هیچ دلیلی نمی تواند داشته باشد جز ضعف فردی که این حرفها را میزند زیرا با شنیدن حرفهایی که ضعفهای او را نمایان می سازد احساس خطر می کند و می خواهد به هر نحوی که شده حتی با قتل و غارت افراد بر روی ضعفهای خود سرپوشی بگزارد. از همه بدتر اینکه همانطور که امروزه مشاهده می کنیم اینگونه افراد با کمال پر رویی با استفاده از همان نظرهایی که تمام تلاششان در از بین بردن آن است سعی میکنند نقاط خالی و مشکلات افکار و عقایدشان را که افرادی همانند آنها ولی چند سالی قبل از آنها به وجود آورده اند را پر کنند به طوری که گویی از اول آنها بودند که ندای صلح و آزادی بشر ، تساوی حقوق زن و مرد ، وحدت عالم و... را در عالم سر دادند. برای من سؤال پیش آمده که چگونه میتوان با سلاح، صلح را برای بشر به ارمغان آورد یا با تعصبات خشک دینی از وحدت سخنی به میان آورد و یا با تقلید چگونه میشود افراد را آزاد تصور کرد؟ صد حیف که کتاب آسمانی قرآن که برای نجات و هدایت مردمان به حضرت محمد وحی شد اکنون در دست افرادی است که از آن بر خلاف اهداف حضرت محمد و آیات قرآن آن را برای ظلالت و گمراهی مردم به کار میگیرند
--------------------------------
کاربر گرامی
لطفا نظرات خود را مختصر مرقوم نمایید.
با تشکر
ایرانیان انگلستان |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
قسمت سوم:
بشارات به ظهور باب در کتب ادیان قبل:
در نامه ساسان پنجم چنین آمده :چون بدی در شما پدیدار شود از تازی ملت کسی ظاهر شود که کلامش پیچیده و زبانش سخت باشد و آئینی آورد که به مانند درخت گل است و خار در او دیده نشود و چون ششصد سال از او بگذرد نصف خار شود و نصف گل ماند و چون هزار و دویست واندی از آن بگذرد تمام خار شود و گل در آن دیده نشود اگر نماند از مهین چرخ دمی برانگیزانم از دودمان تو کسی را و کیش و آئین به او سپارمش باز( در نامه ساسان پنجم از کتاب زرتشت.)
و مقدّس متکلّمی را شنیدم و هم مقدّس دیگریرا که از آن متکلّم میپرسید که رؤیای قربانی دائمی و عصیان خراب کننده تا بکی میرسد و مقام مقدّس و لشکر بپایمالی تسلیم کرده خواهد شد و بمن گفت که تا بدو هزار و سیصد شبانه روز آنگاه مقام مقدّس مصفّی خواهد گردید " تا آنکه میفرماید تا آنکه می فرماید این رویا نسبت به زمان آخر دارد یعنی این فلاکت و این خرابیت و این حقارت تا کی میکشد یعنی صبح ظهور کی است پس گفت تا 2300 شبانه روزآنگاه مقام مقدس مصفا خواهد شد. پس از تاریخ صدور فرمان ارتحشستا به تجدید بنای بیت المقدس تا یوم ولادت حضرت مسیح 456 سال است و از ولادت حضرت مسیح تا یوم ظهور حضرت اعلی 1844 سنه است و چون 456 سال را ضمّ بر این کنیم 2300سال می شود یعنی تعبیر رویای دانیال در سنه 1844 میلادی واقع شد و آن سنه ظهور حضرت اعلی بود به نص خود دانیال
یوحنا در مکاشفات خود دوره شریعت و نبوت بعد از مسیح را سال 1260بیان میکند:و به دو شاهد خود خواهم داد که پلاس پوشیده مدت 1260 روز نبوت نمایند (باب یازدهم آیه اول.)
یوحنا مدت ضبط اورشلیم (که در دوره اسلام صورت میگیرد) را 42 ماه یعنی 1260 سال تعیین می کند: نئی ای مثل عصا به من داده شد و مرا گفت برخیز و قدس خداو مذبح و آنانی را که در آن عبادت میکنند پیمایش نما و صحن خارج قدس رابیرون انداز و آنرا مپیما زیرا که به امتها داده شده است و شهر مقدس را 42 ماه پایمال خواهند نمود. (مکاشفات یوحنا باب یازدهم آیه اول)
یوحنا القاء روح حیات را در شریعتی که بعد از مسیح می آید بعد از سه روز و نیم یعنی 1260سال تعیین می کند: بعد از سه روز و نیم روح حیات از خداوند بدیشان در آمد که بر پاهای خود ایستادند و بینندگان ایشان را خوفی عظیم فرو گرفت. (مکاشفات یوحنا باب یازدهم آیه اول)
دانیال زمان وقوع وعده را یک زمان و دو زمان و نصف زمان یعنی سال 1260ذکر نموده است: به یکی مرد ملبس شده به کتان که بالای آبهای شهر می ایستاد گفت که انجام این عجائبات تا به چند می کشد و آن مرد ملبس شده به کتان را که بالای آبهای شهر می ایستاد شنیدم در حالتی که دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرده به حی ابدی سوگند یاد نمود که برای یک زمان و دو زمان و نصف زمان خواهد بود و چون پراکندگی قوت قوم مقدس به انجام رسد آنگاه همه این امور به اتمام خواهد رسید.(باب دوازدهم آیه ششم از کتاب دانیال)
--------------------------------
کاربر گرامی
لطفا نظرات خود را مختصر مرقوم نمایید.
با تشکر
ایرانیان انگلستان
|
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
قسمت چهارم:احادیث قائمیت و مطابقت انها با ظهور جدید:مساله که باید در احادیث مد نظر قرار داد اصل تواتر در احادیث است که بر اساس این اصل میتوان از جعلی نبودن حدیثی آگاهی یافت:
((تواتر از «باب تفاعل»، یعنی: پی در پی آمدن. حدیثی را که به حدّ تواتر رسیده باشد متواتر گویند. حدّ تواتر چیست؟ هر حدیثی که در همه ی طبقات راویان (نسلهای روایتی و حدیثی)، راویانی متعدّد – میان 10 تا 20 راوی – و از جاهای مختلف، داشته باشد، به طوری که نتوان آن راویان را، به تبانی و کذب، منسوب داشت، به «حدّ تواتر» رسیده است و «متواتر» است. حدیث متواتر را می توان «حدیث ثابت و قطعی» خواند. («علم الحدیث؛ ص 144))
و اگر حدیثی مطابق این اصل نباشد یا باید با آیات قرآن مطابقت داشته باشد و یا باید بیانگر اتفاقی باشد که اتفاق افتاده است.
احادیث:
- امام صادق علیه السلام فرمود: «هنگامی که قائم (عج) خروج می کند، فرمان نو، کتاب نو و روشی نو و قضاوت نو می آورد». (حضرت مهدی (عج)، فروغ ص 111) در این حدیث به صراحت تمام بیان شده قائم با کتابی جدید می آید و به روش و فرمانی نو قضاوت میکند.
در کتاب «ذخیرةالالباب»، «غیب» از نامهای حضرت قائم (عج) شمرده شده که در قرآن هم مذکور است و امام صادق علیه السّلام در تفسیر آیه شریفه:
«ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدیً لِلْمُتَّقینَ * الَّذینَ یُؤْمِنونَ بِالْغَیْبِ (بقره/2و3)
آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد و مایه هدایت پرهیزکاران است * (پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب ایمان می آورند».
فرمود: متّقین شیعیان علی بن ابی طالب هستند و امّا غیب، پس او غائب است و شاهد بر این قول خداوند که می فرماید:
«وَ یَقولونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إنَّما الْغَیْبُ لِلّه فَانْتَظِروا إنّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِِرینَ (یونس/20)
:«و می گویند چرا فرو فرستاده نشد بر او آیتی از پروردگارش. پس بگو نیست غیب مگر خدای را پس منتظر باشد به درستی که من با شما از منتظرانم»
یعنی برای آمدن آن غیب، از آیات خداوندی است. («نجم الثّاقب»، باب دوّم،ص 82)
در این آیه 2 مورد حائز بیشترین اهمیت هستند اولین نکته عنوان شدن کلمه ذلک است که اشاره به دور میکند که میگویند آن کتاب مایه هدایت پرهیزکاران است و دومین مورد اشاره به قائم است که آیاتی از خداوند برای او نازل میشود پس قائم باید برای آیاتی که نازل میشود کتابی داشته باشد در نتیجه به راحتی معنی ذلک مشخص میشود.
مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِف إمامَ زَمانِهِ، ماتَ مَیْتَةً جاهِلیّةً (اصول کافی ج 1 ص 375 ، بحار الانوار ج 23 «باب وجوب معرفة الامام» ص 89 حدیث 35 و از کتب اهل سنّت: شرح مقاصد تفتازانى ج 5 ص 239، «الفصل الرابع فى الإمامة» منشورات شریف رضى)
(( کسی که بمیرد و امام زمان خویش را نشناخته باشد، مرگ او مانند مرگ افراد دوران جاهلیّت است.))
((این حدیث یکی از احادیث معروف شیعه و سنی است و اشاره به استمرار حجت دارد .در این حدیث معنی زمان کاملا مشخص است و حضرت محمد گفته اند کسی که بمیرد و امام زمان خودش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است پس به راحتی مشخص میشود برای هر دور و زمانی امام و راهبری قرار داده میشود.
ابوبصیر از امام صادق (ع) نقل مىکند که فرمود: «... واللَّه لکأنّى أنظر إلیه بین الرکن والمقام یبایع الناس على کتاب جدید ...»؛ «به خدا سوگند! گویا نظر مىکنم به مهدى در بین رکن ومقام که با مردم بر کتاب جدید بیعت مىکند...»(بحارالأنوار ج 52 ص 294 )
((در این حدیث امام صادق بیان میکنند قائم با مردم بر کتابی جدید بیعت میکنند یعنی باید کتابی غیر از کتب قبل و قرآن باشد تا معنی جدید در این آیه مشخص شود
امام باقر (ع) فرمود: «إذا قام قآئم آل محمّد ضرب فساطیط ویعلم الناس القرآن على ما أنزل اللَّه عزّوجلّ فأصعب ما یکون على من حفظه الیوم، لأنّه یخالف فیه التألیف»؛ «هنگامى که قائم آل محمّد قیام کند خیمههایى برپا مىشود ومردم قرآن را آن گونه که خداوند عزّوجلّ نازل کرده فرا مىگیرند، واین امر براى کسانى که قرآن را امروز حفظ کردهاند بسیار دشوار خواهد بود؛ زیرا با آنچه که الفت داشته واز قرآن مأنوس بودهاند مخالفت ومغایرت دارد.»(ارشاد مفید ص 344)
امام باقر (ع): «...هر گاه قائم آل محمّد خروج کند به سنت جدید وقضاوت جدید قیام خواهد نمود
|
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
ادامه قسمت چهارم: امام باقر (ع) «...هر گاه مهدى خروج کند به امر جدید وکتاب جدید وسنت جدید... قیام خواهد کرد».
(بحارالأنوار، ج 52، ص 230)
امام باقر (ع) فرمود: «صاحب امر، مهدى نامیده شده به جهت آنکه تورات وسایر کتابهاى آسمانى را از غارى که در انطاکیه واقع شده خارج مىکند وبین اهل تورات به تورات واهل انجیل به انجیل واهل زبور به زبور واهل قرآن به قرآن حکم خواهد کرد»( الغیبة، نعمانى، ص 125)
((در این حدیث هم بیان شده قائم با هر امت بر اساس کتب خودشان حکم و قضاوت میکند و در اینجا مشخص میشود قائم فردی بیطرف است که میتواند براساس کتب ادیان قبل بر آنها حکم کند و همچنین اگر قرار بود خود مروج شریعت اسلام باشد در این حدیث امام باقر میتوانستند به جای اهل قرآن به هم کیشان خود اشاره کند که در این صورت معلوم میشد قائم مروج اسلام است ولی وقتی بیان میشود اهل قرآن پس باید قائم دین دیگری داشته باشد که بیطرفانه بین هر قوم حکم میکند))
************* امام جعفر صادق علیه السلام:« إذا قامَ الْقائِمُ(علیه السلام) جاءَ بِاَمْر جَدید کَما دَعا رَسُولُ اللهِ (صلى الله علیه وآله)فى بَدْوِ الاِْسْلامِ اِلى اَمْر جَدید.»( بحار الانوار ج 52 ص 338 حدیث 82)« وقتى که (حضرت) قائم علیه السلام قیام نماید، چیز جدیدى مى آورد، چنانچه در بدو اسلام رسول خدا صلى الله علیه و آله مردم را به سوى امر جدیدى فرا مى خواندند.»
((این حدیث صریح ترین و واضح ترین حدیث در بین احادیث است و کاملا مشخص میکند قائم دارای مقام نبوت میباشد و مانند حضرت محمد که در بدو اسلام مردم را به شریعت و امری جدید دعوت میکرد قائم نیز همین کار را میکند)) *************
کلینى به سند صحیح از حسین بن علا نقل کرده که گفت: «قلت لأبىعبداللَّه (ع): تکون الأرض لیس فیها إمام؟ قال: لا.»؛ «به امام صادق (ع) عرض کردم: آیا ممکن است که زمین بدون امام باشد؟ حضرت فرمود: هرگز.»(کافى، ح 1، ص 178)
ونیز به سندى دیگر که آن هم صحیح است از امام صادق (ع) نقل کرده که فرمود: «إنّ الأرض لا تخلو إلاّ وفیها إمام»؛ «همانا زمین هرگز از وجود امام خالى نمىگردد.»
( همان، ح 2)
-امام صادق (علیه السلام) در باره قول خداى عزّوجلّ: «هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحق لیظهره على الدّین کلّه و لو کره المشرکون»(سوره توبه آیه 33) فرمود:
«به خدا سوگند! هنوز تأویل این آیه نازل نشده است و تا زمان قیام قائم (علیه السلام) نیز نازل نخواهد شد. پس زمانى که قائم (علیه السلام)به پا خیزد، هیچ کافر و مشرکى نمى ماند مگر آنکه خروج او را ناخوشایند مى شمارد.»( کمال الدین و تمام النعمة ـ شیخ صدوق ـ ج 2 ص 670)
ترجمه آیه: اوست خدایى که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرو فرستاد تا آن را بر همه ادیان پیروز گرداند اگرچه ناخوشایند کافران باشد.
احادیث دیگری هم هست اگر کفایت نکرد بفرمائید ارائه بدم. |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
از جمله دیگر اعتراضاتی که بر امر مبارک وارد می شود اینست که چرا با وجود اینکه حضرت باب و حضرت بهاالله ایرانی بودند کتب آنها به زبان عربی است و آیه "وما ارسلنا الا بلسان قوم" را دلیل بر مدعای خود میدانند.
اولا-حضرت مسیح با اینکه در میان قوم یهود مبعوث شدند اما انجیل مقدس به لسان یونانی نوشته شد نه به زبان عبری.(البته چند سال بعد از شهادت ایشان)
حکیم سنائی عزنوی نیز میگوید:
زبان کز بهر حق خواهی ... چه عبرانی چه سریانی
مکان کز بهز حق جوئی ... چه جابلقا چه جابلســـــا
ثانیا- مقصود از لسان قوم آن نیست که فارسی و یا عبری یا سریانی و.. باشد بلکه مقصود اینست که مطابق فهم و استعداد قوم بوده باشد.
بهر کودک آن پدر تی تی کند ... گرچه علمش هندسه گیتی کند
چونکه با کودک سروکارت فتاد ... پس زبان کودکی باید گشاد
ثالثا- اگر برگردیم به دوران سلطنت قاجاریه و اوضاع و احوال مردم ایران در آن زمان ، خواهیم دانست که در کشور ایران 2 زبان معمول بوده(عربی و فارسی) زبان مذهبی و علمی عربی بوده و کتب درسی و علمی آنروز از قبیل علم طب و منطق حکمت و فقه و اصول و علوم ادبی و ریاضی همه به زبان عربی تدریس میشده و اصولا زبان فارسی متداول آنروز و حتی امروز هم زبانیست مرکب از لغات فارسی و عربی و بعضی لغات دیگر.
رابعا- ائمه اطهار متجاوز از هزار سال قبل در اخبار و احادیث پیشگویی کرده اند که اصحاب قائم از عجم هستند ولکن لا یتکلمون الا بالعربیه (1) و در حدیث دیگر می فرمایند "یظهر بآثار مثل قرآن"(2) با این حال اگر بفارسی هم کتاب بیان و اقدس نازل میشد باز معرضین اعتراض میکردند چرا به عربی نازل نشده است.
خامسا- کتب و الواح کثیره در این امر مبارک هم به فارسی سره و هم به فارسی معمولی و هم بلسان عربی نازل گردیده است که بسیاری از آن کتب و آثار مقدسه تا کنون طبع و نشر شده است و ترجمه بسیاری از آنها برای ممالک غرب بزبان انگلیسی و السنه دیگر منتشر گردیده است.
حضرت بهاالله جل اسمه الاعلی در یکی از مناجاتها میفرمایند"اگر از لغات مختلفه عالم عرف ثنای تو متضوع شود همه محبوب جان و مقصود روان چه تازی چه فارسی و اگر از آن محروم ماند قابل ذکر نه چه الفاظ چه معنانی"
-------------------------
1- فتوحات مکیه و رساله علائم ظهور
2- بحارالانوار مجلسی |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
از جمله دیگر اعتراضات آنکه می گویند حضرت باب و حضرت بهاالله امی نبوده اند.
اولا: معنای امی بودن آن است که دارای علوم و معارفی باشند که آن علوم و معارف بدع و موهوبی و الهی بوده و از کسی نیاموخته باشند و در مدارس آنرا تحصیل نکرده باشند. چنانکه آثار و الواح حضرت اعلی و حضرت بهاالله دارای معارفی است که نمی توان گفت آن معارف اکتسابی است. از جمله حل مسائل غامضه کتب آسمانی و آیات متشابهات قرآن و تورات و انجیل و کشف رموز آن آیات الهیه و این معارف وحی سماوی بوده و از علومی نبوده که آن را تحصیل و تدریس نموده باشند بلکه بالعکس با آرا علمای قوم مخالف و مباین است و آنان به ظواهر آیات متشابهات متمسک می باشند لذا انکار و اعتراض نموده اند و چون طبق آیه مباره "و لا یعلم تاویله الا الله" و آیه "یوم یاتی تاویله" نمی توانستند آن آیات را به رای خود تاویل نمایند و بایستی بانتظار روز تاویل قرآن که یوم الله است بوده باشند ناچار تا فرا رسیدن آنروز بظواهر آیات تمسک می جسته اند و حضرت بهاالله که اسرار کتب مقدسه را فاش و بر ملا ساخته اند چنانکه گفته شد علمشان اکتسابی نبوده بلکه الهی و وحی سماوی بوده است و بدیهی است با این معارف الهیه که در نزد هیچ مدرسی نیاموخته اند امی بوده اند.
ثانیا: اگر امی بودن معنایش فقط عدم سواد نوشتن و خواندن باشد بدیهی است که بیسوادی بر فرستادگان خدا دلیل حقانیت آنها نبوده و حجت و معجزه نخواهد بود و اصولا نداشتن سواد برای آنها شانی نیست.
حضرت علی عیله السلام و سایر ائمه اطهار سواد خواندن و نوشتن را داشته اند و مسلما اکتسابی بوده است ولیکن از حیث علوم و معارف الیهه امی بوده اند زیرا که علوم و معارفشان موهوبی و الهی بوذه است و نه اکتسابی.
ثالثا: بسیاری از نابینایان که به علت مرض آبله یا مادرزادی و... در کودکی نابینا گردیده بواسطه فطانت و هوش از راه گوش بفحوای "خدوا العلم من افواه الرجال" علوم متداوله را کاملا فرا گرفته و دارای شهرتی بسزا گردیده بحدی که فضلا و دانشمندان از محضرشان فیض کثیری می برده اند مع الوصف نمی توان گفت چون سواد خواندن و نوشتن نداشته اند امی بوده اند زیرا معارف و علومشان اکتسابی بوده است و نه موهبی و الهی.
رابعا: حضرت محمد گرچه در میان قومی چون قریش بوجود آمدند که آن قوم در فصاحت و بلاغت شهیر آفاق و سرآمد اقوام بوده و سبعه معلقه که فصیح ترین قصاید فصحای عرب بوده در آن زمان در خانه کعبه آویخته می شد و بان تفاخر می نموده اند در میان چنین قومی و با مصاحبت و معاشرت با چنین قبیله ای البته بایستی لسان عربی را که زبان مادری آنحضرت بوده بافصح بیان تکلم فرمایند. با وجود این معارف آیات قرآن را نمی توان گفت که اکتسابی بوده زیراکه با مخالفت شدید علمای قوم مواجه شده و اشخاصی مثل ابوالحک و کعب ابن اشرف و دیگران نسبت به ایات قرآن مجادله و معارضه می نمودند و آنها را حرفهای واهی می پنداشتند و می گفتند: "لونشا لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطیر الاولین"
یعنی هرگاه بخواهیم می گویم مثل قران و نیست این قرآن غیر از افسانه های پیشینیان و از شدت تعصب و تعرض آنحضرت را شاعری دیوانه خوانده می گفتند: "اثنا لتارکوا الهتنا لشاعر مجنون" فرضا اگر هم حضرت محمد مانند حضرت علی و حضرت باب و حضرت بهاالله خواندن و نوشتن را می دانستند باز هم از حیث معارف الهی همگی امی بوده اند و کسی آن معارف و علوم را به آنها نیاموخته است.
بنابر مراتب معروضه اینکه حضرت بهاالله فرموده اند "داخل نشدم در مدارس و نخوانده ام از علوم" جای هیچگونه تردید و اعتراضی نیست.
و مهنم امیون لا یعلمون الکتاب الا امانی و ان هم الا یظنون (۷۸)
فویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عند الله لیشتروا به ثمنا قلیلا فویل لهم مما کتبت ایدیهم و ویل لهم مما یکسبون(۷۹)
و پاره ای از آنان امیونی هستند که کتاب خدا را جز یک مشت خیالات و آرزوها نمی دانند؛ و تنها به پندارهایشان دل بسته اند.(۷۸)
پس وای بر آنها که نوشته ای با دست خود می نویسند٬ سپس می گویند: « این از طرف خداست.»؛ س ذلله تا آن را به بهای کمی بفروشند. پس وای بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند؛ و وای بر انان از آنچه از این راه به دست می آورند! (۷۹) |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
قسمت پنجم
عن علىعلیه السلام قال: اسم المهدىُّ محمد
حضرت علىعلیه السلام فرمود: اسم حضرت مهدىعلیه السلام محمد است.(کمالدین ج 1 ص 303)
نظر امیرالمؤمنین علیٌّ إلى الحسین(علیه السلام) فقال:
«اِنَّ ابْنى هذا سَیِّدٌ کَما سَمّاهُ رَسُول ُاللهِ (صلى الله علیه وآله) سَیِّداً، وَ سَیَخرُجُ اللهُ مِنْ صُلْبِه رَجُلاً بِاِسْمِ نَبِیِّکُمْ، یُشْبِهُهُ فِى الْخَلْقِ وَ الْخُلْقِ.»( بحار الانوار ج 51 ص 39 حدیث 19، باب صفاته و علاماته و نسبه)
حضرت امیر المؤمنین علیه السلام نظرى به جناب امام حسین علیه السلام انداخته فرمودند:
« این پسرم سیّد (و آقاست) چنانچه رسول خدا صلى الله علیه و آله او را سیّد (آقا) نامیدند و بزودى خداوند از نسل او مردى به نام پیامبرتان بیرون خواهد آورد که در خلقت و اخلاق شباهت به آن حضرت خواهد داشت.»
امام باقر (ع) فرمود: «المهدىّ رجل من ولد فاطمه»؛ «مهدى مردى از اولاد فاطمه است.»(بحارالأنوار، ج 51، ص 43)
حضرت محمد میفرمایند"به زودی بعد از من ، اهل بیتم در شهرها و سرزمینها آواره و پراکنده خواهند شد تا آنکه پرچم های سیاه از مشرق(ایران) به اهتزار در آید... آنها پرچمهای هدایتند و آن را به دست مردمی از اهل بیتم که همنام من است، میسپارند.(الملاحم و الفتن ص 30 و 170)
عن على علیه السلام قال: قال رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم): المهدىّ منّا اهل البیت یصلحه الله فى لیلة (عقدالدرر باب 7 ح 199، البیان گنجى: ص 312، سنن ابن ماجه)
از امیرمؤمنان على(علیه السلام) روایت شده که رسول خدا فرمود: مهدى از ما اهل بیت است خداوند امر او را در یک شب اصلاح مى کند.
امام باقر علیه السلام فرمود: «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم و حضرت علی علیه السلام به دنیا رجعت می کنند». («مهدی موعود»، ص 1186)
((او (حضرت اعلی) به مرید های خاصّش می گفت: «من آن مهدی صاحب الامر هستم»، سال بعد در مکّه معظّمه دعوت خود را اظهار نمود و گفت:
«علی علیه السلام و محمّد صلی الله علیه و آله و سلّم دو کس بودند، اینک آن هر دو منم، لذا نام من علی و محمّد است».(«فرهنگ فارسی معین»، ج 5، ص 22 - «منتخب التواریخ»، باب 14، ص 868)
«احمد»، از اسماء امام قائم (عج) است. شیخ صدوق در «اکمال الدین» از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت کرده که فرمود: «مردی از فرزندان من در آخر الزّمان قیام می کند... برای او دو اسم است: اسمی مخفی و اسمی ظاهر. امّا اسم مخفی او «احمد» است».
با توجه به این احادیث 2 اسمی بودن قائم مشخص میشود.
|
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
قسمت پنجم
هنگامی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم در مورد آیه ی 54 سوره مائده سؤال کردند، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم دست خود را بر شانه ی سلمان فارسی نهاد و فرمود: «منظور از این یاران، هموطنان این شخص هستند».
سپس فرمود:
«لَوْ کانَ الدَّینُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَ یّا لِتَناوَلَهُ وِجالٌ مِنْ اَبْناء الْفارْسِ
: اگر دین به ستاره ی ثریا بسته باشد و در آسمانها قرار گیرد، مردانی از فارس آن را در اختیار خواهند گرفت («نورالثقلین»، ج 1، ص 642)
امام صادق (ع) فرمود: «اتّقِ العرب فإنّ لهم خبر سوء، أما أنّه لمیخرج مع القآئم منهم واحد»؛ «از عرب بپرهیز، زیرا براى آنها خبر ناگوارى است. آگاه باش که هیچ کس از عرب با قائم خروج نخواهد کرد.» (بحارالأنوار، ج 52، ص 333)
در مورد 313 نفر پیروان قائم که مسلمین معتقد به ان هستند:
أَیْنَ ما تَکونوا یَأتِ بِکُمُ اللهُ جَمیعاً (بقره/148)
«هر کجا که باشید خداوند شما را حاضر می کند»
امام باقر علیه السّلام در تفسیر آیه فرمود: «منظور یاران قائم هستند که 313 نفرند، به خدا سوگند منظور از امّت معدوده (که در آیه 8، سوره هود آمده) آنها هستند، به خدا سوگند در یک ساعت همگی جمع می شوند همچون پاره های ابر پائیزی که بر اثر باد جمع و متراکم می گردد.» («نور الثّقلین»، ج 1، ص 139، «بحارالانوار»، ج 52، ص 342)
طبق بعضی از روایات 313 نفر از یاران مخصوص حضرت مهدی (عج) از عجم هستند. («اثباة الهداة»، ج 7، ص 92)
«اعاجم» یعنی غیر عربها
امام صادق علیه السّلام فرمود: منظور از «قوّه» همان قائم (عج) است و منظور از «رکن شدید» (پشتیبان محکم) 313 نفر از یارانش هستند. («اثباة الهداة»، ج 7، ص 100)
در تفسیر آیه {وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ العَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ} از امام باقر و امام صادق (ع) نقل شده که فرمودند: «همانا امت معدوده 313 نفر از اصحاب مهدى در آخرالزمان است همانند عدد اهل بدر، که در یک ساعت اجتماع مىکنند...».
(ینابیع الموده، ص 509)
امام باقر علیه السلام فرموده است: «خداوند برای حضرت قائم (عج) – از دورترین شهرها، به تعداد جنگاوران جنگ بدر، 313 مرد را جمع می کند». (اعلام الوری، ص 310)
در روایات به وفور نامی از یک گروه 313 نفری به میان آمده است که این افراد از نژاد «عجم» هستند و برخی از آنها بدون وعده ی قبلی در مکّه به حضور امام قائم (عج) شرفیاب می گردند. («اثباة الهداة»، ج 7،ص92)
این عدد نیز مطابقت کامل با یاران حضرت اعلی دارد و در کتب بهایی نیز ثبت شده است: در زمانی که یاران حضرت اعلی در قلعه شیخ طبرسی بودند در مازنداران:..قدوس در اغاز ورود به قلعه به ملاحسین دستور داد که اصحاب راشمارش نماید. اصحاب با جناب قدوس سیصد و دوازده تن بودند. چون ملاحسین قصد گزارش بحضور قدوس داشت ناگهان جوانی که پیاده ازنواحی بارفروش به قلعه رسیده بود درخواست کرد که جز اصحاب قلعه محسوب شود که بلافاصله پذیرفته شد و تعداد اصحاب به سیصد و سیزده تن رسید. تا برخی از اخبار شیعی مربوط به تعداد اصحاب خاص قائم موعود تحقق یابد. اخبار اجتماع اصحاب در قلعه طبرسی در صفحات مازندران شایع گشت و بگوش علما و از جمله سعیدالعلما رسید. وی بیدرنگ اصحاب را تکفیر نمود و دستور داداحدی با انان مراوده ننماید......(کتاب حضرت باب نوشته نصرت الله محمد حسینى ص 440 |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
قسمت ششم
امام باقر علیه السلام "صاحب این امر هنگاهی که ظهور میکند از مردم رنج فراوان تحمل میکند نظیر آزار و اذیتی که پیامبر (ص) تحمل کردند و بلکه بیشتر. (روزگار رهایی ص 616)
امام قائم (عج) مکرّر به لقب «شرید» در زبان ائمّه علیهم السلام به خصوص، حضرت علی علیه السلام و امام باقر علیه السلام، ذکر شده است.
«شرید» به معنی رانده شده است. یعنی رانده شده از مردمی که آن حضرت را نشناختند و قدر وجود نعمت او را ندانستند و در مقام شکر گزاری و مقام حقّش برنیامدند، بلکه پس از اینکه از دست یافتن بر او ناامید شدند، به قتل و قمع ذریه ی طاهره ی ایشان پرداختند و به کمک زبان و قلم سعی بر بیرون راندن نام و یاد او از قلوب و اذهان مردم نمودند. («نجم الثّاقب»، ص 7 )
امام باقر علیه السلام در تفسیر دو آیه ی شریفه ی:
فَلا اُقْسِمُ بِالخُنَّسِ * الْجَوارِ الْکُنَّسِ (تکویر/15 و16)
: سوگند به ستارگانی که باز می گردند، حرکت می کنند و از دیده ها پنهان می شوند»
فرمود: «مراد از آن امامی است که در سال 260 هـ . ق غایب می شود و آنگاه زمانی مانند شهاب درخشان در شب تاریک ظاهر شود». («نجم الثاقب»، باب دوّم، ص 67)
((در این حدیث خود امام باقر زمان غیبت را از سال 260 حساب میکند یعنی بر اساس تاریخ هجری نه بعثت که دوستان آنرا معیار سنجش قرار میدهند البته هر دو مورد صحیح است
امام صادق علیه السلام فرمود: «وقتی که قائم (عج) ماقیام کند، تقیّه برداشته شود و شمشیر کشیده گردد و با مردم (متمرّد) در داد و ستد، جز شمشیر (حکومت) در میان نباشد». («اثباة الهداة»، ج 7، ص 128 - «حضرت مهدی (عج)، فروغ...»، ص 189)
((این حدیث هم که اصلا نیاز به اثبات ندارد چون در دیانت جدید تقیه برداشته شده است
شیخ الاسلام حمّوئى جوینى شافعى در فرائد السمطین از حسین بن خالد نقل کرده که [امام ] على بن موسى الرضا [علیهماالسّلام ] فرمود: کسى که ورع ندارد، دین ندارد و کسى که تقیّه ندارد ایمان ندارد
و (اِنَّ اَکْرَمَکُمْ عِنْدَاللّهِتْقاکُمْ)؛یعنى عمل کننده تر به تقیّه ، گفته شد: یابن رسول اللّه ! تا کى تقیّه کنیم ؟ فرمود: تا روز وقت معلوم و آن روز خروج قائم ماست ، هرکسى تا قبل از خروج قائم تقیّه را ترک کند از ما نیست .( فرائد السمطین ، ج 2، ص 336، حدیث 590)
*******امام موسی کاظم علیه السلام "انما هی محنة من الله عزوجل امتحن بها خلقه" تحقیقا امر غیبت یک آزمایش است از جانب خدای تعالی که خلقش را بوسیله آن بیازماید.(روزگار رهایی ص 143) ********* |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
قسمت هفتم قابل توجه دوست عزیز Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
امام رضا علیهالسلام :
إنَّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ أقرَبُ إلَى اسْمِ اللّهِ الأْعظَمِ مِن سَوادِ الْعَینِ إلى بَیاضِها(عیون أخبار الرضا، ج 1، ص 8 )
بسم اللّه الرحمن الرحیم، به اسم اعظم نزدیکتر است از سیاهى چشم به سفیدىاش.
امام کاظم علیهالسلام :
سُئِلَ الکاظِمُ علیهالسلام : و أىُّ آیَةٍ أَعظَمُ فى کِتابِ اللّهِ؟ فَقالَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم(حارالأنوار، ج 89 ، ص 238)
از امام کاظم علیهالسلام پرسیدند: کدامیک از آیات کتاب خدا برتر و بزرگتر است؟ فرمودند: بسم اللّه الرحمن الرحیم
حدیثی از حضرت علی با این مضمون وجود دارد
کل قرآن در سوره حمد است و کل سوره حمد در بسم الله الرحمن الرحیم و کل بسم الله الرحمن الرحیم در باء بسم الله است و کل با در نقطه زیر ب است . که آن حضرت در ادامه می فرمایند "من نقطه زیر با هستم"
بر اساس این حدیث اولا مشخص می شود بسم الله الرحمن الرحیم آنقدر عظیم است که برابری با کل قرآن میکند و ثانیا با توجه به اینکه حضرت علی اشاره به حرف "ب" میکنند و خود را نقطه زیر "ب" میدانند میتوان به عظمت حرف "ب" در نزد حضرت علی پی برد. و اگر توجه کنیم همه موجودات و کائنات ابتدا از نقطه شروع می شوند و سپس رشد و کمال پیدا می کنند حضرت علی با این حدیث به صراحت بیان میکنند اسم اعظم خداوند آغازگر و مبدا هستی است و هر چیزی از او مترشح می شود و به کمال می رسد.
امام صادق در حدیثی با صراحت تمام از اسم اعظم خداوند یاد میکنند:
اَلباءُ بَهاءُ اللّهِ وَ السِّینُ سَناءُ اللّهِ وَ الْمِیمُ مَجدُ اللّهِ و اللّهُ إلهُ کُلِّ شَىءٍ الرَّحمنُ بِجَمیعِ خَلقِهِ وَ الرَّحیمُ بِالْمُؤمنینَ خاصَّةً (کافى، ج 1، ص 114)
باء (بسم اللّه الرحمن الرحیم) بهاءالله (روشنى) خدا و سین آن سناء (بزرگى) خدا و میم آن مجد (عظمت) خدا، و اللّه معبود همه چیز، رحمن مهربان به همه خلق، رحیم مهربان فقط به مؤمنان است.
و همچنین حضرت محمد در مورد قداست عدد 19 بر اساس سوره مدثر چنین می فرمایند:
مَن أرادَ أَنْ یُنجِیَهُ اللّهُ مِنَ الزَّبانیَةِ التِّسعَةِ عَشَرَ فَلْیَقرَأْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّها تِسعَةَ عَشَرَ حَرفا لِیَجعَلَ اللّهُ کُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّةً مِن واحدٍ مِنهُم(بحارالأنوار، ج 89 ، ص 258)
هر کس مىخواهد خداوند او را از زبانه (فرشتگان عذاب) نوزدهگانه برهاند، بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند زیرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپرى در مقابل یکى از آن فرشتگان قرار دهد
اولین جمله ای که هر فرد در هنگام خواندن قرآن یا شروع کاری به زبان می آورد "بسم الله الرحمن الرحیم" است و اولین کلمه آن حرف "ب" است با این حساب مبدا و آغاز هر کاری حرف "ب" می باشد که در بسم الله الرحمن الرحیم قرار گرفته است.
نکته ای که در اینجا حائز بیشترین اهمیت می باشد سوره توبه است با اینکه این سوره بسم الله الرحمن الرحیم ندارد ولی باز هم با حرف "ب" آغاز میشود و اولین کلمه این سوره "برائه" هست .یعنی خداوند کل سوره های قرآن را با حرف "ب" آغاز میکند پس حرف "ب" در نزد خداوند دارای اهمیت بسیار زیادی می باشد که تمامی آیات الهی با آن آغاز می شود.
نکته بعدی که لازم است به آن توجه کنیم تعداد حروف بسم الله الرحمن الرحیم است که مقدار آن 19 حرف است و بخاطر تقدس این عدد حضرت باب تمامی آثار خویش را بر اساس این عدد که در واقع رمزی است از اسم اعظم خداوند تنظیم میکنند همچنین حضرت باب جمله بسم الله الرحمن الرحیم را با واژه نوین بسمالله الامنع الاقدس جایگزین میکنند که اشاره به تنزیه و تقدیس حق میکند ولی باز هم مانند بسم الله الرحمن الرحیم دارای 19 حرف است.
و بر این اساس حضرت باب در آثار خود سال ظهور "من یظهرالله" را 19 سال پس از اظهار امر خود عنوان میکنند.
در احادیث و آیات و آثار اسلامی بارها و بارها از اسم اعظم خداوند سخن به میان آمده و گفته شده این اسم، اعظم از تمامی اسما می باشد و جامع و حائز دیگر اسما خداوندی است همچنین در اکثر احادیث اسلامی اشاره شده این اسم در بسم الله الرحمن الرحیم است و میتوان ظهور اسم اعظم را به معناى ظهور حقائق و بواطن وحى الهى در عالم وجود و یا ظهور کلّى الهى دانست.
|
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
bluestar - ایران - تهران
مسلمان ایرانی - ایران - شیراز
در مورد کتب ادیان قبل از اسلام هم مطالب زیادی دارم ولی متاسفانه خیلی خسته ام چندین ساعت است که پای کامپیوتر هستم . اگر این تایپیک بسته شد در جائی دیگه برایتان میگذارم چون مطمئنم شما باز هم با تمام این ایات و احادیث عقاید خویش را دارید. امیدوارم مطالب مفید باشد . روزتان خوش |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
هموطن خوبم اگر شما به حقانیت اندیشه ی خود ایمان نداشتید که اکنون بهایی نبودید ! اما شک اولین قدم در راه یقین است .
در مورد سفارش به تحقیق و تفحص در دیگر ادیان از طرف رهبران شما ! اگر غیر از این بود باید به هوشمندی رهبران شما شک کرد ! آنها هوشمند بودند و می دانستند که این ادعای بزرگ باید جوابگوی انسان تحصیل کرده و پیشرفته ی قرن بیست و یکم امثال شما باشد در ضمن بتوانید دفاعی منطقی هم بکنید و علت اصلی آن هم این است که مطالب بر مبنای قسمتهای ابهام آمیز در قرآن و دیگر کتب تنظیم شده بنابر این روشن است که شما و دیگران را به آن سمت سوق دهند .
بیایید به گونه ای دیگر خود را محک بزنیم ! گوش ما و شما تا کنون از یادآوری وظایفمان در برابر خداوند پر شده است هر کدام بر طبق عقیده ی خود و همه ی این یادآوری ها برای نزدیکی به خداوند است ! چقدر آماده اید که ادامه این سفر را تنها به خود و خدا تکیه کنید و از هر چه غیر اوست خود را تخلیه کنید مزد کسانی که شما را ارشاد کرده و با خدا آشنا کرده اند را هم به خدا بسپارید و ریش و قیچی را به او بدهید و عذاب وجدان هم نگیرید که نمک نشناسی می کنید . این محک خوبیست که بدانید اثبات بهاییت برایتان مهم است یا رستگاری حقیقی ! آماده هستید خود را محک بزنید ! |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
آیات قرآن دو قسم است یکی ظاهر روشن ٬ دیگری غامض مشکل ٬ ظاهر جلال شریعت است ٬ مشکل جمال حقیقت است ٬ ظاهر است تا عامه ی مردم دریابند و بدان عمل کنند و به ناز و نعمت رسند ٬ مشکل است تا خواص با تسلیم و اقرار به آن به راز ولی نعمت رسند ٬ و از آنجا که هر جا
نعمت و ناز است تا آنجا که انس و راز است ٬بسا فراز و نشیب است ٬ خداوند از عزت و شرف آن حالت ٬ پرده ی غموض و اشکال و تشابه از آن بر نگرفت تا هر نامحرمی در آن کوی قدم ننهد ٬ که نه هر کس شایسته ی دانستن رازهای پادشاهان است . |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
بیزار از نادان من فکر کنم بر عکس اسمت شما بیزاز از دانا هستید از مطالب بی ربط شما کاملا واضح است که شما دنبال حقیقت و دانایی نیستید و بشتر به دنبال از بین بردن حقیقت اون هم به شیوه ای بچه گانه و قدیمی هستید. باید بگم که این راه را خیلی ها رفتند ولی نتیجه ای نگرفتند.
در ضمن آنها نتنها هوشمند بودند بلکه اینده بین و پیشگو هم بودند و ای یکی از صفات پیامبران است. چون میدانستند کسی مثل شما پیدا میشود که چشم و گوش بسته و ظاهر بین و بیزار از دانا هست!!!
|
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
بیزار از دانا این ایات اکثرا ار نوع اول است یعنی واضح و روشن اگر برای شما غامض و مشکل است اون مشکل از شماست نه از کسی که ایات را فهمیده و معنی واقعی انهارو دریافت کرده.ایا این ایت سخت و مشکل است؟؟
"...یوم یدع الداع الی شی نکر" (سوره 54 آیه 6)
مضمون اینکه آن روز خوهد آمد که شخصی مدعی و یا موعود چیزی و یا امری را ادعا میفرماید که مورد انکار و بر خلاف انتظار مردم زمان است
(سوره سجده آیه 5 و سوره حج آیه 47) یعنی احکام دین خدا برای هزار سال بشری که معادل با یک روز خداست کامل فرمود و این دین مبین محمدی تقدیر الهی است برای یک هزار سال تمام.
نیز در قران میفرماید که برای هر امتی (پیروان هر دینی) رسول(فرستاده الهی) مقدر شده (سوره یونس آیه 47) و همینطور برای هر امتی زمان معینی تعیین گردیده بدون اینکه یک ساعت پس و پیش شود (سوره یونس آیه 49) و پیروان شریعت قرآن هم یک امت محسوب میشوند.(سوره بقره آیه 143).
لذا طبق آیات مقدسه فوق زمانی میرسد که رسول و امت اسلام به رسول و امت دیگری تغییر و تجدید میابد.و این تغییر که انتقال امر خداست بعد از هزار سال از زمان استقرار امت قرآن انجام میپذیرد.( سوره سجده و آیه 5)
یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ( آیه 3 سوره سجده) یعنی، اوست که امر عالم را از آسمان تا زمین تدبیر می کند سپس در روزیکه مقدارش به حساب شما بندگان هزار سال است باز به سوی خود بالا می برد.
وَیَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذَابِ وَلَن یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ یَوْماً عِندَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ( آیه 47 سوره حج) یعنی، ایرسول ما آن کافران به سخریه از تو تعجیل در عذاب می کنند و هرگز وعده خدا خلاف نخواهد شد و همانا روز نزد خدا چون هزار سال به حساب شماست.
وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا کَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِیراً وَنَذِیراً وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ. وَیَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ. قُل لَّکُم مِّیعَادُ یَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ( آیات 28 – 30 سوره سبا) یعنی، ما تو را نفرستادیم جز آنکه تمام مردمان را بشارت دهی و انزار نمایی ولکن اکثر مردمان نمی دانند و می گویند این وعده کی خواهد بود اگر راست می گویید. بگو وعده شما یک روز (هزار سال) است که ساعتی جلو و عقب نخواهد شد... |
یکشنبه 4 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
armin . تهران - ایران
حقیقت تلخ است ! شما را محق نمی دانم که اینگونه قضاوت کنید اما علت خشمتان را درک می کنم و برای رسیدنتان به حقیقت دست نیاز و دعا به درگاه بی نیاز او بر میدارم . پیروز و بر قرار باشید. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
فرمودید:حقیقت تلخ است !
ما که حقیقت را میدانیم و برایمان بسیار هم شیرین است . کسانی که منکر ان هستند حقیقت برایشان تلخ است.
فرمودید:اما شک اولین قدم در راه یقین است
بله موافقم من هم شک کردم و بعد به یقین رسیدم ولی این یقین است پس دیگر شکی به ان را ندارد.
مسلما رهبران ما هوشمند بودند و همینطور بر حق دوست عزیز چه که اگر بر حق نبودند و انچه میگفتند کلام حق نبود امتی کمر به قتلشان نمیبستند.
دوست گرانقدر من خود را به خداوند متعال سپردم و به اوتکیه کر دم و راه ارتباطم با خدایم را از طریق پیامبرانش پیدا کردم . مسلم بدانید رستگاری حقیقی در انکار دین خداوند نیست !!! من برای محک زدن خویش همیشه اماده ام اما نه از جانب شما بلکه از جانب پروردگارم و خوشحالم که در شناخت حقیقت از امتحان اللهی سربلند بیرون امدم . در ضمن باید عرض کنم کسی که با حقیقتی به نام بهاالله اشناست به حقیقت رسیده است ولی ممنون که برای رهائی تمامی مردم دنیا از نادانی دعا میفرمائید . انشاالله دعایتان مقبول درگاه احدیتش باشد. حق نگهدارتان |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
من ناراحتیم از این هست که چنین مطلب راحتی از درک شما خارج است و برای فهمیدن این مطلب راحت که از خود کتب الهی به زبان ساده بیان شده حتی کوچکترین تلاش هم نمیکنید و انچیزی که در فکرتان هست را حقیقت محض میدانید و حتی 1٪ هم به ان شک نمیکنید و شاید هم از درک ان اجزید!! من هم برای رسیدنت به حقیقت دعا میکنم ولی میدونم که تا خودتون نخواید هیچ چیزی اوز نمیشه حتی اگه خود حضرت محمد هم بگه ( که سخنانشان در بالا اورده شد) باز هم قبول نمیکنید. مگر در صدر اسلام مهر بطلان بر ادعایشان نزدند؟؟ من نمیدانم که چرا شما که ادعای مسلمانیتان میشود سخنان قران و احادیث امامان را نیز قبول ندارید!!! اینکه دیگر مشکلی ندارد. ولی برای کسی که کور است اگر افتاب را هم در دستانش بزاری باز هم میگوید نوری وجود ندارد. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| مسلمان ایرانی - ایران - شیراز |
Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
ممنون از شما دوست عزیز. به داشتن هموطنی مثل شما افتخار میکنم. بسیار فیض بردیم.
فرمایشات شما کاملا صحیح حستند.
در پناه حق موفق و موید باشید |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| مسلمان ایرانی - ایران - شیراز |
Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
ممنون از شما دوست عزیز. به داشتن هموطنی مثل شما افتخار میکنم. بسیار فیض بردیم.
فرمایشات شما کاملا صحیح هستند.
در زیر میتوانید به مقاله ای در مورد بهائیت بخوانید :
https://www.porsojoo.com/fa/node/82514
در پناه حق موفق و موید باشید |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| مسلمان ایرانی - ایران - شیراز |
قسمت اول :
در زیر مطالبی را درباره ی اوضاع جهان در زمان ظهور مینویسم. حال به فرض اینکه آقای باب همان حضرت مهدی (ع) هستند چرا این رخدادها اتفاق نیفتاده است؟؟؟!!!
البته من قبلا این سوال را هم از dokhtar ironi dar farang پرسیده بودم ولی ایشان جوابی قانع کننده نداشتند.
کاربران عزیز پس از خواندن این مطلب به این فکر خواهند افتاد که اگر آقای باب همان حضرت مهدی (ع) هستند نه تنها این صلح و دوستی و... به وقوع نپیوسته بلکه اوضاع جهان روز به روز هم بدتر شده است. که در واقع وظیفه ی منجی اینست که در بین مردم صلح و دوستی و یکدلی و... ایجاد کند ولی پس از ظهور !! آقای باب هیچ کدام از اینها که بوقوع نپویسته ، هیچ بلکه جنگهای زیادی در جهان مثل جنگهای جهانی و... اتفاق افتاده که میلیونها نفر نیز کشته شده اند. اگر در زمان ظهور منجی قرار بود این اتفاقات بیفتد پس همان بهتر که منجی ای ظهور نمیکرد. چون قدم آقای باب و بها و دوستانش خوش یمن نبوده!!!
____________
به اعتقاد ما شیعیان :
- امام باقر(ع) : در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) هر کسی نیاز دارد به اندازه نیازش دست می کند در جیب برادرش و به اندازه نیازش پول برمی دارد، بدون آنکه او ناراحت شود.
- از علی(ع) روایت شده، وقتی مهدی(عج) ظهور کند در هیچ سینه ای کینه ای باقی نخواهد ماند.
- در دوران حضرت مهدی(عج) حیوانات به سازگاری می رسند
- پیامبراکرم (ص) در سایه انقلاب عادلانه مهدوی خداوند بی نیازی را در دل انسان ها قرار می دهد و حرص و آزمندی از قلب انسان خارج می شود.
- روحیه کمال طلبی و اخلاق پسندیده در میان مردم رونق می گیرد
- ظلم و فساد و کدورت و دشمنی و دیگر صفات شیطانی از زندگی مردم رخت می بندد |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| مسلمان ایرانی - ایران - شیراز |
قسمت دوم :
- خداوند به وسیله او، دروغ و دروغگویی را نابود می سازد، روح در زندگی و ستیزه جویی را از بین می برد و ذلت بردگی را از گردن آن ها بر می دارد.
- از ویژگیهای اخلاقی وحکومت حضرت مهدی(ع)، سخت گیری بر مسئولین کشور و دولتمردان و با رئوفت و مهربانی با محرومین و مستضعفین برخورد می کند
در زیر هم به نشانه های ظهور منجی از دید ساید ادیان اشاره میکنم:
هندوئیسم : او کسی باشد که بر کوههای مشرق و مغرب دنیا حکم براند و بر ابرها سوار شود و دین خدا یک دین شود و دین خدا زنده گردد. » یا آن که هدایت انسانها را از ویژگی حکومت وی دانسته و در کتاب «دداتک» این گونه میآورد: «دست حق در آید و جانشین آخر ممتاطا ظهور کند و مشرق و مغرب عالم را بگیرد و همهجا خلایق را هدایت کند. »
زرتشتیان : جاماسب حکیم در کتاب جاماسبنامه، به نقل از زردشت جزئیات ظهور سوشیانس (نجات دهنده بزرگ جهان) را میآورد: «مردی بیرون آید از زمین تازیان، بر آیین جد خویش با سپاه بسیار روی به ایران نهد و آبادانی کند و زمین را پر از داد کند. سوشیانس «نجات دهنده بزرگ» دین را به جهان رواج دهد، فقر و گرسنگی را ریشه کن سازد، ایزدان را از دست اهریمن نجات داده، مردم جهان را هم فکر، هم گفتار و هم کردار گرداند. » زرتشت در جای دیگر فرموده است:" هنگامیکه سزای این گناهکاران فرا رسد پس آنگاه ای مزدا کشور ترا بهمن در پایان برپا کند خواستاریم از آنانی باشیم که زندگی تازه کنند آری آنگاه به کامیابی به کامیابی جهان دروغ را شکست از پیرسد. " اوستا بخش گاتها صفحه 34 .
اسن ها : پیشوایى در آخر الزمان ظهور کرده، دروازه هاى ملکوت آسمان را براى آدمیان خواهد گشود.
اسکاندیناوى : براى مردم دنیا بلاهایى مى رسد، جنگهاى جهانى اقوام را نابود مى سازد، آنگاه «اودین» با نیروى الهى ظهور کرده و بر همه چیره مى شود.
اقوام اروپاى مرکزى در انتظار ظهور «بوخص» مى باشند.
چینى ها معتقدند که «کرشنا» ظهور کرده، جهان را نجات مى دهد. در کتاب شاکمونی از کتب معتبر و مقدس چینیان آمده است: "پادشاهی و دولت دنیا به فرزند سید خلایق و در دو جهان کشن (در لغت اسم پیامبر اسلام است) تمام شود و کسی باشد که بر کوههای مشرق و مغرب عالم حکم براند و فرمان کند و بر ابرها سوار شود و ..." |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
مسلمان ایرانی ـ ایران ـ شیراز
من هم به داشتن هموطن مسلمانی مانند شما افتخار می کنم . اگر دیگر هموطنان مسلمان و یا هر عقیده ی مانند شما اینقدر سخت کوش٬ بی غرض ٬ مهربان ٬ روشنفکر و فروتن بودند ایران ما اکنون مانند نگین در جهان می درخشید و از تلائلو آن همه بهره می بردند٬ وجود افرادی مانند شما این قوت قلب را به ما می دهد که در آینده هیچ ایرانی به خاطر عقیده اش حمله ی شخصی به کسی نکند و اگر اختلافی دارد آن را از طریق بحث و بررسی دنبال کند و در صورت به نتیجه نرسیدن دشمنی شخصی را کنار بگذارد چون اولین وظیفه ی ما بعنوان هم وطن یگانگی ست و جایگاه چند گانگی در عقایدمان است . از خداوند خواهان پیشرفت ظاهری و با طنی شما در تمام امور هستم . به خدا می سپارمتان .
همو وطن خوبم
من این جسارت را نه نزد شما که در پیشگاه خداوند نمی کنم که بخواهم شما خودتان را برای من محک بزنید درک توصیه ام را به خودتان وامی گذارم ٬
من در لابلای نظرات شما و دیگر هم مسلکان تعابیر را به شکلی می بینم که می بینید نه این که حقیقت دارند این معضل باز می گردد به ریشه ی تفکر ابتدایی که به خورد شما داده اند و هر چیز را با تفسیری که خواسته اند معنی کرده اند و برداشتهای شما و دیگران بیانگر این موضوع است شما مانند کسی هستید که انگار در خواب راه میرود و یک سری اعمال ناخود آگاه را انجام می دهد . شما و دیگران اگر دوست دارید طوطی وار زندگی کنید میل خودتان است اما انسان پویا و جویاست مخصوصا ما که مدعی آگاهی هستیم ! شما ابتدایی تریت و بدیهی ترین اصول تعریف کتب آسمانی را نپذیرفته اید بعد حرف از محتوی می زنید که درمورد آن حرف زده شد که در قرن نوزدهم سر هم کردن مطالب یعنی چه ! تا انسان برعلیه خود طغیان نکند چیزی نصیبش نمی شود . ضمنا به نظر من محک شما نزد خداوند قلب از کار در آمد چون جسارت سپردن خود به دستهای توانمند او را در این امتحان نداشتید . نکته ی دیگر همانطور که انسانهای نادان بسیارند انسانهای دانا هم ! اما در مقایسه با حقیقت همه نادانیم من حرف آخر شما را به این معنی می گیرم نه چیزی که منظور شما بود .
به خدا می سپارمتان موفق باشید .
armin . - ایران - تهران
برای شما جوابی ندارم . موفق باشید . |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
دوست محترم متاسفانه من با نظر شما موافق نیستم ! تعابیری که ما از ایات داریم مطالب واضح و روشنی است که هر انسان بالغی با کمی فکر کردن ان را درک میکند . در ضمن بیشتر تفاسیر تفاسیری بودندکه ائمه و مفسران بزرگ اسلامی نوشتند و این چیزی است که مسلمین به ان اعتقاد دارند . والا در بر حق بودن بهالله شک نکنید . دوست عزیز اگر اشکالی در درک این بیانات است ان از ما بشر ست . و الا درک مسائل ساده بسیار اسان است مهم اینست که شما گوشتان را از شنیده ها پاک کنید . و به انچه که ندای اسمان و از جانب پروردگار هست گوش بسپارید مطمئنا نتیجه خواهید دید. مطلب دیگر دوست من خداوند هر روز و هر ساعت و هر دقیقه در حال محک بندگانش است . بندگان خداوند توان ارزشیابی دیگری را در قبول شدن و یا نشدن این محک ندارند . چون میزان سنجش خداوند با میزان سنجش بندگانش تفاوتش بی نهایت است. من اگر طوطی وار زندگی میکردم مثل یکی از دوستان عزیز که هر چه برایشان توضیح یدهی باز طوطی وار جملات قبی اش را تکرار میکند تکرار میکردم و ر جواب ها تنها به انچه نظر شخصی و اعتقادی ام هست تکیه میکردم . من حتی یک بار از این دوست مسلمان خواستم دلائل رد بر نبودن مهدی موعود در ان زمان را بفرماید ولی ایشان متاسفانه حرفی برای ادعای خود نداشتند به غیر از یکسری جملات که فکر کنم از مرجع تقلیدشون یا امام جماعت مسجد محلشون سوال کردن . دوست عزیز تقلید اولین یزی است که تحک و پویائی را از انسان میگیرد . من زمانی که در دوران تحصیلات راهنمائی و دبیرستان بودم همیشه از نادانی معلمان دینی ام خنده ام میگرفت یک بار در مورد یکی از همین ایات بالا در مورد ظهور ازش سوال پرسیدم و دقیقا یک هفته کلاس فشرده برایم گذاشت مثل تمام حرفائی که دوستان مسلمان اینجا در صدد اثبات هستند و من جلسه اول باهاش بحث کردم وقتی چیزی نداشت بگه میگفت این امور را باید از مجتهد بپرسم . من اون موقع فقط 12 13 سالم بود و از دین هم هیچی نمیدانستم ولی وقتی قران را میخونم میدیدم که چرا این چیزهائی که تو این کلمات هست را هیچ کس نمیفهمه!!! و جالبه که بعد ازیه سنی فهمیدم مصلحت فعلا در نفهمیدن است و برای همین اینجماعت یک عمره با مصلحت اندیشی و نادانی گره خوردند. یه مقایسه با نوشته های همین صفحه از بالا تا پائین بفرمائید تشابه را حس میکنید. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
بیزار از دانا حرف حساب جواب نداره!!!
درست است که درهمهء کتاب های آسمانی قبل مژده داده شده است که درآخرالزمان کسی ازطرف خدا می آید که صلح ودوستی وعدالت می آورد، اما برای آمدن آن موعود، شرایط وتوصیفاتی نیزدرآن کتب ذکرشده است. اما متأسفانه اکثرپیروان به معنی حقیقی این شرایط وتوصیفات توجه نکرده، درذهن وفکرخود انتظارات غلطی برای ظهورآن حضرت تصوّرکردند که مخالف کتب آسمانیشان می باشد. مثلاً دراحادیث اسلامی آمده که خودامام زمان وپیروانش دچاربلایا وحبس وزندان وشهادت هم می شوند. چنان که در" پیرامون ظهور حضرت امام مهدی (عج)"، صفحه 93، آمده است: " حضرت مهدی (عج) بعد از هفت یا نه سال حکومت به شهادت میرسد". ودربحارالانواراست که امام حسین پس ازمهدی ،او را دفن می کند. حال آنکه همه فکرمی کنند اومی آید وفوری پیروزمی شود و7 یا9 سال حکومت می کند ودنیا پس ازاو تمام می شود!
امّا اگر چنین باشد که خداوند دنیایی بیافریند و پیامبرانی بفرستد و اکثر مردم به آن انبیاء ظلم کنند و تعالیم ادیان کاملاً اجرا نگردد و اجرای کامل آن موکول به ظهور موعود و مُنجی همهء ادیان شود و پس از آن همه گریه و زاری برای تعجیل ظهور، موعود بیاید و همه را مجازات کند و ظالمین را بکشد و دنیا تمام شود، این نه با عقل جور در می آید و نه با آیات کتب آسمانی و احادیث اسلامی. برعکس، در احادیث است که پس از قائم حضرت مسیح دوباره می آید و حکم جهاد برداشته می شود(1) و علمی که 27 حرف است وهمهء پیامبران قبل ازقائم موعود فقط دوحرف از آن را آورده اند، به واسطهء آمدن حضرت قائم موعود چنان رشد می یابد که 25 حرف باقی مانده ازآن نیز توسط آن حضرت آشکارمی گردد و صالحان وارث زمین می شوند و جنگ های شش هزارسالهء بشر تمام می شود وصلح برقرار می گردد.(2)
این توضیحات برای این است که بدانیم راجع به چگونگی تحقق صلح وعدالت پس ازظهورقائم تصورّات نادرستی به وجودآمده! درحدیث می فرماید قائم که بیاید، " یَمَلَأُ اللهُ الاَرضَ قِسطاً و عَدلاً کَما مُلِئَت ظَلماً و جوراً". می فرماید خداوند دنیا را پر ازعدل وقسط خواهد نمود، همانطورکه [= کَما] از ظلم پر شده است.(3) بدیهی است که ظلم، حداقل دردوره ای 6000 ساله به شکلی تدریجی به وجود آمده و بنابراین عدل وصلح هم تدریجی ایجاد خواهد شد، و حتی این معلوم است که ساختن و برپایی عدالت بسی دشوارتر از تخریب و ظلم است، وبساط این جهان مادی همچون خم رنگرزی نیست که قائم موعود بیاید ویک شبه جهان ِ اسیرجنگ های 6000 ساله را درآن فرو بَرَد و جامعه ای صالح وعادل بیرون بیاورد!
بلکه با توضیحات فوق ، باید گفت طبق وعده های قران واحادیث، قائم موعود ، حضرت باب ، که در شب پنجم جمادی الاولی سنه 1260 ه. ق. قیام و دعوت خود را ــ که طبق آنچه قبلاً گفته شد، همان قیام ِ قیامت است ــ آغاز نمودند، همان لحظه و مرحلهء اول ، دانهء صلح و عدالت به دست قدرت خداوند کاشته شد. قران مجید از این مرحله با عبارت " کَلَمحِ البَصَر" [= مانندیک چشم به هم زدن] یادمی فرماید.(4) این دانه درمرحلهء دوم ، به مرور تبدیل به نهال و درخت مقدّس تنومندی می گردد که بتدریج سایهء خود را درجهان خواهد گسترد و میوۀ عدالت و صلح عمومی و وحدت عالم انسانی خواهدداد. قران مجید از این مرحله وحالت رشد با تعبیر طول کشیدن قیامت به مدّت 50000 یاد فرموده است.(5) چنین است که حال آن دانهء کاشته شده در164سال پیش، در حال رشد است و به مرور، صلح و عدالت بر پا خواهد شد و در ادوار دیگر نیز به رشد خود ادامه خواهد داد.
در قرآن مجید همچنین اشاره شده که در همان لمحه ، چنان سریعاً به حساب انسان ها رسیدگی می شود که خود نمی فهمند، چه که آیات قران مجید، خداوند را "سریع الحساب" و"سریع العقاب" توصیف فرموده وپس ازآن محاسبهء معنوی و در اثر آن ، به مرورآثارش آشکارمی گردد . چنان که با آمدن حضرت باب آن محاسبه انجام شد وآثار آن ادامه دارد و در حال ظهوروبروز است. (6) دراین مورد در پاسخ به چگونگی حساب وکتاب مزبورازحضرت علی نقل شده است که خداوند در روز قیامت حساب مردم را رسیدگی می فرماید" همان طورکه به آنان روزی می دهد وآنها او را نمی بینند".(7) حضرت بهاءالله درکتاب "مستطاب ایقان" نکتهء بسیارمهمی را دراین خصوص بیان می فرمایند که ملاحظهء آن ضروری است. می فرمایند:
" شخصی در یومی نزد این فقیر بحرمعانی حاضر بود و ذکری از علائم قیامت و حشر و نشر وحساب به میان آمد و اصرار می نمود که حساب خلائق درظهور بدیع [= دین بابی] چگونه شد که احدی اطّلاع نیافته؟ ... ذکر شد که این مدّت مگر تلاوت فرقان [= قران] ننموده و آیه مبارکه را که می فرماید: " فَیَومَئِذٍ لا یُسْاَلُ عَن ذَنْبِهِ إنسٌ و لا جَانٌّ"(8) را ندیده اید و به مقصود ملتفت نشده اید که معنی سؤال چنان نیست که ادراک نموده اید بلکه سؤال به لسان و بیان نیست چنانچه همین آیه مشعر و مدلّ بر آن است؟ و بعد می فرماید: "یُعْرَفُ المُجرِمُونَ بِسیِمَاهُمْ فَیُؤخَذُ بِالنَّواصِی وَ الاَقدَامِ ."(9) این است که از وجهه، حساب خلایق کشیده می شود و کفر و ایمان وعصیان، جمیع ظاهر می گردد. چنانچه الیوم مشهود است که به سیما اهل ضلالت از اصحاب هدایت معلوم و واضح اند."
---------------------------------
پاورقی:
1- حدیث مربوط به برداشته شدن حکم جهادکه درفوق اشاره شد چنین است: "لا ینقَطِعُ الجهادُ عن امّتی حتّی ینزِلُ عیسی بنُ مریم". (کتاب ناسخ التّواریخ) یعنی جهاد از امت من قطع نمی شود تا این که عیسی پسرمریم بیاید. 2- بحارالانوار. 3- همان. 4- نحل،79.
5- سوره معارج ،آیهء 4. 6- رجوع شود به کتاب مستطاب ایقان و قاموس آن. 7- نهج البلاغه، ترجمهء محمدمقیمی، ص1220. 8- سوره رحمن، آیه ٣٩. معنی: درروزقیامت ازگناه هیچ جن وانسی پرسش کرده نمی شود. 9- سوره رحمن، آیه ٤١. معنی : گناهکاران به سیما وقیافه شان شناخته می شوند وسپس به موهای پیشانی وقدم ها گرفته می شوند.
-------------------------------------------------
کاربر گرامی
لطفا از نوشتن نظرات طولانی خودداری نمائید.
با تشکر
ایرانیان انگلستان |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
بیزار از دانا
راستی این تعابیر و تفاسیر که میگی همه توسط علمای اسلام نوشته شدند که ماخذ هم اگه توجه کنی موجود است. پس نتیجه اینکه شما نتنها قران و احادیث را باور نداری بلکه به تعابیر انها که توسط خود مسلمین شیعه نوشته شده هم اعتقادی نداری شاید . شما بهتر است اول کمی در اسلام مطالعه کنی بعد به ایراد گیری های بچگانه خود بپردازی.نه اینکه تفاسیر و ایات و احادیث را به بازیچه بگیری و از حقیقت فرار کنی!! |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
. در باب 8، آیه ی 13 از کتاب دانیال می فرماید "و مقدسی را شنیدم که سخن می گفت و مقدس دیگری از آن یک که سخن می گفت پرسید که رویا درباره ی قربانی دائمی و معصیت مهلک که قدس و لشکر را به پایمال شدن تسلیم می کند تا به کی خواهد بود؟ و او به من گفت که تا دو هزار و سیصد شام و صبح؛ آنگاه مقدس تطهیر خواهد شد." در ادامه طلب معنی این رویا عنوان می شود و در جواب می آید: "و او مرا گفت ای پسر انسان بدان که این رویا برای زمان آخر می باشد یعنی این فلاکت و این خرابی تا کی می کشد؟ یعنی صبح ظهور کی است؟ سپس گفته می شود که تا دو هزار و سیصد شبانه روز. آنگاه مقام مقدس مصفا خواهد شد. در کل تاکید ما در این روایت، دوهزار و سیصد سال است. همانطور که می دانید در تورات هر روز یک سال است. پس دو هزار و سیصد شبانه روز همان دو هزار و سیصد سال است. از تاریخ صدور فرمان ارتحشستا به تجدید بنای بیت المقدس تا زمان تولد حضرت مسیح، چهار صد و پنجاه و شش سال است و از زمان تولد حضرت مسیح تا ظهور حضرت اعلا، هزار و هشتصد و چهل و چهار سال. اگر چهارصد و پنجاه و شش سال را بر هزار و هشتصد و چهل و چهار اضافه نماییم دقیقاً دو هزار و سیصد سال می شود. یعنی تعبیر رویای دانیال در سال 1844 میلادی واقع شد و آن ظهور حضرت باب است. در ذکر صحت این بشارت در انجیل متا، باب 24، آیه ی 3 آمده: "و چون به کوه زیتون نشسته بود شاگردانش در خلوت نزد وی آمده گفتند به ما بگو که این امور کی واقع می شود و نشان آمدن تو انقضای عالم چیست؟" در ادامه حضرت مسیح، شاگردانش را مورد انذار قرار می دهد تا اسیر جانشینان دروغینش نشوند؛ سپس می فرمایند: "پس چون مکروه ویرانی را که به زبان دانیال نبی گفته شده است در مقام مقدس برپا شده ببینید، هر که خواند دریافت کند."
2. بشارت دیگر در باب 12، آیه ی 5 از کتاب دانیال است: "پس من دانیال نظر کردم و اینک دو نفر دیگر، یکی به این طرف نهر و دیگری به آن طرف نهر ایستاده بودند. و یکی از ایشان به آن مرد ملبس به کتان که بالای آبهای نهر ایستاده بود گفت انتهای این عجایب تا به کی خواهد بود؟ و آن مرد ملبس به کتان را که بالای آبهای نهر ایستاده بود شنیدم که دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان برافراشته به حی ابدی قسم خورد که برای زمانی و دو زمان و نصف زمان خواهد بود و چون پراکندگی قوت قوم مقدس به انجام رسد؛ آنگاه همه ی این امور به اتمام خواهد رسید. و من شنیدم اما درک نکردم پس گفتم: ای آقایم! آخر این امور چه خواهد بود؟ او جواب داد که ای دانیال برو. زیرا این کلام تا زمان آخر مخفی و مختوم شده است." در اینجا، تاکید بر روی "زمانی و دو زمان و نصف زمان" است. عنوان کردیم که یک روز یک سال است. پس سه زمان و نیم سه سال و نیم است. سه سال و نیم چهل و دو ماه است و چهل و دو ماه هزار و دویست و شصت روز و هر روز نیز یک سال است. این آیه از بشاراتی است که خطاب به مسلمین ذکر شده است. کما اینکه صاحب کتاب مجمع النورین و علائم الظهور للمهدی الموعود نیز فصل 12 کتاب دانیال را مراد، ظهور حضرت قائم می داند. پس تاریخ آن بر حسب هجری قمری ذکر گردیده است.
3. تاریخ آخری که در این قسمت ذکر می گردد باز هم در کتاب دانیال نبی است. در باب 12، آیه ی 11 چنین آمده است: "و از هنگام موقوف شدن قربانی دائمی، و نصب نمودن رجاست ویران هزار و دویست و نود روز خواهد بود". اگر این تاریخ را بر حسب هجری قمری حساب نماییم و هر روز را یک سال قرار دهیم، 1290 سال به دست می آید. بدایت این تاریخ از روز اعلان امر حضرت محمد بر عموم مردم است و آن سه سال پس از بعثت خفی ایشان بود و 10 سال پیش از هجرت. از این زمان تا یوم ظهور حضرت بهاالله که در سال 1280 بود، 1290 سال به دست می آید. این آیه نیز اشاره به یوم ظهور جمال مبارک دارد. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
مسلمان ایرانی
میشه بگی چرا در مورد جواب های گفته شده هیچ صحبتی نمیکنی؟ و فقط موضوع را عوض میکنی؟!! چرا تو هم مثل بیزار از دانا نمیگی که ایات و تفاسیر را به نفع خودمان گرفته ایم؟ چرا نمیگی که ایات و تفاسیر اشتباست؟ و اگر نیست چرا در تاییدش حرفی نمیزنی؟ |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
در کتاب دبستان المذاهب صفحه 104 مذکور است :" ای زردشت بهتر از تو مرا در عالم کسی نیست، جهان را بهر تو آفریدم و پادشاهان را آرزو بود که در عهد تو دین بهی را رواج دهند . از دور کیومرث تا تو سه هزار سال است و بعد از تو تا رستاخیز سه هزار سال. تو را در میانه آفریدم ، چه مه میانه ستوده است."
همان طور که گفته شد، به اعتقاد زردشتیان، از خلقت اولین آدم یعنی کیومرث تا ظهور حضرت زردشت سه هزار سال می باشد ، و از ظهور زردشت تا روز رستاخیز که ظهور سیوشانس و یا شاه بهرام است نیز سه هزار سال تعیین شده است.
همچنین در بند14 کتاب گلدسته چمن آئین زردشت آمده است:" اگر چه به تحقیق سنه ظهور زردشت را معین نتوان کرد اما کثرت آرای اهل سیر و تواریخ و گواهی عموم حکمای استوار خاوری تصدیق می دهند که عهد بعثت آن جناب کمتر از یکهزار و دویست سال قبل از میلاد حضرت مسیحا نتواند بود."
بنابراین اگر تاریخ ظهور حضرت زردشت را به شرح مندرج در بند 14 کتاب گلدسته چمن آئین زردشت ملاک محاسبه قرار دهیم ، ظهور سیوشانس در اواسط قرن نوزدهم که تقریبا سه هزار و اندی سال از ظهور حضرت زردشت سپری گردیده به وقوع خواهد پیوست.
در علائم ظهور سیوشانس در بند62 گلدسته چمن آئین زردشت صریحا مذکور است:" واقعه آخر شدن دنیا ، معاصر دوره حاضر خواهد بود ، در آن وقت واپسین سیوشانس ظهور خواهد کرد ، و تازگی جهان را تکمیل نموده ، بنیاد بدی و آزار اهریمن را از بن خواهد کند. همه روانان تیره کاران را از دوزخ بیرون آورده ، پاک خواهد نمود ، و روانان کرفه کاران ، برخواسته و رستاخیز واپسین به وقوع خواهد پیوست."
از آن پس دنیا دوره از نو گرفته ، همیشه تازه و تهی از آزار و آسیب خواهد ماند. جمیع ارواح را به نوازش تن واپسین که جسم جدید باشد ، ممتاز خواهد فرمود. و من بعد دائما خرم و شادان خواهد زیست. آن زمان سیوشانت گیتی را تازه خواهد نمود و دیگر کهنه نشده و نخواهد مرد، و هرگز نفرسوده ، ابدا نخواهد پوسید، و ابدالآباد زنده و فزاینده و کامروا بوده مردگان بر خواسته ، زندگی و بی مرگی فرا رسیده ، جهان به کام جهان آفرین خواهد شد.( آیه 89 زامیاد یشت)."(8)
همچنین در بند 145 گلدسته چمن آئین زردشت می فرماید:" عاقبت الامر حق بر باطل غالب و راستی بر کاستی زبردست خواهد شد ، و جناب پیامبر یکتا به جد تمام در می خواهد که راستی و دانش و سکونت و صلاح و مسالمت و نیک اندیشی، در جهان گسترده شود، تا سیوشانسان بدون ممانعت و تعرض به نیات و اقوال و اعمال حسنه اهورامزدا را خشنود کرده و بر وفق قانون الهی معاندین صحاح دیو خشم و ستم گرند."
و در کتاب دساتیر مذکور است:" اگر ماند از مهین چرخ یک دم ، بر انگیزانم از کسان تو کسی را و آب و آئین به او رسانم و پیغمبری و پیشوائی را از فرزندان تو بر نگیرم."
و در کتاب دبستان المذاهب روایت کنند که حضرت زردشت فرمود: پس از غلبه تازیان و پریشانی بهدینان ، خداوند در ایران بزرگی را از نژاد کیان بر انگیزد تا جهان را از خاور تا باختر به یزدان پرستی گرد آورد."
و در کتاب دساتیر نامه وخشور زردشت آیه 50 مذکور است :" پرسندت، وخشور را از چه راستگو و راست کار، در کار خود شناسیم؟ به چیزی که او داند و دیگران ندانند ، و از دل شما آگاهی دهد، و از آنچه پرسید در پاسخ فرو نماند، و آنچه او کند دیگری نتواند." |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
حال به جهت آنکه موضوع برای پویندگان راه حقیقت ، روشن تر گردد، به طور اختصار، انطباق علائم و بشارات فوق را درباره سیوشانس موعود با حضرت بهاءالله تشریح می نمائیم:
1- حضرت بهاءالله از نسب ایرانیان است
به طوریکه ذکر شد، در کتاب دبستان المذاهب، حضرت زردشت فرموده است :" پس از غلبه تازیان و پریشانی بهدینان ، خداوند در ایران بزرگی را از نژاد خسروان کیان برانگیزد تا جهان را از خاور تا باختر به یزدان پرستی گرد آورد."
و در کتاب دساتیر مذکور است:" اگر ماند از مهین چرخ یک دم ، بر انگیزانم از کسان تو کسی را و آب و آئین به او رسانم و پیغمبری و پیشوائی را از فرزندان تو بر نگیرم."
و نیز فقره 62 از فروردین یشت، راجع به عدد 9 که پاسبان نطفه زردشت است و باید از آن موعود مزدیسنا یعنی سیوشانس به وجود آید، ذکر این عبارت است:" فروهرهای نیک توانای پاک مقدس را می ستائیم که نه و نود و نهصد و نه هزار ، نه بار ده هزار (99999) از آنان نطفه اسپنتمان زردشت مقدس را پاسبانی می کنند.
و در کتب مقدسه زردشتیان آمده است نطفه حضرت زردشت را ایزد نریو سنگ برگرفته، به ناهید فرشته آب سپرد که آن را در دریاچه کیانسو محفوظ بدارد، 99999 فروهر پاکان و پارسایان به پاسبانی آن گماشته شده اند تا آنکه دیوان نتوانند به آن دست یافته نابودش کنند.... پس از رسیدن جهان به این پایه و مقام ، زمان سیوشانس آخرین آفریده اهورامزدا فرا رسد، دوشیزه ای از خاندان بهروز پسر فریان از کوه خدا به دریاچه کیانسو اندر آید، در آن آب تن خویش بشوید و جرعه ای از آن نوشیده از نطفه پیغمبر ایران بارور گردد. پس از انقضای نه ماه سیوشانس پا به عرصه وجود گذارد، به سن سی سالگی به فیض مکالمه اهورا رسد ، امانت رسالت مزدیسنا به وی واگذار شود.(11)
حضرت بهاءالله از سلاله نجبا و وزراء و بزرگان و از اهل نور مازندران بوده و ایرانی الاصل و کیانی نسب و دارای فر ایزدی یعنی قدرت قاهره الهی است. در مورد شجره نامه عائله نوریه کتابی از طرف محفل روحانی بهائیان بمبئی چاپ و منتشر گردیده که خلاصه آن به شرح زیر می باشد:
در سال1902 یکی از پارسیان ایران به نام خسرو بمان نرسی آبادی از حضرت عبدالبهاء رجای شجره نامه حضرت بهاء الله را نمودند، در جواب فرمودند به جناب ابوالفضائل گلپایگانی(12) که در این مورد تحقیق نموده رجوع نمائید ، مفاد جواب جناب ابوالفضائل به شرح زیر می باشد:
این فانی ایامی که مقیم ایران بودم ، بین بعضی از دوستان گفتگویی در تفسیر شعرابی عبدالله شلمغانی (13) واقع شد که گفته است :
یا طالبا من بیت هاشمی
و جاحدا من بیت کسروی
قد غاب فی نسبه اعجمی
فی الفارسی الحسب رضی |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
یعنی ای آنکه طالبی موعود از خاندان هاشمی ظاهر شود و منکری که از خاندان کسری طلوع نماید، به تحقیق موعود شما در نسب ایرانیان غائب شد و در مردم فارس و حسب و نسب رضی پنهان است.
در این شعر ابی عبدالله شلمغانی منکر شده که ظهور موعود از بیت هاشمی باشد و به صراحت خبر داده که آن نور ابهی از بیت کسری طالع شود. ثابت است که مقصود، بشارات ظهور حضرت بهاءالله است . چندی قبل از این نیز عبارت کتاب دساتیر به نظر رسید که فرموده: :
" اگر ماند از مهین چرخ یک دم ، بر انگیزانم از کسان تو کسی را و آب و آئین به او رسانم و پیغمبری و پیشوائی را از فرزندان تو بر نگیرم." و در سایر بشارات کتب پارسیان وارد شده ، که این موهبت پس از گذشتن هزار و دویست و اند سال از ظهور اسلام ظاهر شود، یعنی قبل از آنکه تاریخ ظهور اسلام به 1200 رسد آن نیر تابناک از آن مطلع پاک طالع گردد.
ولی چون وثوق به این تصور بدون شهادت تاریخ معقول نبود، به منظور تحقیق به تاریخ طبرستان رجوع نمود. به اعتقاد مورخین پس از غلبه مسلمین بر فرس و انقراض دولت ساسانی ، چند سلسله و ملوک از قبیل بادوسپانیان بر مازندران مستولی شده و آن ملک را از تسلط عرب محفوظ داشتند، و از جمله ملوک طبرستان ، آل زیار است و نسب ایشان به آل ساسان می رسد.
از جمله ملوک طبرستان سپهبدان مازندرانند و نژاد ایشان را به انوشیروان عادل رسانند که در عهد آنان اهالی طبرستان بر دیانت زردشتیه باقی بوده اند، و در زمان تسلط داعی کبیر حسن ابن زید علوی بر بلاد طبرستان کلیه اهالی، بدون اجبار و اکراه به شرف اسلام مشرف شدند. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
طلوع هوشیدر ماه
در کتاب دینکرد صفحه 185 آمده است:" چون هزار و دویست و اند سال از تازی آئین بگذرد، هوشیدر ماه به پیغمبری برانگیخته شود."
و در آیه 21 کتاب دساتیر ، ساسان پنجم می فرماید:" چون هزار سال تازی آئین را گذرد ، چنان شود که اگر به آئین گر نمایند، نداندش و چنان ایرانیان را بینی که خرده گفته کس از ایشان نشود ، اگر راست گویند آزار یابند، و به جای سخن خردانی با ساز و چنگ به ایشان پاسخ دهند."
با توجه به بشارات کتب مقدسه زردشتیان ، هوشیدر ماه دومین موعود حضرت زردشت می باشد ، و چون برانگیخته شود، به صحبت با اهورامزدا نائل گردد و رسالت الهی به وی سپرده شود.
به طوری که ذکر شد، علامت ظهور هوشیدر ماه آن است که خورشید به مدت بیست روز در وسط آسمان غیر متحرک بایستد، جهان دگر باره روی نجات بیند، دروغ و خیانت از میان برود ، اندوه و غم از دل مردم بدر شود. در دوران هوشیدر ماه به تدریج جهان رو به کمال گذارد و سعادت حاصل شود. مردم از مادیات گذشته و به معنویات گرایند، و زمینه برای ظهور سیوشانس حاضر و مهیا گردد.
با توجه به علائم و بشارات مذکور در فوق منظور از هوشیدر ماه، ظهور حضرت باب می باشد که دیانت بابی را تاسیس نمود و در سال 1260 هجری یعنی بیست هزار و دویست و اندی سال بعد از ظهور حضرت رسول اکرم و یا هوشیدر بامی و هزار سال پس از دوران ولایت مبعوث گردید.
حضرت باب خود را هوشیدر ماه و قائم موعود نامید و بشارت به ظهور حضرت بهاءالله و یا سیوشانس ( شاه بهرام ورجاوند ) داد.
دوران سلطنت روحانی حضرت باب بیست سال تمام بود. و آفتاب امرش بر شرق و غرب عالم تابیده و ذرات موجودات در پرتو انوارش آماده قبول ظهور کلی الهی و مستعد درک فیوضات حضرت سیوشانس و یا موعود آخرالزمان یعنی موعود منتظر و رجعت مسیح با علائم و بشارات مخصوص گردیدند.
حضرت عبدالبهاء در همان لوح می فرماید:" و منظور ثانی، ظهور نقطه اولی ( باب ) است، که شمس حقیقت بیست سال در آن نقطه استقرار داشت، بدایتش سال 1260 هجری بوده و نهایتش سال 1280 ، که شروع دور جمال مبارک، حضرت بهاءالله است." (6)
حضرت باب ( هوشیدر ماه ) نیز بشارت به ظهور سیوشانس و یا شاه بهرام ورجاوند داد و استعدادهای روحانی و معنوی را آماده برای ظهور حضرت بهاءالله نمود.
حضرت عبدابهاء در یکی از الواح در مورد حضرت باب می فرماید :"... این ذات مقدس همان قائم موعود نزد اهل تشیع و مهدی منتظر نزد اهل سنت و جماعت و رجعت یوحنای معمدان نزد ملاء ابن و هوشیدر ماه مذکور در کتب پارسیان و ایلیای نبی، موعود ملت یهود است که کل در انتظار ظهورش به سر می برند ..."(7). |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
و در آیه 57 می گوید :" چون ایرانیان بد کارها کنند و پادشاه خود را کشند، یزدان او را به روم برد. آن پادشاه ، پادشاهی بس نیک بخت و هنرمند و دانا باشد، انجام نامه خود را به ایرانیان دهد که آمیخته دساتیرش کنند." در کتب زردشتیان علائم دیگر ظهور سیوشانس و شاه بهرام ورجاوند به شرح زیر می باشد:
" چون به سی سالگی رسد به فیض مکالمه با اهورامزدا نائل گردد و امانت رسالت مزدیسنا به وی واگذار شود. علامت تولد او باریدن ستارگان از آسمان است ، در وقت ظهور سیوشانس ، خورشید به مدت سی شبانه روز در آسمان بی حرکت خواهد ماند و با این علامت ظهور سیوشانس را به عالمیان بشارت داده و مردمان را به آئین مزدیسنا فرا خواهد خواند. سیوشانس دارای فر کیانی، و غذایش از سر چشمه مینوی است . درمان کلیه دردهای جهان در دست اوست، و از پیکرش چنان نوری پرتو افکن شود که جهات ششگانه بسیط زمین را نورانی نماید. روز ظهورش، روز رستاخیز است، آن گاه مردگان بر خواستن آغاز کنند ، جهان خوش و خرم شود و فیوضات الهی بر روی زمین استقرار یابد."
و همچنین در اوستا مذکور است:" در آن وقت واپسین سیوشانس ظهور خواهد کرد، پاکی و تازگی جهان را تکمیل نموده و بنیاد بدی و آزار اهریمن را از بن خواهند کند، دنیا، دور خود را از سر گرفته و همیشه تهی از آزار و آسیب خواهد ماند."(9)
با ملاحظه علائم و بشارات فوق الذکر حضرت سیوشانس، یعنی سلطان ظهور و سردار دین و نماینده راه نجات و رستگاری ، باید به نبوات مشروحه زیر تحقق بخشد:
1- نفس جلیلی به رسالت مبعوث گردد که ایرانی الاصل و آریائی نژاد و از نسل پادشاهان کیان و از بن و بنگاه ایران مینو نشان باشد.
2- مطلع این کوکب لامع یعنی محل ظهور شاه بهرام ورجاوند و یا سیوشانس نجات دهنده مشرق زمین و کشور مقدس ایران باشد.
3- شاه بهرام ورجاوند تقریبا سه هزار سال بعد از حضرت زردشت و یکهزار و دویست و اند سال پس از دیانت اسلام ظاهر گردد.
4- مقارن با تولد و ظهور سیوشانس، ستارگان از آسمان فرو ریزد.
5- شمس حقیقت به مدت سی روز در آسمان دیانت متوقف گردیده ، ظهور سیوشانس را به عالمیان بشارت داده ، از پرتو انوارش عالم و عالمیان روشن و منور گردد.
6- شاه بهرام ورجاوند با وجود اینکه ایرانی الاصل و آریائی نسب می باشد ، آن حضرت را به روم برند و از آنجا ندای الهی را بلند نموده و نوع بشر را به اتحاد و یگانگی دعوت فرماید.
7- با ظهور شاه بهرام و سیوشانس نجات دهنده قیام قیامت و روز رستاخیز برپا شود، مردگان را زنده نموده و تشنگان را به سلسبیل آب حیات هدایت فرموده و از نعم و مواهب بی شمار بهره مند نماید.
8- قوای اهریمنی در مقابل نیروی اهورانی قیام نموده و اهریمن با اهورامزدا به جنگ و ستیز پردازد و پس از مبارزه نور با ظلمت سرانجام منجر به شکست اهریمن گردیده و قوای یزدانی بر تباهی و فساد چیره شود.
9- سیوشانس نجات دهنده ، درمان کلیه دردهای جهان را بر جهانیان عرضه نموده و تمام دشمنیها و زشتیها را از جهان خاک محو کرده، دوستی و محبت و صلح و سلام را بر کره عرض مستقر نماید.
با توجه به نبوات و بشارات مشروحه فوق، اگر به دیده بصیرت به علائم و مواعید مندرجه در کتب مقدسه بنگریم و با میزان عدل و انصاف درباره ظهور موعود الهی قضاوت کنیم، ملاحظه می گردد که سیوشانس یا شاه بهرام ورجاوند به نام حضرت بهاء الله و نور خدا در موعد مقرر و با جمیع علائم و رموز مندرج در کتب مقدسه ظاهر گردید، و با ظهور آن حضرت موعود جمیع انبیا و رسل ظاهر و به انتظار کلیه مذاهب و ادیان پایان داده شد. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
هموطن خوبم من با شما وارد یک دوئل شدم شما انصراف دادید و این نشانه ی ترس شما از کشته شدن و رهایی روحتان در برابر اثبات عقیده تان بود به نظر من بالاترین قهرمان یک خدا پرست خداست نه انسان .
اگر سمیه و یاسر اولین شهیدان اسلام زیر بار شکنجه از عقیده شان که محمد رسول خدای یکتایی که غیر از بت است برنگشتند علتش آشنایی آنها با خدا از طریق محمد مصطفی بود اگر بهودیان در برابر فرعون قیام کردند و در برابر او از تابعیت موسی دست برنداشتند علتش آگاه شدن از خدای یکتا و دور شدن از خدای دروغین یا فرعون توسط موسی بود . اگر عیسویان از مسیح طرفداری کردند علتش آشنا شدن با دم زنده کن عیسی بود . حال به نظر شما با برابری حقوق زن و مرد از طرف رهبران شما و یا قا ئل شدن دیگر حقوق برای طرفدارانشان مردم راحتتر نیستند که پیرو بیانیه ی حقوق بشر باشند که حقوق بشر در آن بدون استناد به قرآن و دیگر کتب به راحتی و با رعایت استقلال از هر دین و نژاد قید شده و جذب تمام مردم زیر یک نظر واحد .
احتمالا قانون سازمان ملل هم یکی از کتب الهی جدید است که توسط پیامبران جدید آمده همانطور که شما عقیده دارید که پیامبران هم چنان در حال آمدن هستند ٬ حالا لطفا بگویید پیامبران بعدی بعد از پیامبر شما کیست
آنهم بعد از ظهور موعود که او هم ظهور کرد و هیچ اتفاقی که بنا بود نیفتاد ٬
حتما نمی خواهید بگویید که رسالت دیگر تمام شد چون عقیده دارید که خبر قرآن در آمدن رسولان جدید بوده فعلا که شما یک رسول ساختید اسم و دین بعدی او در کتاب شما چگونه و به چه نامی و در چه تاریخی ذکر شده است و در کجا و اصلا برای چه می آید ! !
armin . - ایران - تهران
چون شما برای شخصی که بیزار از دانایی ست انرژی گذاشتید و جواب او را دادید کامنت شما ارزش خواندن ندارد . من در ابتدا به خاطر تشابه کلمه ی
اول گمان کردم که جواب مرا داده اید اما بعد از دقت کردن در آن متوجه اشتباهم شدم . خسته نباشید از صرف بیهوده ی انرژیتان ٬ ضرر دارد مراقب سلامتی تان باشید . |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
ه . آ . کرگ می نویسد: محمد در بیستم اگوست سال 570 م از مادر زاده شد . البته صحت و سقم این تاریخ مشخص نشده است . گفته شده که در شب تولد محمد آسمان چراغانی می کرد ٬ دست افشانی می کرد و فرشتگان به ترنم مشغول بودند و مشعلهایی در آسمان این سو وآن سو می رفت گفته شده که آتش جاویدانی که مدت هزار سال بود ود ایران زبانه می کشید از سوختن باز ماند و خاموش شد . گفته شد که کبوتری با گردن آویز طلایی از آسمان فرود آمد و بال بر شکم آمنه ٬ مادر پیامبر سایید ٬ طوری که تمام درد زایمان را فراموش کرد . خیلی چیزها گفته شده است . گفته شده که ستاره ای سه پادشاه را تا تختگاه مسیح رهنمون شده است . گفته شده که یک نفر چهارمی به نام ملکه بفانه نیز بوده که این ستاره را در میان توده ی ابر گم کرده و عقب مانده است . گفته شده که وقتی که محمد چهار ساله بود دو فرشته ملبس به لباس سفید و زیبا قلب محمد را از قفسه در آورده و آن را از گناه آدم زدوده اند و سپس بی هیچ رنجی برسر جایش گذارده اند . گفته اند که این معجزه را بچه ی دیگری دیده که با محمد بازی می کرده است . |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
او ادامه میدهد همه ی اینها چیزهایی بود که در باره ی پیامبر گفته می شد
چون مردم دلشان می خواهد در باره ی کسی که دوستش دارند حرفهای بیشتری بزنند ولی ما صاحب چیزی هستیم که بالاتر از هر چیزی ست یعنی قرآن مجید که یقینا نشانگر صراط مستقیم است . خداوند برای ابراز کلامش انسان بیسوادی را انتخاب کرده بود تو گویی که احتیاج به انسانی داشته که با نوشتن نه مرتکب ستمی شده باشد و نه گناهی ٬ یک انسان صاف و صادق که به دام کمترین دانشی فرو نغلتیده باشد . مطمئنا من بلال که با جوهر می نویسم ٬ می دانم که جوهر نویسندگی با سیاهی شب آمیخته است . آیا مسیح خواندن و نوشتن میدانسته ؟ این را نمی دانم حتی وقتی که باسر انگشتانش بر روی زمین مینوشته ٬ مسلما کاری برای جلب توجه بوده ٬ مسلما مسیح حتی یک واژه ی مکتوب از خود به یادگار نگذاشته است .بارها شده که به کوهی که محمد صعود کرده صعود کرده ام و به غار مزبور رسیده ام . دهانه ی آن چنان تنگ است که برای ورود به آن بایستی
قامت را خماند و بعد وارد شد . با این همه این غار ٬ اولین اتاق پیام الهی و تالار بهشت است . هر موقع که از این کوه بالا رفته ام احساس کردم که زانوانم دارند می لرزند و علتی هم برای این رعشه پیدا نکردم . از بالای این کوه می توان دوردستها را نظاره کرد ٬ دوردستهایی که در خط افق گم میشوند . از حرا می توان آنسوی مکه ٬ دور دستهای خاکستری رنگ حجاز را دید ٬ در جایی که قبایل در رفت و آمد هستند ٬ کاروانهای تجاری در سفرند و شبانان گله خاطرات فراموش نشدنی خود را در کنار رمه هایشان احساس می کنند . در آنسوی حرا دنیایی خوابیده که فراتر از هر نوع زیبایی و خیال است . در اینجا سکوت حکومت می کند. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
بیزار از نادان اگر فقط نگاران اسم و رسمی خوب همان بیزار از نادان صدا میکنم ولی متاسفانه حقیقت شما چیز دیگریست و ان فرار از دانایی و حقیقت. اگر واقعا دنبال حقیقت بودی به ظاهر و اسم و رسم نگاه نمیکردی و خود را مانند بچه از حقیقت نمیترساندی و به خاطر ترس از حقیقت اسم و رسم را بهانه ای بچه گانه برای فرار از خواندن مطلب و حقیقت قرار نمیدادی. ترس از دیدن برای ادم کور همیشه چندین برابر لذت دیدن است. دوست ترسوی من به ظاهر کاری نداشته باش و از حقیقت نترس. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
اarminیران تهران
چون متوجه اشتباه خود شدی و .... تصحیح آن را داشتی جوابت را می دهم . دقت نظر را با توجه به ظاهر اشتباه نگیر دقیقا به همین دلیل هم به حقیقت رسیده ام و دنباله روی از غیر آن نکردم . کامنتت را می خوانم نه برای دانستن حقیقت تنها برای رضایت دلت ٬ در ضمن من ترسو نیستم که زیادی هم سر نترس دارم. |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
هموطن جای نقطه چین ادب را جایگزین کنید . |
دوشنبه 5 اسفند 1387 |
|
| armin. - ایران - تهران |
بیزار از نادان مسلم است که اصل ادیان حقیقت است ولی هر دیانتی زمان و مکان خود را دارد. من با مسلمان بودن و یا نبودن شما کاری ندارم. مهم حقیقتی است که شما چشمهایت را بر ان بسته ای . اگر حتی از روی رضایت دل مطالب را می خواندی دلت گواه می داد که ایاتی که اورده شد همه از قران بود و تفاسیر همه تفاسیر علمای اسلام و قران و تفاسیر ان همان حقیقتیست که تو از ان روی گردان نیستی!! پس چطور میشود انسان حقیقتی را قبول داشته باشد ولی از اطاعت و عرفان ان خود را باز نگه دارد؟ دوباره میگویم که این یا ترس است و یا ندانستن حقیقت و یا اشتباه گرفتن حقیقت. برای اینکه بتوانی حد اقل قران را بفهمی برایت دعا میکنم. وگر نه برای انسان کور ساعتها و روزها هم چراغها روشن باشد و نمایشها داده شود باز هم فرقی به حالش نمیکند و از درکش عاجز است.
دوست مسلمان من کاشکی حداقل در تایید ایات قرانی که قبولش داری مطلبی مینوشتی و یا اینکه در تکذیب ایات و تفاسیر قران و علمای اسلام همت میگماشتی که البته کذیب انان از طرف شما کاری غیر قابل باور است!! |
سهشنبه 6 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
armin -ایران - تهران
شما به راحتی به خود اجازه ی توهین میدهی و بارها مرا کور خطاب کردی هر چند من کور بودن را توهین نمی دانم که نابینایی از اشیاء و موجودات فانی قابل مقایسه با تاریکی و سیاهی درون نیست قلب کور سفید است و کوری چشم قلب باعث سیاهی قلب و نابینایی چشم. شما آموخته اید که در سطح قرار بگیرید به همین علت همواره نور قابل رویت چشم سر را مثال میزنید . در ضمن لطفا این بدعت جدید را دوباره شروع نکنید و به خورد زودباوران و ساده اندیشان ندهید ٬ قرآن را که به خودتان چسبانید و مدرک و سندتان را از آن میاورید مانند اینکه به کسی که بخواهد مسلمان شود بگویند ابتدا بایداناجیل را بخواند تا بعد مسلمانی را تعریف کنیم . حال عرفان را دیگر به خودتان نچسبانید هر چند که رهبرانتان قبل از ادعایشان از مظهر و مکتب عرفا استفاده کردند و شما از اشعار و فراز اندیشه ی عرفا برای حقانیت خود استفاده می کنید اما هنوز بذر انسانهای فهیم و منطقی و عمیق را ملخ نخورده است .من مطالبی در چند بخش در اینجا نوشتم که حقایق بسیار خواندنی را مشخص میکرد و شما مقایسه ای با اندیشه های خود می کردید و بعد خود به قضاوت می نشستید اما انگار دیگر در این بخش جای بیشتر برای مطالب در نظر نگرفته اند به یاد بیاورید تمام کسانی که شما اعتبار خود را از آنها کسب می کنید مانند من می اندیشیدند و یا بسیار محکمتر بنابراین توصیه می کنم خود را مضحکه نکنید و از آنها استدلال و دلیل نیاورید . |
سهشنبه 6 اسفند 1387 |
|
| dokhtar ironi dar farang - امریکا - واشنگتن |
Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ
هموطن گرامی اول اینکه اگر من ترسی داشتم اینجا با شما صحبت نمیکرم . در ثانی متاسفانه شمانظرات را خوب نمیخونین و یا نمیفهمین . من با اینکه شما و هیچ بنده ای از بندگان خداوند را در رتبه ای نمیدوم که بخوان برای بشر هم سطح خودشون ازمایش و امتحان اللهی ترتیب بدن باز هم عرض کرده بودم که همیشه اماده محک خویش در مقابل خداوند هستم .
یک نگاهی به انچه نوشتید بیاندایید . در 13 خطی که برای بنده نوشتید میواستیددخدا را اثبات کنید!!!!! یا از پیامبران نوشتید که مردم با شناخت انها به خدا میرسند!!!!! میخواستید پیامبرا ن و خدا را به من اثبات کنید؟!!!!
(((حال به نظر شما با برابری حقوق زن و مرد از طرف رهبران شما و یا قا ئل شدن دیگر حقوق برای طرفدارانشان مردم راحتتر نیستند که پیرو بیانیه ی حقوق بشر باشند که حقوق بشر در آن بدون استناد به قرآن و دیگر کتب به راحتی و با رعایت استقلال از هر دین و نژاد قید شده و جذب تمام مردم زیر یک نظر واحد .
احتمالا قانون سازمان ملل هم یکی از کتب الهی جدید است که توسط پیامبران جدید آمده )))) دوست گرامی بهالله بیش تر از 150 سال پیش این احکام را اورده و پیام صلح و دوستی را به مردم دنیا داد ه است . حتما میدونید سازمان ملل چه سالی تاسیس شده نه؟ فکر کنم یه خورده تحقیق در زندگی ادم بد نباشه . اطلاعات عمومی هم به ادم خیلی کمک میکنه؟ بله ما اعتقاد داریم ادیان اللهی خاتمه ای ندارند و لی همانطور که عرض کره بودم در کامنت های قبلی در هیچ دینی به وضوح گفته نشده که اسم پیامبر بعدی چیست ولی به موهبت و فضل جمال مبارک بهائیان از شبهات ادیان قبل در خصوص اخرین بودن درامان هستند . دوست عزیز خیلی دوستانه میگم که کامنت های خود را یک بار دیگه مروربفرمائید متوجه پراکنده صحبت کردن خود میشوید و این نشان دهنده ذهن اشفته شما در این مسائل است . یک توصیه دوستانه به شما میکنم که اصلا تمام ادیان را برای مدتی فراموش کنید و شروع به خواندن از اولین کتب پیامبران بفرمائید شاید خیلی کمکتان کند . انوقت انقدر معلومات کسب خواهید کرد که واقعا مصداق اسمتان از نادان بیزار باشید.البته خواندن کتب الهیه از ابتدا تا حال شرایط خاص خودش را دارد اگر به ان مرحله رسیدید از خواندن انها نتیجه خواهید گرفت. موفق باشید |
سهشنبه 6 اسفند 1387 |
|
| ashoor - ایران - تهران |
امیدوارم این دور تسلسل که velayat - ایران - شیراز (بزرگ شده در یک خانواده شیعه ) با Azad_19 - فرانسه - پاریس(که تو یه خانواده بهایی بزرگ شده) مناظره در اعتقاداتی میکنن که نه با تعقل بلکه با تولد بهش رسیدن روزی تموم بشه.
این عملی نخواهد شد مگر اینکه اجازه ندهیم کودکان معصوم قبل از بلوغ عقلی تحت القاعات یک طرفه توانایی اندیشیدن را از دست بدهند. |
سهشنبه 6 اسفند 1387 |
|
| Bizar-az-nadan - سوئد - گوتنبرگ |
هموطن . من برای تحقیق در دین خود نیازی ندارم که به مسیحیت و بهودیت بچسبم و با رجوع به قرآن و دیگر کتب دینی در مورد اسلام کشف مجهولاتم را در دیگر کتب نمی جویم که دنباله رو کاملترین و آخرین دینم که دیگر ادیان در آن خلاصه شده است . شما که پشت سرخود صد و پنجاه سال توجیه ودفاع از عقیده ای التقاطی داریدکه باید برای اثبات عقیده خود تمام کتب را زیر و رو کنید و خودتان را تعریف و توجیه کنید.
حال مدعی هم هستید ! ! تمام روایات شیعه را در تعریف مهدی موعود کنار گذاشته اید و اما از جایگاه ٬ و نامش استفاده می کنید در مورد بشارت رسولان دیگر در کتابتان هم که نظرتان را دیدم شما اگر مایل هستید خود را فریب دهید آزادید اما توجیه فریبکاری و تشویق دیکران به سمت این فریب بزرگ بسیار ناشایست است و بدعت .
براستی گمان دارید که قانون سازمان ملل یک شبه تنظیم شده و یا از آموزه های شما استفاده کرده اند ! ! البته تعجبی ندارد اگر خودتان رااینقدر بزرگ نمی دیدید که خود را با ادیان الهی مقایسه نمی کردید .
این را هم به دریای علوم خود اضافه کنید قوانین سازمان ملل ریشه در تمدن و قوانین بشر دارد که با تمدن جدید تنظیم شده و هر عقیده ای را در بر می گیرد و با شهامت این را اعلام می کنند!
دیگر اینکه قصد من این بود که به عنوان دو مدعی خدا پرستی جهت اثبات این مدعا به خودمان محک بزنیم . نه اینکه از طرف خدا شما را محک بزنم شما حتما جسور هستید که با شهامت در بحث شرکت کنید اما جسارت داشتن نا آگاهی را توجیه نمی کند و منظور من ترس شما از کشف حقیقتی غیر قابل انکار و چشم پوشی ست نه از بحث کردن. |
سهشنبه 6 اسفند 1387 |
|